Mysterii Paschalis -Mysterii Paschalis

Mysterii Paschalis es una carta apostólica emitida motu proprio (es decir, "por su propia voluntad") por el Papa Pablo VI el 14 de febrero de 1969. Reorganizó el año litúrgico del rito romano y revisó lascelebraciones litúrgicas de Jesucristo y los santos en el Calendario Romano General .

Contexto

Mediante este documento, el Papa Pablo VI implementó las normas del Concilio Vaticano II para restaurar el año litúrgico y "aprobar [d] por Nuestra autoridad apostólica ... el nuevo Calendario Universal Romano ... y asimismo las normas generales sobre la disposición del año litúrgico" .

El 21 de marzo del mismo año, la Congregación de Ritos promulgó las normas revisadas sobre el año litúrgico y el calendario mediante un decreto firmado por el prefecto cardenal Benno Gut y el secretario Ferdinando Giuseppe Antonelli . El motu proprio y el decreto fueron incluidos, con un comentario no oficial del Consejo para la correcta implementación de la Constitución sobre la Sagrada Liturgia , en el libro Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969).

Las nuevas normas entraron en vigor el 1 de enero de 1970.

Año litúrgico

Los principios indicados en el documento Normas universales para el año litúrgico se declararon aplicables tanto al rito romano como a todos los demás ritos litúrgicos, mientras que las normas prácticas debían entenderse como destinadas al rito romano únicamente, excepto en la medida en que por su propia naturaleza. naturaleza se referían también a otros ritos.

Un día litúrgico se define desde la medianoche hasta la medianoche, excepto los domingos y las solemnidades, que comienzan la noche anterior.

El domingo, como día de la resurrección de Cristo, es la fiesta primordial y no admite otras celebraciones de rango inferior al de una solemnidad o fiesta del Señor. En Adviento, Cuaresma y Pascua, los domingos superan incluso a las solemnidades. Con muy pocas excepciones, por regla general no se asignan otras celebraciones, por lo que siempre caen en domingo. Las excepciones son la Sagrada Familia de Jesús, María y José , el Bautismo del Señor , el Domingo de la Trinidad , la Fiesta de Cristo Rey y, cuando alguno de estos no es un día santo de obligación , la Epifanía , la Ascensión del Señor. y el Cuerpo y la Sangre de Cristo .

Se estableció un nuevo rango de días litúrgicos en el Rito Romano con respecto a las celebraciones de los santos. De acuerdo con la importancia relativa de las celebraciones, se clasifican como solemnidades, fiestas o memoriales . Las solemnidades de la Natividad del Señor y la Pascua tienen cada una una octava , y los memoriales pueden ser obligatorios u opcionales.

Los santos de importancia mundial se celebrarán en todas partes, mientras que otros se enumerarán en el Calendario General como opcionales o se dejarán en los calendarios locales o nacionales o en los de los institutos religiosos .

Los días laborables de especial importancia son el Miércoles de Ceniza y los días de Semana Santa , que superan a todas las demás celebraciones, y también los días laborables de Adviento del 17 al 24 de diciembre, y todos los días laborables de Cuaresma.

Normas especiales que se aplican también al Triduo Pascual , Pascua , la Cuaresma , tiempo de Navidad , el Adviento , tiempo ordinario , y rogativas y Ember días .

Resumen de los cambios en el Propio de los santos

El volumen Calendarium Romanum que presentaba la revisión de 1969 del año litúrgico y el Calendario Romano General, señalaba que, mientras que el Calendario Tridentino , la revisión de 1568 del Papa Pío V del Calendario Romano, contenía sólo 65 fiestas de doble rango, la General El calendario romano de 1960 tenía 21 fiestas de primera clase, 31 de segunda y 180 de tercera, así como 106 conmemoraciones. Algunas eran fiestas de santos que murieron después de 1568, otras se agregaron como fiestas devocionales o porque los monarcas e institutos religiosos querían insertar sus propios santos. De hecho, antes de la reforma del Papa Pío X , las fiestas se agregaron con gusto porque la celebración de los maitines en un día santo implicaba la recitación de solo nueve salmos cortos en lugar de los 18 salmos largos asignados los domingos y los 12 salmos largos asignados los días de semana. En consecuencia, el Concilio Vaticano II decretó: "Para que las fiestas de los santos no tengan prioridad sobre las fiestas que conmemoran los misterios mismos de la salvación, muchas de ellas deben dejarse para que las celebre una Iglesia, nación o familia de religiosos en particular; los que deben extenderse a la Iglesia universal que conmemoran a los santos que son verdaderamente de importancia universal ".

