Cultura Nazca - Nazca culture

Nazca
Mapa que muestra la extensión de la cultura Nazca
Área de control e influencia de los Nazca.
Período Intermedio Anticipado
fechas 100 a. C. - 800 d. C.
Precedido por Cultura Chavín ,
cultura Paracas
Seguido por Cultura Wari
Figura Efigie Femenina de Nazca, realizada con diente de cachalote , concha y pelo

La cultura Nazca (también Nasca ) fue la cultura arqueológica que floreció desde c.  100 a. C. a 800 d. C. junto a la árida costa sur del Perú en los valles fluviales del drenaje del Río Grande de Nazca y el Valle de Ica . Fuertemente influenciado por la cultura Paracas anterior , que era conocida por textiles extremadamente complejos, los Nazca produjeron una variedad de artesanías y tecnologías como cerámica, textiles y geoglifos .

Son conocidos por dos extensos proyectos de construcción que habrían requerido la coordinación de grandes grupos de trabajadores: las Líneas de Nazca , inmensos diseños en el desierto cuyo propósito se desconoce, y los puquios , acueductos subterráneos para proporcionar agua para riego y fines domésticos en el árido. medio ambiente. Varias docenas todavía funcionan hoy. La provincia de Nazca en la Región Ica fue nombrada así por este pueblo.

Historia

Periodo de tiempo

La sociedad de Nazca se desarrolló durante el Período Intermedio Temprano y generalmente se divide en el Proto Nazca (fase 1, 100 a. C. - 1 d. C.), el Nazca Temprano (fases 2-4, 1-450 d. C.), Nazca Medio (fase 5, 450– 550 d.C.) y finales de Nazca (fases 6-7, 550-750 d.C.).

Decadencia y caída de la civilización.

A partir del 500 d.C., la civilización comenzó a declinar y en el año 750 d.C. la civilización había caído por completo. Se cree que esto ocurrió cuando un El Niño provocó inundaciones generalizadas y destructivas. La evidencia también sugiere que la gente de Nazca puede haber exacerbado los efectos de estas inundaciones al talar gradualmente árboles de Prosopis pallida para dejar espacio para la agricultura de maíz y algodón. Estos árboles juegan un papel extremadamente importante como piedra angular ecológica de este paisaje: en particular, evitando la erosión fluvial y eólica . La remoción gradual de árboles habría expuesto el paisaje a los efectos de perturbaciones climáticas como El Niño , lo que provocó la erosión y dejaría los sistemas de riego altos y secos.

Sociedad

Estructura social

La sociedad nazca primitiva estaba formada por jefaturas locales y centros regionales de poder desarrollados alrededor de Cahuachi , un sitio ceremonial no urbano de montículos y plazas de terracería . Los eruditos han desarrollado teorías resultantes de varias excavaciones en Cahuachi. Sugieren que este sitio fue el centro de rituales y banquetes relacionados con la agricultura, el agua y la fertilidad . Esto puede deberse al deterioro ambiental. El eventual colapso del centro también puede haber sido resultado de ese declive.

Cahuachi se encuentra en la parte baja del Valle de Nazca y fue inicialmente ocupada durante la última fase de Paracas . Es único entre todos los demás sitios de Nazca en la región, y es el sitio más importante para el estudio de la antigua cultura Nazca. La gente transformó las huacas (colinas) naturales en montículos piramidales con fines ceremoniales y religiosos.

Cuenco con pescado ( Victoria and Albert Museum )

Las excavaciones en Cahuachi han brindado a los arqueólogos información clave sobre la cultura . Los restos materiales encontrados en el sitio incluían grandes cantidades de cerámica policromada , textiles sencillos y elegantes , trazas de conchas de oro y spondylus , y una gran variedad de parafernalia ritual. Los restos de cerámica encontrados en Cahuachi llevaron a los arqueólogos a creer que el sitio era específicamente de naturaleza no urbana y ceremonial. La proporción de alfarería simple y utilitaria con alfarería fina policromada era del 30% al 70%. Si fuera un centro urbano, la proporción de cerámicas utilitarias probablemente habría sido mayor. Entre los alimentos encontrados estaban las Tres Hermanas : maíz , calabaza y frijoles; así como cacahuetes y algo de pescado.

