Ayuno de Natividad - Nativity Fast
| Temporadas litúrgicas |
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| Parte de una serie sobre el |
| Iglesia Ortodoxa Oriental |
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| Visión general |
En el cristianismo , el ayuno de la Natividad es un período de abstinencia y penitencia practicado por la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica en preparación para la Natividad de Jesús el 25 de diciembre. La correspondiente temporada occidental de preparación para la Navidad , que también se ha llamado el ayuno de la Natividad. y la Cuaresma de San Martín , ha tomado el nombre de Adviento . El ayuno oriental dura 40 días en lugar de cuatro (en el rito romano ) o seis semanas ( rito ambrosiano ) y se enfoca temáticamente en la proclamación y glorificación de la Encarnación de Dios , mientras que el Adviento occidental se enfoca en las dos venidas (o advenimientos ) de Jesucristo : su nacimiento y su segunda venida o parusía .
El ayuno bizantino se observa del 15 de noviembre al 24 de diciembre, inclusive. Estas fechas se aplican a las iglesias católicas orientales y las iglesias ortodoxas orientales que utilizan el calendario juliano revisado , que actualmente coincide con el calendario gregoriano . Para aquellas iglesias ortodoxas orientales que todavía siguen el calendario Juliano ( Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén , Iglesia Rusa Ortodoxa , Iglesia Ortodoxa de Rumania , Iglesia Ortodoxa Serbia , Iglesia Ortodoxa de Polonia , Iglesia Ortodoxa de Georgia , Iglesia Ortodoxa de Ucrania , Iglesia Ortodoxa de Macedonia , y el Monte Athos ) , la Cuaresma de Invierno no comienza hasta el 28 de noviembre (gregoriano) que coincide con el 15 de noviembre en el calendario juliano. La Antigua Iglesia de Oriente ayuna desde el amanecer hasta el anochecer desde el 1 de diciembre hasta el 25 de diciembre en el calendario gregoriano.
A veces, el ayuno se llama Ayuno de Felipe (o el ayuno de Filipos), ya que tradicionalmente comienza el día siguiente a la fiesta de San Felipe Apóstol (14 de noviembre). Algunas iglesias, como la Iglesia greco-católica melquita , han abreviado el ayuno para comenzar el 10 de diciembre, después de la Fiesta de la Concepción de Santa Ana de la Santísima Theotokos .
El propósito del ayuno
A través de la disciplina del ayuno , cuando se practica con la oración, el arrepentimiento y la limosna , se cree que al templar el deseo corporal por la comida, también se templan otras pasiones, y que el alma puede orientarse más lejos de las necesidades mundanas y más hacia las espirituales. necesidades. A través de esta práctica, uno está mejor capacitado para acercarse más a Cristo y participar en el proceso continuo y sinérgico de volverse más como Cristo . Si bien el ayuno se practica con el cuerpo, es importante tener en cuenta que se hace hincapié en la faceta espiritual del ayuno en lugar de la mera privación física. La teología ortodoxa ve una síntesis entre el cuerpo y el alma, por lo que lo que le sucede a uno puede usarse para afectar al otro.
Reglas de ayuno
En la Iglesia Ortodoxa, el ayuno se refiere a no consumir una comida hasta la noche.
En el rito bizantino, el ayuno tradicionalmente implica el ayuno de carnes rojas , aves , productos cárnicos , huevos, productos lácteos , pescado, aceite y vino. El pescado, el vino y el aceite están permitidos los sábados y domingos, y el aceite y el vino están permitidos los martes y jueves, excepto en la iglesia ortodoxa etíope de Tewahedo .
Los cristianos ortodoxos se abstienen de tener relaciones sexuales durante el ayuno de Natividad.
Las reglas de ayuno permiten pescado, vino y aceite en ciertos días festivos que ocurren durante el curso del ayuno: Evangelista Mateo (16 de noviembre), Apóstol Andrés (30 de noviembre), Gran mártir Bárbara (4 de diciembre), San Nicolás (diciembre 6), San Spiridon y San Herman (12 de diciembre), San Ignacio (20 de diciembre), etc. El Ayuno de Natividad no es tan severo como la Gran Cuaresma o el Ayuno de la Dormición .
Como siempre ocurre con las reglas de ayuno bizantinas, las personas enfermas, los muy jóvenes o ancianos y las madres lactantes están exentas del ayuno. Se espera que cada individuo consulte con su confesor sobre cualquier exención de las reglas del ayuno, pero nunca debe ponerse en peligro físico.
Ha habido cierta ambigüedad sobre la restricción de peces, ya sea que se trate de la concesión de peces invertebrados o de todos los peces. A menudo, incluso en los días en que no se permite el pescado, se pueden consumir mariscos. Las pautas más detalladas varían según la jurisdicción, pero las reglas establecen estrictamente que desde el 20 de diciembre hasta el 24 de diciembre (inclusive), no se puede comer pescado.