De las fiestas devocionales, sin celebrar un evento en el misterio de la salvación, el Papa Pío V retuvo solo dos en el Calendario Tridentino ( Corpus Christi y Fiesta de la Santísima Trinidad ), pero los siglos siguientes vieron la adición de las fiestas del Santo Nombre de María. (1683), Nuestra Señora del Rescate (1696), Nuestra Señora del Rosario (1716), Santo Nombre de Jesús (1721), Nuestra Señora del Monte Carmelo (1726), Compasión de la Santísima Virgen María (1727), Siete Dolores de María (1814), Preciosa Sangre de Cristo (1849), Sagrado Corazón de Jesús (1856), Nuestra Señora de Lourdes (1907), Sagrada Familia (1921), Cristo Rey (1925), Maternidad de la Santísima Virgen María ( 1931), Inmaculado Corazón de María (1942), Reinado de María (1954) y San José Obrero (1955).

Las fiestas devocionales del Señor que se han mantenido de alto rango son el Domingo de la Trinidad , el Cuerpo y la Sangre de Cristo , Cristo Rey , la Sagrada Familia y el Sagrado Corazón de Jesús . El Santo Nombre de Jesús se eliminó al principio, pero luego se restauró como un monumento opcional.

Las fiestas devocionales de la Santísima Virgen María que se han guardado son las de su Maternidad de Dios (una solemnidad), su Reinado , Dolor , Rosario y Presentación (memoriales obligatorios), y como memoriales opcionales Nuestra Señora de Lourdes , el Inmaculado Corazón. de María , Nuestra Señora del Carmen , y la Dedicación de la Basílica de Santa María la Mayor . La reducción del número de fiestas devocionales de Nuestra Señora da como resultado la elevación del perfil de las fiestas del Señor estrechamente asociadas con la Madre de Jesús (la Anunciación y la Presentación del Señor ) y de las principales fiestas de los misterios de su vida ( Inmaculada Concepción , Natividad , Visitación y Asunción ).

Los avances en los estudios históricos y hagiográficos llevaron a distinguir tres clases de santos incluidos en el calendario de 1960 que parecía mejor no mantener en la revisión. Una clase es la de los santos acerca de los cuales existen serios problemas históricos. No se puede afirmar que no existieran, pero la falta de motivos claros para venerarlos llevó a su exclusión del calendario de 1969 con la única excepción de Santa Cecilia (22 de noviembre) por motivo de su devoción popular. Otra clase es la de los antiguos mártires romanos de los que existe una clara evidencia histórica, pero de los que se sabe poco, si es que se sabe algo, aparte de sus nombres, con el resultado de que tienen poco significado para los fieles de hoy. Una tercera clase es la de los fundadores de las antiguas iglesias romanas conocidas como tituli y sobre quienes existe un género específico de leyendas. Por falta de evidencia de que fueran mártires o confesores, como se muestra en las leyendas, fueron excluidos de la revisión, nuevamente con la única excepción de Santa Cecilia.

Si bien los muchos mártires y papas romanos que quedaron (los papas redujeron de 38 a 15) aseguraron que se conservara la tradición de un calendario romano , el calendario revisado también se esforzó por mantener un cierto equilibrio geográfico y cronológico, seleccionando entre los mártires inscritos en el calendario de 1960, los santos antiguos más famosos y los más conocidos a nivel popular en Roma y otros lugares, y añadiendo algunos mártires medievales y modernos de diferentes países. Se hizo una selección similar entre los santos no mártires, con el resultado de que 30 se eliminaron a calendarios particulares. En aras del equilibrio geográfico, la mayoría de ellos eran italianos.

Cambios en el Calendario Romano General

Los siguientes son cambios introducidos en 1969 mediante la eliminación o transferencia de celebraciones en el calendario como estaba inmediatamente antes. No se indican las celebraciones que permanecieron inalteradas o se agregaron recientemente.