Cesó la construcción en Cahuachi. Parece que el sitio fue abandonado al final de Nazca 3 / principios de Nazca 4. Aunque hay muchas razones posibles para el colapso de Cahuachi, la mayoría de los estudiosos creen que el cese del uso ceremonial del sitio está asociado con el sequía. Posteriormente (post-Cahuachi) la sociedad de Nazca se estructuró de manera similar a la anterior, pero hubo menos énfasis en la construcción de grandes complejos arquitectónicos como los de Cahuachi.

Religión

Probablemente relacionado con la naturaleza árida y extrema del medio ambiente, las creencias religiosas de Nazca se basaban en la agricultura y la fertilidad. Gran parte del arte de Nazca representa poderosos dioses de la naturaleza, como la orca , los recolectores, el mítico gato manchado , la criatura serpentina y, la más común de las figuras adoradas, el ser mítico antropomórfico. Tanto como en la cultura Moche contemporánea basada en el noroeste de Perú. Los chamanes aparentemente usaban drogas alucinógenas , como extracciones del cactus San Pedro , para inducir visiones. El uso de tales sustancias también se representa en el arte que se encuentra en la cerámica relacionada con los Nazca. En Cahuachi se realizaron eventos y ceremonias religiosas . La gente adoraba a los dioses de la naturaleza para ayudar al crecimiento de la agricultura.

Entierros de Nazca en el Cementerio de Chauchilla
Lugar de enterramiento de Nazca

Durante este tiempo, todos los miembros de la sociedad en las aldeas circundantes migrarían al centro y participarían también en los banquetes. Los no pertenecientes a las élites podían obtener bienes de gran valor, como la elegante cerámica policromada, a través de un festín. A cambio, las élites podrían mejorar su poder político y su estatus mientras cooptan a los plebeyos para que trabajen y construyan el sitio.

Cabezas de trofeo

El debate sobre el propósito de las cabezas de trofeo continúa hasta el día de hoy, sobre si eran trofeos de guerra u objetos de ritual. Las representaciones visuales de decapitaciones a menudo asocian a los decapitadores con armas y vestimenta militar, pero estas prendas también podrían haberse usado en circunstancias puramente ceremoniales.

El término 'cabeza trofeo' fue acuñado por el arqueólogo Max Uhle , quien consideraba que la representación de cabezas cortadas en el arte antiguo peruano correspondía a trofeos de guerra. Los investigadores notaron que todas las cabezas tenían una modificación en común: un agujero en la frente a través del cual se podía colocar una cuerda, presumiblemente para que la cabeza cortada se pudiera exhibir o transportar. Este detalle contribuyó al consenso de que se trataba de cabezas de trofeo.

Muchos entierros de individuos de Nazca son lo que se conoce como 'entierros parciales'. Los entierros parciales generalmente incluyen haces de miembros, escondites de cabezas cortadas o cuerpos a los que les faltan varias partes. Se han descubierto varios entierros en los que falta la cabeza del esqueleto y se reemplaza con lo que más comúnmente se conoce como un "tarro de cabeza". El frasco de la cabeza es un recipiente de cerámica con una cabeza humana pintada, junto con árboles y plantas que brotan de la cabeza.

Durante el período Medio de Nazca, el número de cabezas cortadas pareció haber aumentado dramáticamente, a juzgar por los restos. A finales del período de Nazca, el número disminuyó, aunque la práctica de la decapitación siguió siendo popular en este período. La iconografía de finales de Nazca sugiere que el prestigio de los líderes de la sociedad de finales de Nazca se vio reforzado por una exitosa búsqueda de cabezas .

Economía

Orca , Cultura Nazca, alfarería, Museo Larco ( Lima , Perú )

La subsistencia de Nazca se basó principalmente en la agricultura . La iconografía en cerámica y restos excavados indica que el pueblo Nazca tenía una dieta variada, compuesta de maíz , calabaza, camote, mandioca y achira , y un pequeño rastro de varios peces. También utilizaron varios cultivos no alimentarios, como el algodón para textiles, la coca , el cactus San Pedro y las calabazas. Estos últimos fueron decorados para ilustrar actividades de la vida diaria.

La evidencia de la coca en la sociedad se puede ver a través de restos pero también en diseños en cerámica. Asimismo, el cactus alucinógeno de San Pedro ha sido ilustrado en ceremonias en varias vasijas y cuencos policromos. En términos de recursos animales, la de Nazca hizo sacrificios de llamas y conejillos de indias en Cahuachi. Las llamas también se explotaban comúnmente como animales de carga, se esquilaban para obtener lana y se consumían como fuente de carne.

