Nathanael Emmons - Nathanael Emmons
Nathanael Emmons | |
|---|---|
| Nació |
20 de abril de 1745 |
| Murió |
23 de septiembre de 1840 |
| Educación | Yale |
| Ordenado | 1769 |
Nathanael Emmons , a veces escrito Nathaniel Emmons , (20 de abril de 1745-23 de septiembre de 1840) fue un ministro congregacional estadounidense y teólogo influyente de la escuela New Divinity . Nació en East Haddam, Connecticut .
Emmons se graduó en Yale en 1767, estudió teología con el reverendo John Smalley (1734-1820) en Berlín, Connecticut , y obtuvo la licencia para predicar en 1769. Después de predicar cuatro años en Nueva York y New Hampshire , se convirtió en abril de 1773 , pastor de la Segunda iglesia en Franklin (hasta 1778 una parte de Wrentham, Massachusetts ), de la cual permaneció a cargo hasta mayo de 1827, cuando la mala salud le obligó a renunciar a los cuidados ministeriales activos. Sin embargo, vivió durante muchos años a partir de entonces, muriendo de viejo en Franklin el 23 de septiembre de 1840.
Emmons era más conocido como teólogo, y durante medio siglo probablemente ningún clérigo de Nueva Inglaterra ejerció una influencia tan amplia. Desarrolló un sistema original de divinidad, algo en el plan estructural del de Samuel Hopkins y, en la creencia del propio Emmons, contenido y evolucionó a partir del hopkinsianismo. Aunque de ninguna manera abandonó los principios de la antigua fe calvinista , llegó a ser considerado como el principal representante de lo que entonces se conocía como la Nueva Divinidad .
Su sistema declaró que la santidad y el pecado son ejercicios voluntarios y gratuitos; que los hombres actúen libremente bajo la agencia divina; que la más mínima transgresión merece el castigo eterno; que es por la mera gracia de Dios que el creyente arrepentido es perdonado y justificado; que, a pesar de la depravación total, los pecadores deben arrepentirse; y esa regeneración es activa, no pasiva, con el creyente. El emmonismo fue difundido y perpetuado por más de un centenar de clérigos, a quienes él mismo entrenó. Políticamente, fue un ferviente patriota durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , y un fuerte federalista después, varios de sus discursos políticos atrajeron una amplia atención.
Fue uno de los fundadores y el primer presidente de la Sociedad Misionera de Massachusetts, y fue influyente en el establecimiento del Seminario Teológico Andover . Más de doscientos de sus sermones y discursos se publicaron durante su vida. Sus Obras se publicaron en 6 volúmenes (Boston, 1842; nueva edición, 1861).
Véase también Memoir , del Dr. EA Park (Andover, 1861).
Temprana edad y educación
Nacido en East Haddam, Connecticut , Emmons fue el sexto hijo y el duodécimo y el más joven de Samuel y Ruth (Cone) Emmons. Ambos padres eran profesores de religión y él fue objeto de una formación cristiana primitiva. Al principio de su vida, su padre tenía la intención de darle a Nathaniel una educación liberal y permitirle ingresar en alguna de las profesiones; pero al presenciar su espíritu volátil e insignificante, cambió de opinión y se decidió a moderar sus puntos de vista haciéndolo agricultor. Emmons, sin embargo, nunca se preocupó por el trabajo y de alguna manera pretendía escapar de él si era posible. Como estaba indispuesto a las actividades agrícolas, a las que dedicó su infancia y juventud, y con una ardiente sed de conocimiento, obtuvo el consentimiento de su padre para comenzar un curso de estudio clásico. Estudió vigorosamente, y después de diez meses fue admitido en el Yale College en septiembre de 1763. Se graduó en 1767, en la misma clase que John Treadwell , John Trumbull y varios otros nativos de Nueva Inglaterra destacados. Emmons perdió a su padre unos tres meses antes de su graduación, heredando solo un legado para sufragar los gastos de su educación.