Las explicaciones dadas son las publicadas en Calendarium Romanum en 1969. Por "calendarios particulares" se entienden los de "una Iglesia, nación o familia de religiosos en particular ". La frase "verdaderamente de importancia universal" también está tomada de la Constitución del Concilio Vaticano II sobre la Sagrada Liturgia.

enero

  • Telephorus , 5 de enero, agregado en 1602, eliminado: la fiesta fue originalmente la de un mártir desconocido, que no era papa.
  • Hyginus , 11 de enero, agregado en el siglo XII, eliminado; no es un mártir y se desconoce la fecha de su muerte.
  • Hilary , el 14 de enero, se trasladó a la fecha de su muerte, el 13 de enero.
  • Félix , 14 de enero, no mártir; dejado para calendarios particulares.
  • Pablo, primer ermitaño , el 15 de enero, añadido en el siglo XII, abandonó calendarios particulares en vista de los problemas relacionados con la historicidad de la vida de San Jerónimo sobre él.
  • Maur , el 15 de enero, añadido en el siglo XII, abandonó calendarios particulares: se le identificó erróneamente con el San Mauro mencionado en el Martirologio Romano para este día.
  • Marcelo , el 16 de enero, dejó calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Prisca , el 18 de enero, dejó el calendario de la basílica romana que lleva ese nombre: sus Hechos no solo son fabulosos sino que también conciernen a una santa diferente.
  • Maris, Martha, Abachum y Audifax , 19 de enero, agregado en el siglo IX, eliminado: no se sabe nada de ellos más que sus nombres y lugar de entierro.
  • Canuto , el 19 de enero, dejó para calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Anastasio , 22 de enero, agregado en el siglo XII, se fue a calendarios particulares.
  • Emerentiana , 23 de enero, añadida en el siglo IX, dejada a calendarios particulares: de ella no se sabe nada más que su nombre y lugar de sepultura.
  • Raymond de Penyafort , el 23 de enero, se trasladó al día siguiente de su muerte, el 7 de enero.
  • Timothy , el 24 de enero, se trasladó al 26 de enero, se unió a Titus.
  • Conmemoración de San Pedro el 25 de enero, suprimido.
  • Policarpo , el 26 de enero, se trasladó a la fecha de su muerte, el 23 de febrero.
  • Juan Crisóstomo , el 27 de enero, se trasladó al día antes de su muerte, el 13 de septiembre.
  • Peter Nolasco , 28 de enero, añadido en 1664, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • 2ª Fiesta de Inés , 28 de enero, eliminada como duplicado de su fiesta del 21 de enero.
  • Francisco de Sales , el 29 de enero, se trasladó al 24 de enero, día de su entierro en Annecy en 1624.
  • Martina , 30 de enero, añadida en 1635, dejó el calendario de la basílica romana dedicada a nombre de esa persona, de la que no se sabe nada.
  • Domingo entre el 2 y el 5 de enero: Fiesta del Santo Nombre de Jesús , suprimido: se celebra también el 1 de enero. La Misa se coloca entre las Misas votivas.
  • Domingo después de la Epifanía: La Sagrada Familia de Jesús, María y José , se trasladó dentro de la Octava de Navidad.

febrero

  • Ignacio , el 1 de febrero, se trasladó a la fecha de su muerte, el 17 de octubre.
  • Purificación de la Santísima Virgen María , 2 de febrero, rebautizada Presentación del Señor.
  • Andrew Corsini , 4 de febrero, añadido en 1666, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Titus , el 6 de febrero, se unió a Timothy el 26 de enero.
  • Dorothy , 6 de febrero, agregada en el siglo XIII, eliminada: sus actos son completamente fabulosos.
  • Romuald , 7 de febrero, trasladado a la fecha de su muerte, el 19 de junio.
  • Juan de Mata , 8 de febrero, añadido en 1679, abandonó calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Cirilo de Alejandría , el 9 de febrero, se trasladó a la fecha de su muerte, el 27 de junio.
  • Apolonia , 9 de febrero, añadida en el siglo XIII, dejada a calendarios particulares.
  • Aparición de la Inmaculada Virgen María , 11 de febrero, rebautizada como Nuestra Señora de Lourdes.
  • Siete fundadores de la Orden de los Siervos , el 12 de febrero, se trasladaron a la fecha de la muerte de Alexis Falconieri , el 17 de febrero.
  • Valentine , 14 de febrero, dejó calendarios particulares: de él no se sabe nada más que su nombre y lugar de sepultura.
  • Faustino y Jovita , 15 de febrero, agregado en el siglo XIII, eliminado: sus Hechos son completamente fabulosos.
  • Simeón , el 18 de febrero, añadido en el siglo XII, se fue a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Peter Damian , el 23 de febrero, se trasladó a la fecha de su muerte, el 21 de febrero.
  • Matthias , el 24 de febrero, se trasladó al 14 de mayo.
  • Gabriel de la Virgen Dolorosa , 27 de febrero, añadido en 1932, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".