Basado en evidencia arqueológica, en algún momento durante el período Medio de Nazca, la gente de Nazca creó un sistema de acueductos para sostener la vida en el ambiente extremadamente árido. La fecha exacta de construcción de los puquios se ha debatido durante algún tiempo. La datación de los puquios es bastante difícil debido a los materiales involucrados en su construcción. Los intentos de fechar las trincheras también han sido difíciles, ya que los puquios se encontraron mediante excavación . Esto destruyó el contexto temprano por el cual sus fechas podrían haber sido interpretadas.

Las técnicas más prometedoras utilizadas para fecharlos hasta ahora ha sido el análisis AMS ( espectrometría de masas con acelerador ) del barniz que se ha acumulado en las rocas dentro de los puquios , así como el estudio de los patrones de asentamiento en la zona. Estas técnicas han situado la construcción original de los puquios en el período Nazca Medio, como se indicó anteriormente.

El sistema de riego estaba formado por canales subterráneos, conocidos como puquios , que se conectaban al agua subterránea . Los canales se excavaron en la ladera de la montaña hasta llegar a los acuíferos bajo la superficie. Los canales estaban revestidos de rocas de río. No utilizaron ningún mortero para que el agua pasara a los canales. El agua se transportaba a canales de riego ( acequias ) para abastecer directamente de agua con fines agrícolas, o se depositaba en pequeños embalses ( kochas ) para su posterior uso doméstico. Se colocaron numerosos orificios de acceso u ojos (ojos) a lo largo de la superficie de los canales subterráneos y se operaron de la misma manera que lo hacen las bocas de inspección modernas . La gente bajaba a los puquios para despejar obstrucciones o hacer reparaciones.

Es difícil saber la longitud de estos canales subterráneos porque los puquios existentes han sido alterados. Muchos de los puquios son demasiado peligrosos para explorar bajo tierra. La longitud de los puquios se estima midiendo las distancias recorridas entre los ojos relacionados.

Muchos de los canales siguen en uso hasta el día de hoy. Esto también da testimonio de su importancia para las generaciones de pueblos antiguos en el medio árido. Con el uso moderno, la gente ha modificado los puquios para que se utilicen de manera más eficiente, incluida la instalación de bombas motorizadas. En algunos casos, las kochas se han revestido con hormigón para retener mejor el agua. Algunos de los canales mejor conservados son los ubicados en Cantalloc .

Artes y tecnologia

cerámica

Recipiente con doble caño y asa de puente, Museo de Brooklyn

La cultura Nazca se caracteriza por su alfarería policromada , pintada con al menos 15 colores distintos. El cambio de la pintura de resina post-fuego a la pintura de deslizamiento antes del fuego marcó el final de la cerámica estilo Paracas y el comienzo de la cerámica estilo Nazca.

El uso de la pintura de deslizamiento previo al fuego significó que los artesanos experimentaron para aprender qué deslizamientos producían ciertos colores. Las principales formas de cerámica incluyen botellas de doble pico , cuencos, tazas, jarrones, formas de efigie y criaturas míticas. Los arqueólogos han excavado cerámica policromada de gran valor entre todas las clases de la sociedad nazca, lo que demuestra que no solo la élite tenía acceso a ella. Los plebeyos pudieron obtener estos bienes a través de banquetes y peregrinaciones a Cahuachi . Además, cerca de Cahuachi se han encontrado arcillas que coinciden con la firma química de la cerámica policromada encontrada en toda la Región Sur de Nazca. Sin embargo, no hay evidencia sustancial de producción de cerámica en Cahuachi. Lo más probable es que el sitio fuera un centro de redistribución de cerámica.

La secuencia de alfarería de Nazca se ha dividido en nueve fases. Las representaciones visuales encontradas en la cerámica de la Fase 1 (también llamada Proto-Nazca) incorporaron temas realistas como frutas, plantas, personas y animales. El realismo cobró importancia en las siguientes tres fases (2, 3, 4) denominadas fases Monumentales. La cerámica de estas fases incluye interpretaciones de su tema principal sobre un fondo rojo, negro o blanco audaz.

En la siguiente fase, Nazca 5, ocurrió una experimentación considerable, incluida la adición de rayos, volutas y otros aditamentos "prolíficos" a los motivos sobrenaturales de las vasijas. La Fase 5 se denomina Transicional, ya que une el cambio de estilo entre el naturalismo de las Fases 2-4 y los prolíficos elementos añadidos a los motivos de las Fases 6 y 7.