Emmons dedicó unos meses al negocio de la enseñanza y luego se fue a vivir con el reverendo Nathan Strong de Coventry, Connecticut , como estudiante de teología. Sin embargo, después de poco tiempo, se puso bajo la instrucción del reverendo John Smalley , de Berlín, quien entonces tenía la reputación de ser uno de los teólogos más capaces de Nueva Inglaterra.
De su historia religiosa temprana, Emmons afirmó que "al leer la vida de un joven piadoso, me sentí sensiblemente convencido de mi gran culpa y la terrible idea de morir sin estar preparada", y señaló que "[c] uando una de mis hermanas murió de tisis, mis temores sobre mí se alarmaron de nuevo, y tuve algunas aprensiones vivas del estado de los condenados, especialmente del lago que ardía con fuego y azufre ".
Emmons describió además los sentimientos que lo llevaron a seguir una carrera en el ministerio:
Durante todo este tiempo, sin embargo, no sentí la total corrupción de mi corazón y su perfecta oposición a Dios. Pero una noche se desató una tormenta terrible, que me dio una sensación tan terrible del disgusto de Dios y de mi entrada en una eternidad miserable, como nunca antes. No me atreví a cerrar los ojos mientras dormía atreviéndome toda la noche, sino que me quedé llorando por misericordia con ansiedad y angustia. Esta impresión continuó día tras día, y semana tras semana, y me puso en el uso serio y diligente de lo que suponía que eran los medios de gracia designados. En este estado de ánimo, fui al Dr. Smalley's para continuar mis estudios teológicos.
Sentí una complacencia peculiar en los hombres buenos, pero pensé que eran extremadamente estúpidos, porque no parecían estar más encantados con el Evangelio y más comprometidos con la promoción de la causa de Cristo. Sentí lástima por la condición deplorable de los pecadores ignorantes y estúpidos, y pensé que podía predicar con tanta claridad como para convencer a todos de la gloria y la importancia del Evangelio. Estos fueron mis puntos de vista y sentimientos unos ocho meses antes de convertirme en candidato para el ministerio.
Ministerio
Emmons fue autorizado para predicar por la Asociación Sur del Condado de Hartford, en octubre de 1769. El examen al que se sometió, en esa ocasión, fue, en varios puntos, insatisfactorio para una parte de la Asociación, en particular sobre las doctrinas de la depravación, regeneración, agencia humana y divina. Varios de los clérigos mayores votaron en contra de su licencia, y uno de ellos, el reverendo Sr. Eells de Middletown, llegó a lanzar una protesta por escrito. Emmons pudo haber estado originalmente inclinado a las opiniones arminianas . Bajo las enseñanzas del reverendo Strong, abrazó el calvinismo , tal como se expresa en los escritos de teólogos como Thomas Ridgeley y Samuel Willard . Posteriormente, bajo la dirección del Dr. Smalley, se convirtió, en la entonces popular aceptación de la palabra, en un hombre de la nueva escuela. Los puntos que fueron especialmente agitados en su examen, fueron discutidos en varias reuniones posteriores de la Asociación, y el resultado fue la formación de un "credo conciliador" sobre los puntos en cuestión, en el que las diferentes partes acordaron unirse. Habiendo predicado en varios lugares durante casi cuatro años, aceptó un llamado de la iglesia en Franklin, entonces la Segunda iglesia en Wrentham, Massachusetts, para convertirse en su pastor, comenzar formalmente su pastoral allí el 21 de abril de 1773.
Emmons fue un celoso Whig durante la Revolución Americana . Habló públicamente y sin dudarlo a favor de la independencia, lo que provocó cierta hostilidad en su congregación, que estaba considerablemente dividida sobre el tema. También pasó por algunas dificultades económicas durante la guerra, debido al pago irregular y parcial de su salario. Tanto su prosperidad como su popularidad se recuperaron después de la conclusión de la guerra.