marcha

  • Lucio I , 4 de marzo, agregado en 1602, eliminado: no es un mártir.
  • Perpetua y Felicity , 6 de marzo, se trasladaron a la fecha de su muerte, el 7 de marzo.
  • Tomás de Aquino , el 7 de marzo, suele caer en Cuaresma, por lo que se traslada a la fecha del traslado de su cuerpo, el 28 de enero.
  • Cuarenta Mártires , 10 de marzo, agregado en el siglo XII, eliminado: se han planteado muchas preguntas sobre la veracidad de sus Hechos.
  • Gregorio Magno , el 12 de marzo, cae siempre en Cuaresma, por lo que se traslada a la fecha de su consagración episcopal, el 3 de septiembre.
  • Benedicto , el 21 de marzo, siempre cae en Cuaresma, por lo que se trasladó al 11 de julio, fecha en la que se ha celebrado en muchos lugares desde el siglo VIII.
  • Gabriel , 24 de marzo, agregado en 1921, ahora se unió a Michael y Raphael el 29 de septiembre.
  • Anunciación de la Santísima Virgen María , 25 de marzo, rebautizada como Anunciación del Señor.
  • Juan Damasceno , 27 de marzo, trasladado a la fecha de su muerte, 4 de diciembre.
  • Juan de Capistrano , 28 de marzo, trasladado al 23 de octubre, fecha de su muerte
  • Viernes antes del Domingo de Ramos, Siete Dolores de María , eliminado como duplicado de la fiesta del 15 de septiembre

abril

  • Leo I , el 11 de abril, se trasladó a la fecha de su muerte, el 10 de noviembre.
  • Hermenegild , 13 de abril, añadido en 1632, dejado a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Justin , el 14 de abril, se trasladó al 1 de junio, la fecha utilizada en el rito bizantino .
  • Tiburcio, Valeriano y Máximo , el 14 de abril, se marcharon a calendarios particulares: de ellos no se sabe nada más que sus nombres y lugar de sepultura.
  • Anicetus , 17 de abril, agregado en el siglo XII, eliminado: no es un mártir y se desconoce su fecha de muerte.
  • Soter y Caius , 22 de abril, agregado en el siglo XIII, eliminado: no mártires y se desconoce la fecha de muerte del primero.
  • La Gran Letanía , el 25 de abril, eliminó prácticamente como un duplicado de los días de Rogación .
  • Cletus y Marcellinus , 26 de abril, añadido en el siglo XIII, eliminado: Cletus parece no ser un mártir; se desconoce la fecha de su muerte y se disputa la de Marcelino.
  • Peter Canisius , 27 de abril, se trasladó a la fecha de su muerte, el 21 de diciembre.
  • Pablo de la Cruz , el 28 de abril, se trasladó al 19 de octubre, fecha posterior a la de su muerte.
  • Pedro de Verona , 29 de abril, añadido en 1586, abandonó calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Catalina de Siena , el 30 de abril, se trasladó a la fecha de su muerte, el 29 de abril.