Vasija efigie de langosta, fases III-IV

Nazca 6 y 7 incluyen algunos de los motivos anteriores, pero también enfatiza los militaristas, lo que sugiere un cambio en la organización social. Los motivos en estas fases incluyen elementos abstractos como parte del diseño. Un gran número de rayos y borlas se añaden a muchos de los diseños, particularmente a los que representan sujetos míticos, produciendo una impresión visual de elementos casi infinitamente multiplicados, una impresión que explica el uso del término 'prolífero'. El arte de la cerámica de las fases 6 y 7 de Nazca también muestra la influencia de la cultura Moche de la costa norte de Perú .

Finalmente, durante Nazca se introdujeron 8 figuras inconexas y una iconografía geométrica que ha sido difícil de descifrar. Ahora se cree que las Fases 8 y 9 datan del Horizonte Medio. Este período fue uno de un cambio de poder de la costa a las tierras altas con el advenimiento de la cultura Wari alrededor del 650 d.C.

Los Nazca, como todas las demás sociedades precolombinas de América del Sur, incluido el Inca , no tenían un sistema de escritura , en contraste con los mayas contemporáneos de Mesoamérica . La iconografía o los símbolos de sus cerámicas sirvieron como medio de comunicación. Los motivos representados en la cerámica de Nazca se dividen en dos categorías principales: sagrados y profanos. Los Nazca creían en poderosos espíritus de la naturaleza que se pensaba que controlaban la mayoría de los aspectos de la vida. Los Nazca visualizó estos espíritus de la naturaleza en forma de seres míticos, criaturas que tienen una combinación de características humanas y animales / aves / peces, y las pintó en su cerámica. Estos seres míticos incluyen variedades como el ser mítico antropomórfico, el pájaro horrible, la ballena asesina mítica, el gato manchado, el hombre felino y la cara rayada.

Las escenas de guerra, decapitación y el uso ritual de cabezas trofeo humanas por parte de los chamanes reflejan otros aspectos de la cultura Nazca.

Textiles

Manto de Nazca de la necrópolis de Paracas , 0-100 d. C. Este es un diseño de "pez doble" (probablemente tiburones). Colecciones del Museo de Brooklyn .

Los Nazca también son conocidos por sus tejidos técnicamente complejos . Lo más probable es que las mujeres tejieran los textiles en los lugares de habitación con algodón y lana hilados . Los textiles se habrían hecho con un telar de cintura. Esto es similar a la forma en que se tejen los textiles en la región hoy. Los textiles se tejieron con los motivos comunes antes de que aparecieran pintados en cerámica. El desierto seco ha conservado los textiles de las culturas Nazca y Paracas , que comprenden la mayor parte de lo que se conoce sobre los primeros textiles de la región.

Detalle del "Textil de Paracas" que muestra parte del borde en bucle entretejido y algunas de las cabezas rayadas en la red tejida del medio.

Se han encontrado chales, vestidos, túnicas, cinturones y bolsos a través de excavaciones en Cahuachi y otros lugares. Muchos textiles asociados con la cultura Nazca son prendas que se incluyeron con ajuares funerarios encontrados en los cementerios. Casi todos los cuerpos encontrados están envueltos (a veces parcialmente) en un tejido como parte del ritual del entierro. Estos textiles también se encuentran con entierros parciales. A menudo se encuentran montones de huesos envueltos en una prenda textil. Los depósitos de vestidos y chales contenían tanto prendas de alto estatus (con plumas, pintura, bordados ) como prendas sencillas, sugiriendo diferentes roles o responsabilidades sociales.