Emmons se consideraba a sí mismo un teólogo intelectual, más que un orador, y trató de influir en sus feligreses con argumentos razonados en lugar de discursos conmovedores. Sin embargo, se observó que tenía "una especie de confianza altiva en su propio credo ... como si todos sus principios fueran las verdades acreditadas del cielo", lo que "le hizo pensar con desdén de todos los demás credos". Un universalista respondió una vez a un sermón suyo y publicó el sermón y la respuesta en el mismo folleto. Un amigo le preguntó a Emmons qué pensaba de él. "Es contra la ley", dijo Emmons, "porque Moisés dice: 'No ararás con un buey y un asno juntos'". En 1798 recibió un grado honorario de Doctor en Divinidad del Dartmouth College. La revista New England escribió sobre él:
Su vestido antiguo y pintoresco, sombrero de tres picos, calzones hasta la rodilla, calzas de seda y hebillas de zapatos pertenecían tan distintivamente al vestido de una generación anterior como lo eran sus argumentos austeros, inflexibles e incontestables sobre su teología.
A lo largo de su vida, Emmons se abstuvo casi por completo del alcohol, rara vez bebía té o café y comía de forma sencilla y en cantidades moderadas. Estudió de doce a diecisiete horas al día, y rara vez abandonaba su estudio para otra cosa que no fueran las comidas, el descanso y sus deberes parroquiales. Fue descrito como "un hombre de fuertes convicciones y una voluntad indomable, que le dio a su carácter un aspecto de severidad, de fría dignidad".
Vida personal
En 1775, Emmons se casó con Deliverance, hija de Moses French, de Braintree, Massachusetts, de quien se decía que había sido "un modelo de prudencia, condescendencia, benevolencia y fidelidad". Sin embargo, rápidamente cayó en declive y murió en junio de 1778. A los dos meses de su muerte, sus dos hijos pequeños, los únicos miembros supervivientes de su familia, se enfermaron repentinamente y murieron en un día, y fueron enterrados en el mismo lugar. tumba. Sus reflexiones registradas en la ocasión muestran que, si bien su corazón estaba profundamente herido, estaba lleno de humilde confianza en la sabiduría y la bondad divinas.
Aproximadamente un año y cuatro meses después de la muerte de su primera esposa, Emmons se casó con Martha, hija del reverendo Chester Williams de Hadley, Massachusetts . Encontró en ella una compañera que se distinguía no sólo por sus excelentes cualidades intelectuales y morales, sino por sus hábitos domésticos tan ejemplares que lo aliviaban, en gran medida, de los cuidados ordinarios de su familia. Por este matrimonio tuvo seis hijos, dos hijos y cuatro hijas. En 1813, murió la segunda hija de Emmons, seguida pocos años después por otro hijo y una hija. La segunda esposa de Emmons, Martha, murió en agosto de 1829, cuando Emmons tenía 85 años. En 1831, Emmons se casó por tercera vez con la viuda del difunto reverendo Edmund Mills de Sutton, Massachusetts. Su salud y su ánimo parecieron revivir, de modo que pudo soportar la fatiga de varios viajes de considerable duración.
Vida posterior y muerte
En mayo de 1827, Emmons se desmayó en el púlpito, en medio de su discurso, y tuvo que ser llevado a casa. Sin embargo, pudo terminar su discurso el próximo sábado. Se escuchó con un interés poco común, en parte porque la impresión era muy generalizada en la congregación de que sería, como en realidad, su último servicio público. El siguiente sábado envió una carta en la que renunciaba a su cargo pastoral y solicitaba que la congregación hiciera una provisión inmediata para el suministro del púlpito. Su renuncia fue aceptada con algunas objeciones, pero Emmons continuó ministrando en privado. Después de retirarse de las funciones activas de su oficina, pasó gran parte de su tiempo leyendo.
En el verano y otoño de 1840, sus fuerzas comenzaron a declinar perceptiblemente, murió alrededor de las tres de la mañana del miércoles 23 de septiembre de 1840. Su funeral se celebró el lunes siguiente y el reverendo Thomas predicó un sermón. Williams, de Eclesiastés XII, 9; que fue publicado.
Ver también
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Emmons, Natanael ". Encyclopædia Britannica . 9 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 344.
enlaces externos
- Entrada "Emmons, Nathanael" en la nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog [1]