Mayo

  • Alejandro, Eventio y Teodolo , y Juvenal , el 3 de mayo, se marcharon a calendarios particulares: de ellos no se sabe nada más que sus nombres y el lugar y día de su entierro.
  • Mónica , 4 de mayo, se mudó al 27 de agosto, el día antes de la memoria de su hijo.
  • Pío V , el 5 de mayo, se trasladó al día anterior a su muerte, el 30 de abril.
  • Stanislaus , el 7 de mayo, se trasladó a la fecha de su muerte, el 11 de abril.
  • Gregory Nazianzen , el 9 de mayo, se unió a Basilio el Grande , se trasladó al 2 de enero.
  • Antoninus , el 10 de mayo, se fue a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Gordiano y Epímaco , el 10 de mayo, se marcharon a calendarios particulares: de ellos no se sabe nada más que sus nombres y el lugar y día de su entierro.
  • Felipe y Santiago , el 11 de mayo, se trasladaron al 3 de mayo, el primer día libre después del de su antigua fiesta.
  • Nereus, Achilleus, Domitilla y Pancras , 12 de mayo: Nereus y Achilleus y Pancras celebraron por separado; Domitilla, agregada en 1595 eliminada como sin base en la tradición
  • Robert Belarmino , 13 de mayo, trasladado a la fecha de su muerte, el 17 de septiembre.
  • Bonifacio (Mártir) , 14 de mayo, suprimido: la Pasión de San Bonifacio de Tarso es completamente fabulosa.
  • John Baptiste de la Salle , 17 de mayo, trasladado a la fecha de su muerte, el 7 de abril.
  • Ubald , el 16 de mayo, añadido en 1605, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Pascual Baylon , 17 de mayo, añadido en 1784, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Venantius , 18 de mayo, añadido en 1670, abandonó calendarios particulares: se han planteado muchas dificultades sobre la veracidad de sus Hechos.
  • Peter Celestine , 19 de mayo, añadido en 1668, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Pudentiana , el 19 de mayo, dejó el calendario de la basílica romana que lleva su nombre: no hay certeza sobre el valor histórico de sus Hechos.
  • Urbano I , 25 de mayo, suprimido: este mártir no era en realidad el Papa.
  • Eleuterio , 26 de mayo, eliminado: no es un mártir y se desconoce la fecha de su entierro.
  • Beda , el 27 de mayo, se trasladó a la fecha de su muerte, el 25 de mayo.
  • Juan I , el 27 de mayo, se traslada a la fecha de su muerte, el 18 de mayo.
  • Agustín de Canterbury , el 28 de mayo, se trasladó a la fecha posterior a su muerte, el 27 de mayo.
  • María Magdalena de Pazzis , 29 de mayo, trasladada a la fecha de su muerte, el 25 de mayo.
  • Félix I , 30 de mayo, borrado: el mártir que los libros litúrgicos antiguos celebraban en este día no era el Papa.
  • Santísima Virgen María, Reina , 31 de mayo, trasladada al 22 de agosto, rebautizada como Reina de la Santísima Virgen María.
  • Petronilla , 31 de mayo, dejó calendarios particulares: de ella no se sabe más que su nombre y fecha y lugar de sepultura.

junio

  • Angela Merici , el 1 de junio se trasladó a la fecha de su muerte, el 27 de enero.
  • Erasmus , el 2 de junio, se fue a calendarios particulares.
  • Francis Caracciolo , 4 de junio, dejó calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Primus y Felician , el 9 de junio, se fueron a calendarios particulares.
  • Margarita de Escocia , el 10 de junio, se trasladó a la fecha de su muerte, el 16 de noviembre.
  • Juan de San Facundo , 12 de junio, añadido en 1729, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Basilides, Cyrinus, Nabor y Nazarius , 12 de junio, borrados: su Pasión es completamente fabulosa.
  • Basilio el Grande , el 14 de junio, se trasladó al día después de su muerte, el 2 de enero, y se unió a Gregory Nazianzen .
  • Vitus, Modestus y Crescentia , 15 de junio: Vitus se deja para calendarios particulares; Modestus y Crescentia parecen ser ficticios.
  • Gregory Barbarigo , el 17 de junio, dejó calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Efrén, el 18 de junio, se trasladó a la fecha de su muerte, el 9 de junio.
  • Mark y Marcellianus , 18 de junio, dejaron calendarios particulares: de estos mártires no se sabe más que sus nombres y el lugar y día de su entierro.
  • Juliana Falconieri , el 19 de junio, añadió en 1738, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Gervase y Protase , el 19 de junio, dejaron calendarios particulares: de estos mártires no se sabe más que el descubrimiento de sus reliquias por San Ambrosio,
  • Silverius , el 20 de junio, se fue a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Vigilia de la Natividad de Juan Bautista , 23 de junio, reducida a la misa vespertina opcional.
  • William , el 25 de junio, agregado en 1785, se fue a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Juan y Pablo , el 26 de junio, partieron a la basílica romana que lleva su nombre: desde el punto de vista histórico hay muchas dificultades en cuanto a su Pasión.
  • Vigilia de Pedro y Pablo , 28 de junio, reducida a la misa vespertina opcional.
  • Conmemoración de Pablo , 30 de junio, abandonada: se añadió para que el Papa pudiera seguir la celebración del 29 de junio en San Pedro con otra en San Pablo al día siguiente; pero fuera de Roma no hay necesidad de esta doble celebración.