La víspera de la Natividad (24 de diciembre) es un estricto día de ayuno , llamado Paramonía (literalmente "preparación"), en el que no se debe comer ningún alimento sólido hasta que se vea a Sirio en el cielo de la tarde (o al menos, hasta después de la Divina Liturgia Vesperal ese día). Si la Paramonía cae en sábado o domingo, el día no se observa como un ayuno estricto, pero se permite una comida con vino y aceite después de la Divina Liturgia, que se celebraría por la mañana.
Aspectos litúrgicos
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En algunos lugares, los servicios durante la semana durante el ayuno son similares a los servicios durante la Gran Cuaresma (con algunas variaciones). Muchas iglesias y monasterios de la tradición rusa realizarán los servicios de Cuaresma al menos el primer día del ayuno de Natividad. A menudo, las cortinas de la iglesia se cambiarán a un color sombrío y cuaresmal.
Durante el curso del ayuno, varios días festivos celebran a los profetas del Antiguo Testamento que profetizaron la Encarnación ; por ejemplo: Abdías (19 de noviembre), Nahum (1 de diciembre), Habbacuc (2 de diciembre), Sofonías (3 de diciembre), Hageo (16 de diciembre), Daniel y los tres santos jóvenes (17 de diciembre). Estos últimos son significativos no solo por su perseverancia en el ayuno, sino también porque su conservación ilesa en medio del horno de fuego se interpreta como símbolo de la Encarnación: la Virgen María concibió a Dios Verbo en su seno sin ser consumida por el fuego de la Deidad .
Como ocurre con los cuatro ayunos bizantinos, una Gran Fiesta cae durante el curso del ayuno; en este caso, la Entrada de la Theotokos (21 de noviembre). Después de la apodosis ( despedida ) de esa fiesta, se cantan himnos de la Natividad los domingos y los días festivos de mayor rango.
Forefeast
La fiesta litúrgica de la Natividad comienza el 20 de diciembre y concluye con la Paramonía el 24 de diciembre. Durante este tiempo se cantan todos los días los himnos de la Natividad. En el uso ruso , las cortinas de la iglesia se cambian al color festivo (generalmente blanco) al comienzo de la Fiesta Mayor.
Domingo de los antepasados
Dos domingos antes de la Natividad (por lo tanto, entre el 11 y el 17 de diciembre de cada año), la Iglesia llama a la memoria a los antepasados de la Iglesia, tanto antes de la promulgación de la Ley de Moisés como después, como Adán , "y a través de Set , Enoc. , Noé , Abraham , Isaac , Jacob , el rey David y otros "justos bíblicos". Set, hijo de Adán, inició la descendencia de los Hijos de Dios .
El Menaion contiene un conjunto completo de himnos para este día que se cantan junto con los himnos regulares de los domingos de los Octoechos . Estos himnos conmemoran a varias personas bíblicas, así como al profeta Daniel y los Tres Jóvenes . También hay lecturas especiales de la Epístola ( Colosenses 3: 4–11 ) y del Evangelio ( Lucas 14: 16–24 ) designadas para la Divina Liturgia en este día.
Domingo de los Santos Padres
El domingo antes de la Natividad es aún más amplio en su alcance de conmemoración que el domingo anterior, ya que conmemora a todos los hombres y mujeres justos que agradaron a Dios desde la creación del mundo hasta San José . El Menaion ofrece un servicio aún más completo para este día que el domingo anterior. En la parte de las Vísperas de la Vigilia de Toda la Noche se leen tres "parábolas" ( paroemia ) del Antiguo Testamento : Génesis 14: 14-20 , Deuteronomio 1: 8-17 y Deuteronomio 10: 14-21 . La Epístola que se lee en la Divina Liturgia es una selección de Hebreos 11: 9–40 ; el Evangelio es la genealogía de Cristo del Evangelio de Mateo ( 1: 1–25 )
Paramonía
La víspera de Navidad se llama tradicionalmente Paramony ( griego : παραμονή , eslavo : navechérie ). La paramonía se observa como un estricto día de ayuno, en el que los fieles que están físicamente capacitados, se abstienen de comer hasta que se observa la primera estrella por la noche o después de la Divina Liturgia Vesperal, cuando se puede tomar una comida con vino y aceite. En este día se celebran las Horas Reales por la mañana. Algunos de los himnos son similares a los de la Teofanía (Epifanía) y el Viernes Santo y Grande , vinculando así el simbolismo de la Natividad de Cristo a su muerte en la Cruz. Las Horas Reales son seguidas por la Divina Liturgia Vesperal de San Basilio que combina las Vísperas con la Divina Liturgia .
Durante las Vísperas, se leen ocho lecturas del Antiguo Testamento ("parábolas") que prefiguran o profetizan la Encarnación de Cristo, y se cantan antífonas especiales . Si la fiesta de la Natividad cae en domingo o lunes, las Horas Reales se cantan el viernes anterior, y en la Paramonía se celebra por la mañana la Divina Liturgia Vesperal de San Juan Crisóstomo , con sus lecturas y antífonas, y la el ayuno se reduce hasta cierto punto: se sirve una comida con vino y aceite después de la liturgia.