El "Textil de Paracas", un tejido bellamente conservado del período Intermedio Temprano (300BC-100AD) es uno de los mejores textiles conocidos. Este textil, también conocido como BMT (Brooklyn Museum Textile), se encuentra en la colección del Brooklyn Museum. El manto mide 62x148 cm y está trabajado en algodón y fibras de camélido con varias técnicas diferentes. La parte central es un tejido de gasa muy fino, muy probablemente tejido en un telar de correa trasera en una típica red de cuatro orillos con urdimbre y trama de algodón. Esta red central está modelada con 32 cabezas con rayos repetidos en seis colores diferentes. La coloración se logró mediante el minucioso método de envoltura de urdimbre, donde la urdimbre se cubre en secciones con vellón de camélido teñido. El tejido liso sobre las áreas envueltas crea una tela de doble cara, que se refleja perfectamente entre sí. La simetría absoluta del diseño se rompe en los bordes largos, donde un lado tiene motivos en espiral adicionales y el otro termina con triángulos escalonados. Doblar la tela semitransparente a lo largo uniría estos bordes formando el diseño de traste escalonado, elemento ampliamente utilizado tanto en diseños andinos como mesoamericanos. El ribete tridimensional es una colorida procesión de 90 personajes de colores muy detallados. El ribete se trabaja en hilo de camélido mediante el método de bucle de punto cruzado. Guerreros o señores con parafernalia de guerra, mujeres y chamanes con la adición de dos llamas caminan alrededor del borde en una banda roja, que está unida a la red central tejida con flores de colores repetidas rítmicamente. Los anverso y reverso de las figuras son imágenes especulares, excepto tres figuras. Además de las figuras hay una abundante vegetación representada, característica de los trabajos textiles de Nasca. El borde tridimensional unido a la sección media liviana sugiere que esta repisa nunca se colgó y probablemente se usó tendida en el suelo como un campo para la adivinación. Lois Martin, que estudió extensamente la repisa de la chimenea, sugiere que tal vez se usó como un calendario para rastrear el momento de los rituales.

El extenso análisis de Mary Frame de los textiles de Cahuachi ha revelado más sobre las mujeres de Nazca. Señaló que aunque las mujeres rara vez son reconocidas en el registro arqueológico, tenían fácil acceso a materiales de alto estatus y el derecho a usar imágenes sagradas o potentes en sus prendas. Esto dio una indicación de su estado. Se encontró una gran parte de vestidos que representaban aves con cuerpos moteados, figuras serpentinas de dos cabezas y figuras antropomórficas.

líneas de Nazca

"El perro" desde el aire

Los geoglifos de Nazca o " Líneas de Nazca " son una serie de formas geométricas, millas de líneas y grandes dibujos de figuras de animales (algunos tan grandes como un campo de fútbol) construidos en el suelo del desierto en la región de Nazca. Han surgido muchas teorías sobre los grandes geoglifos. Se cree que fueron construidos por grandes grupos de trabajo coordinados de numerosas personas durante un período prolongado de tiempo, lo que indica una cultura compleja que podría organizar tales proyectos. Los investigadores han demostrado técnicas para explorar cómo se hizo esto.

Extendiendo una cuerda entre dos postes y quitando los guijarros rojos en la superficie del desierto a lo largo de la cuerda, se pudieron construir las líneas. El contraste de los guijarros rojos del desierto y la tierra más clara debajo haría que las líneas fueran visibles desde una gran altura. Debido a la construcción simplista de los geoglifos, las cantidades regulares de lluvia habrían erosionado fácilmente los dibujos, pero el ambiente seco del desierto ha preservado las líneas durante cientos de años.

El propósito de las líneas continúa debatiéndose. Algunos investigadores teorizan que fueron creados para que los dioses los vieran desde arriba, mientras que otros sugieren que eran una especie de calendario con alineaciones astronómicas que ayudarían a plantar y cosechar cultivos. Otros han pensado que las líneas eran los caminos para importantes procesiones ceremoniales. Las líneas han sido estudiadas por expertos de varias disciplinas. Los antropólogos , arqueólogos y astrónomos han estudiado las líneas, pero no han encontrado evidencia concluyente de ninguna de las teorías en cuanto al propósito.

Trepanación y manipulación craneal

La trepanación era una cirugía de cráneo primitiva utilizada por los Nazca que aliviaba la presión sobre el cerebro de las heridas de batalla o con fines rituales. Implica la extracción de una o más secciones de hueso del cráneo (mientras la persona aún está viva). Se ha observado evidencia de trepanación a través del análisis de cráneos excavados. Algunos de los cráneos muestran signos de curación, evidencia de que la persona había sobrevivido a la operación.

También se observaron cráneos alargados, como resultado de la manipulación del cráneo , en las excavaciones de Cahuachi. Este efecto se logró atando un cojín a la frente de un bebé y una tabla a la parte posterior de la cabeza. Los arqueólogos solo pueden especular sobre por qué se hizo esto en algunos de los cráneos. Varias teorías sugieren que la manipulación del cráneo creó una identidad étnica, transformó al individuo en un ser social o pudo haber ilustrado el estatus social.

Algunas culturas históricas de los nativos americanos en América del Norte también practicaron tal forma de cráneos, como los pueblos Serpiente , Cowlitz y Chinook , la mayoría de los cuales vivían al oeste del río Columbia en el noroeste del Pacífico. Se les conocía informalmente como los pueblos Flathead.

Referencias

Bibliografía

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enlaces externos