julio

  • Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo , 1 de julio, añadida en 1849, unida al Corpus Christi, suprimida: la Preciosísima Sangre de Cristo se celebra en las solemnidades de la Pasión, en las del Cuerpo de Cristo y del Sagrado Corazón y en la fiesta de la Exaltación de la Cruz . La Misa de la Preciosa Sangre se coloca entre las Misas votivas.
  • La visita de la BVM , el 2 de julio, se traslada al 31 de mayo, entre la celebración de la Anunciación y la del Nacimiento de Juan Bautista.
  • Processus y Martinian , 2 de julio, dejaron calendarios particulares: de estos mártires no se sabe más que sus nombres y la fecha y lugar de su entierro.
  • Ireneo , el 3 de julio, se trasladó a la fecha de su muerte, el 28 de junio.
  • Cirilo y Metodio , el 7 de julio, se trasladaron a la fecha de la muerte de Cirilo, el 14 de febrero.
  • Isabel de Portugal , el 8 de julio, se trasladó a la fecha de su muerte, el 4 de julio.
  • Siete Santos Hermanos , 10 de julio, eliminado: su Pasión es completamente fabulosa, y el día en realidad estuvo dedicado a cuatro conmemoraciones distintas.
  • Rufina y Secunda , el 10 de julio, dejaron calendarios particulares: de estos dos santos no se sabe más que sus nombres y su lugar de sepultura
  • Pío I , 11 de julio, suprimido: no es un mártir y se desconoce la fecha de su muerte.
  • John Gualbert , 12 de julio, añadido en 1595, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Nabor y Felix , el 12 de julio, partieron a calendarios particulares.
  • Buenaventura , el 14 de julio, se trasladó a la fecha de su muerte, el 15 de julio.
  • Enrique II , el 15 de julio, se trasladó a la fecha de su muerte, el 13 de julio.
  • Alexius , 17 de julio, eliminado: su vida es fabulosa.
  • Camillus de Lellis , 18 de julio, trasladado a la fecha de su muerte, 14 de julio.
  • Symphorosa y sus siete hijos , 18 de julio, eliminados: sus Actos no son dignos de confianza y se cree que son una imitación de la Pasión de Santa Felicitas y Sus Siete Hijos.
  • Vincent de Paul , el 19 de julio, se trasladó a la fecha de su muerte, el 27 de septiembre.
  • Jerome Emiliani , 20 de julio, trasladado a la fecha de su muerte, el 8 de febrero.
  • Margarita de Antioquía , 20 de julio, suprimida: los Hechos de Santa Margarita o Marina son absolutamente fabulosos.
  • Praxedes , el 21 de julio, partió hacia la basílica romana de ese nombre: los Hechos de Santa Praxedes son fabulosos.
  • Apollinaris , 23 de julio, dejó calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Liborius , 23 de julio, agregado en 1702, se dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Christina 24 de julio, dejada a calendarios particulares: nada se sabe de ella más que su nombre y su entierro en Bolsena.
  • Cristóbal , el 25 de julio, dejó para calendarios particulares: aunque los Hechos de San Cristóbal son fabulosos, hay testimonios antiguos de su veneración; pero la devoción a este santo no forma parte de la tradición romana.
  • Anne , 26 de julio, acompañada por Joachim , su marido.
  • Pantaleón , 27 de julio, dejó para calendarios particulares: apenas se sabe nada de este mártir oriental, y sus Hechos son fabulosos.
  • Nazarius y Celsus , 28 de julio, abandonaron calendarios particulares: de ellos no se sabe nada más que el descubrimiento de sus reliquias por San Ambrosio
  • Víctor I , 28 de julio, suprimido: no es un mártir y se desconoce la fecha de su muerte.
  • Inocencio I , 28 de julio, suprimido: murió el 12 de marzo de 417, no el 28 de julio.
  • Félix , el 29 de julio, dejó calendarios particulares: de este mártir no se sabe más que su nombre y su lugar y día de sepultura.
  • Simplicio, Faustino y Beatriz , 29 de julio, dejaron calendarios particulares: de estos mártires no se sabe más que sus nombres y su lugar y día de entierro.
  • Abdón y Sennen , 30 de julio, dejaron calendarios particulares: de estos mártires no se sabe más que sus nombres y su lugar y día de entierro.