La Vigilia de Toda la Noche en la noche del 24 de diciembre consta de Grandes Completas , Maitines y la Primera Hora . Uno de los aspectos más destacados de Great Compline es el canto exultante de "¡Dios está con nosotros!" intercalados entre versículos seleccionados de la profecía de Isaías 8: 9-18 , que predice el triunfo del Reino de Dios , y 9: 2-7 , que predice el nacimiento del Mesías ("Porque un niño nos ha nacido ... y será llamado ... Dios Fuerte ... ").
La Divina Liturgia de la Natividad de Cristo se celebra la mañana de Navidad. Sin embargo, en los monasterios que continúan celebrando la Vigilia de Toda la Noche en su forma larga, donde literalmente dura toda la noche, la conclusión de la Vigilia al amanecer de la mañana de Navidad a menudo conducirá directamente a la celebración de la Divina Liturgia. Cuando la Vigilia se separa de la Divina Liturgia, el ayuno de Cuaresma continúa incluso después de la Vigilia, hasta el final de la Liturgia a la mañana siguiente.
Ayuno durante la fiesta posterior
El 25 de diciembre comienza la fiesta posterior de la Natividad de Cristo . Desde ese día hasta el 4 de enero (el día anterior a la víspera de la teofanía ) es un período libre de ayuno . La víspera de la teofanía (5 de enero) es otro día de ayuno estricto ( paramonía ).
Copto ayuno
En la Iglesia Ortodoxa Copta , se observa un ayuno adicional los tres días antes del comienzo del ayuno de Natividad, para conmemorar el movimiento milagroso de la montaña de Mukattam (que se encuentra dentro de un suburbio de El Cairo ) a manos de San Simón el Curtidor. en el año 975, durante el gobierno del califa musulmán fatimí Al-Muizz Li-Deenillah .
Ayuno armenio
Excepcionalmente, la Iglesia Apostólica Armenia celebra la Natividad el 6 de enero. Su Ayuno de Adviento comienza el 19 de noviembre. Luego observan un Ayuno de la Natividad durante una semana antes de la Fiesta de la Natividad el 6 de enero (ver Calendario de los Santos de Armenia ).
Ver también
Notas
- ↑ El 25 de diciembre en el calendario juliano tradicional( OS ) cae, durante los siglos XX y XXI, el 7 de enero del calendario gregoriano moderno). Todas las fechas de este artículo se refieren a las fechas que están escritas en Menaion . Para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano, la fecha en el calendario gregoriano es ahora 13 días después (25 de diciembre juliano = 7 de enero gregoriano). Para aquellas iglesias que siguen el Calendario Juliano Revisado , los servicios se celebran en la fecha de acuerdo también con el cálculo del Calendario Gregoriano.
- ^ Joseph Bingham, Origines Ecclesiasticae (W. Straker, 1840), p. 240
- ^ Kallistos (Ware), Archimandrita (1978), "La verdadera naturaleza del ayuno", Triodion de Cuaresma , South Canaan, PA: St. Tikhonon's Seminary Press (reimpresión de 2002), ISBN 978-1-878997-51-7
- ^ Concerniente al ayuno del miércoles y viernes . Centro de información cristiano ortodoxo . Consultado el 2010-10-08.
- ^ Menzel, Konstantinos (14 de abril de 2014). "Abstenerse de tener relaciones sexuales es parte del ayuno" . Reportero griego . Consultado el 27 de mayo de 2021 .
- ^ "Liturgia del Domingo de los Santos Padres" . Iglesia Ortodoxa Oriental de América . Archivado desde el original el 11 de octubre de 2018 . Consultado el 11 de octubre de 2018 .
- ↑ a b Kallistos (Timothy Ware), Bishop (1969), "Trasfondo y significado de las fiestas", The Festal Menaion , Londres: Faber y Faber, p. 53, ISBN 0-571-11137-8
- ^ "Domingo de los Santos Antepasados" . Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia. House Springs, MO . 14 de diciembre de 2009 . Consultado el 11 de octubre de 2018 .
- ^ "Domingo de los Santos Antepasados" . Iglesia Ortodoxa Rusa de Baltimora, EE . UU . Archivado desde el original el 3 de octubre de 2007 . Consultado el 11 de octubre de 2018 .
- ^ "Santos justos bíblicos del domingo de los antepasados" . oca.org . Archivado desde el original el 11 de octubre de 2018.La lista también incluye al Sumo Sacerdote Aarón , Benjamín , Débora , Esdras , Judit , Miriam , los profetas Natán y Nehemías , Noé , Rebeca , Sara , Salomón , Susana , Rut , María (la madre de Santa Ana ), el profeta Daniel.
- ^ "Después de la entrada de la Santísima Madre de Dios en el templo" . oca.org . Archivado desde el original el 11 de octubre de 2018 . Consultado el 11 de octubre de 2018 .