agosto

  • Los Santos Macabeos , el 1 de agosto, se dejaron para calendarios particulares: hasta 1960 sólo se conmemoraban en la celebración de San Pedro encadenado ; según las reglas revisadas, el memorial de San Alfonso de Ligorio, ahora el 1 de agosto, no admite conmemoraciones.
  • Alphonsus Liguori , el 2 de agosto, se trasladó a la fecha de su muerte, el 1 de agosto.
  • Esteban I , el 2 de agosto, se fue a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Dominic , el 4 de agosto, se trasladó al 8 de agosto.
  • Dedicación de Nuestra Señora de las Nieves , 5 de agosto, rebautizada como Dedicación de la Basílica de Santa María la Mayor sin mencionar su legendaria fundación.
  • Sixto II y Compañeros , 6 de agosto, trasladado al 7 de agosto, ya que el 6 de agosto está reservado para la fiesta de la Transfiguración.
  • Donato , el 7 de agosto, se fue a calendarios particulares: no es un mártir; sus Hechos son fabulosos.
  • John Vianney , el 8 de agosto, se trasladó a la fecha de su muerte, el 4 de agosto.
  • Cyriacus, Largus y Smaragdus , 8 de agosto, dejaron calendarios particulares: de estos mártires no se sabe más que sus nombres y el lugar y día de su entierro.
  • Vigilia de Laurence , 9 de agosto, suprimida.
  • Romano , el 9 de agosto, dejó calendarios particulares: sus Hechos son fabulosos y la devoción por él es desconocida en la antigua tradición de Roma.
  • Tiburcio , el 11 de agosto, dejó calendarios particulares: de él no se sabe nada más que su nombre y el lugar y día de su entierro.
  • Susanna , el 11 de agosto, dejó el calendario de la basílica romana de ese nombre: sus fabulosos Hechos fueron compuestos como explicación del título de esa basílica.
  • Clare , el 12 de agosto, se trasladó a la fecha de su muerte, el 11 de agosto.
  • Hipólito , 13 de agosto, celebrado conjuntamente con Ponciano .
  • Cassian , 13 de agosto, abandonó calendarios particulares: su devoción por él no forma parte de la tradición romana
  • Vigilia de la Asunción , 14 de agosto, reducida a la misa vespertina opcional.
  • Eusebio , el 14 de agosto, dejó el calendario de la basílica romana que lleva ese nombre.
  • Joachim , el 16 de agosto, se unió a Anne , se trasladó al 26 de julio.
  • Jacinto de Polonia , 17 de agosto, agregado en 1625, dejado a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Agapitus, el 18 de agosto, dejó calendarios particulares: sus Hechos son completamente fabulosos.
  • Jane Frances de Chantal , el 21 de agosto, se trasladó al día anterior a su muerte, el 12 de diciembre.
  • Inmaculado Corazón de la Santísima Virgen María , el 22 de agosto, trasladado al sábado posterior a la fiesta del Sacratísimo Corazón de Jesús .
  • Timoteo , 22 de agosto, dejó calendarios particulares: de Timoteo no se sabe nada más que su nombre y su lugar y día de sepultura.
  • Hipólito , 22 de agosto, eliminado, como duplicado de la misma fiesta del santo el 13 de agosto.
  • Symphorian , 22 de agosto, abandonó calendarios particulares: la devoción a él no forma parte de la tradición romana.
  • Philip Benizi , 23 de agosto, dejó calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Zephyrinus , 26 de agosto, eliminado: no es un mártir y se desconoce la fecha de su muerte.
  • Joseph Calasanctius , 27 de agosto, trasladado a la fecha de su muerte, el 25 de agosto.
  • Hermes , el 28 de agosto, dejó calendarios particulares: de él no se sabe nada más que su nombre y el lugar y día de su entierro.
  • Sabina , el 29 de agosto, dejó el calendario de la basílica romana que lleva ese nombre: sus Hechos son fabulosos.
  • Rosa de Lima , 30 de agosto, trasladada al día anterior a su muerte, el 23 de agosto.
  • Felix y Adauctus, 30 de agosto, dejaron calendarios particulares: de estos mártires no se sabe más que sus nombres y el lugar y día de su entierro.
  • Raymond Nonnatus , 31 de agosto, se fue a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".

septiembre

  • Giles , el 1 de septiembre, se fue a calendarios particulares: sus Hechos son fabulosos y la devoción por él no forma parte de la tradición romana.
  • Doce Santos Hermanos, 1 de septiembre, suprimido: sus Hechos son fabulosos; estos mártires que sufrieron en diferentes lugares de Lucania no eran hermanos de sangre.
  • Esteban de Hungría , el 2 de septiembre, se trasladó al día después de su muerte, el 16 de agosto.
  • Pío X , el 3 de septiembre, se trasladó al día siguiente de su muerte, el 21 de agosto.
  • Laurence Justiniano , 5 de septiembre, añadido en 1690, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Adriano , el 8 de septiembre, partió para calendarios particulares: un mártir oriental desconocido cuya devoción fue aceptado en Roma a causa de una basílica dedicada a él en el Foro Romano.
  • Gorgonius , el 9 de septiembre, dejó calendarios particulares: de él no se sabe nada más que su nombre y su lugar y día de entierro.
  • Nicolás de Tolentino , el 10 de septiembre, dejó calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Protus y Hyacinth , el 11 de septiembre, dejaron calendarios particulares: de estos dos mártires no se sabe más que sus nombres y el lugar y día de su entierro.
  • Nombre de María , 12 de septiembre, agregado en 1684, eliminado como duplicado de la celebración del Nacimiento de María.
  • Siete Dolores de María , 15 de septiembre, nombre cambiado a Nuestra Señora de los Dolores .
  • Nicomedes , el 15 de septiembre, dejó calendarios particulares: de él no se sabe nada más que su nombre y el lugar y día del entierro.
  • Euphemia , el 16 de septiembre, dejó para calendarios particulares: sus actos son completamente fabulosos.
  • Lucy y Geminianus , 16 de septiembre, eliminado: duplica la fiesta de Santa Lucía el 13 de diciembre, mientras que Geminianus parece ser meramente ficticio.
  • Estigmas de Francisco , 17 de septiembre, añadido en 1585, suprimido: duplicados el 4 de octubre.
  • José de Cupertino, 18 de septiembre, añadido en 1769, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Januarius and Companions, 19 de septiembre, renombrado para eliminar "and Companions".
  • Eustace y compañeros , 20 de septiembre, suprimido: la Pasión de San Eustaquio es completamente fabulosa.
  • Tomás de Villanova , 22 de septiembre, añadido en 1659, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Maurice y Compañeros , 22 de septiembre, dejaron calendarios particulares: muchos problemas históricos se encuentran en su Pasión, y no pertenecen a la tradición romana.
  • Linus , Thecla ; 23 de septiembre, borrado: se desconoce el día de su muerte y parece no ser un mártir.
  • Nuestra Señora del Rescate , el 24 de septiembre, dejó calendarios particulares: una devoción asociada a los orígenes de la Orden Mercedaria .
  • Cyprian y Justina , 26 de septiembre, suprimido: personajes ficticios.
  • Cosmas y Damian, 27 de septiembre, se trasladaron al 26 de septiembre.
  • Dedicación de Miguel Arcángel , 29 de septiembre, renombrado / unido a Rafael y Gabriel

octubre

  • Remigius , el 1 de octubre, dejó calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Teresa del Niño Jesús , 3 de octubre, trasladada al día siguiente de su muerte, 1 de octubre.
  • Placid and Companions , 5 de octubre, agregado en 1588, eliminado: se acuerda que San Plácido, el discípulo de San Benito, es distinto de este mártir siciliano desconocido.
  • Marcos (Papa), 7 de octubre, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Bridget , 8 de octubre, trasladada a la fecha de su muerte, el 23 de julio.
  • Sergio , 8 de octubre, suprimido: la devoción a él no forma parte de la tradición romana.
  • Marcelo , 8 de octubre, suprimido: la devoción a él no forma parte de la tradición romana.
  • Baco y Apuleyo , 8 de octubre, eliminados: la vida de cada uno es completamente fabulosa
  • Francis Borgia , 10 de octubre, añadido en 1688, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Maternidad de la Santísima Virgen María , 11 de octubre, celebrada en la solemnidad del 1 de enero.
  • Edward , el 13 de octubre, agregado en 1679, se fue a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Margaret Mary Alacoque, el 17 de octubre, se trasladó al 16 de octubre, el día antes de su muerte.
  • Pedro de Alcántara , el 19 de octubre, añadido en 1670, abandonó calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Juan de Kanty, el 20 de octubre, se trasladó al día anterior a su muerte, el 23 de diciembre.
  • Hilarion , el 21 de octubre, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Úrsula y Compañeros, 21 de octubre, eliminado: su Pasión es completamente fabulosa; ni siquiera se conocen los nombres de las santas vírgenes asesinadas en Colonia en un momento incierto.
  • Anthony Maria Claret , 23 de octubre, trasladado a la fecha de su muerte, 24 de octubre.
  • Raphael , el 24 de octubre, se unió a Michael y Gabriel, se trasladó al 29 de septiembre.
  • Chrysanthus y Daria , el 25 de octubre, dejaron calendarios particulares: nada se sabe de ellos aparte de sus nombres y el lugar de entierro en fechas inciertas.
  • Evaristus, 26 de octubre, eliminado: no es un mártir y se desconoce el día de su muerte.
  • Cristo Rey , el último domingo de octubre se trasladó al último domingo del tiempo ordinario, el domingo antes de Adviento.

noviembre

  • Vitalis y Agricola , 4 de noviembre, dejaron calendarios particulares: de estos mártires no se sabe más que el descubrimiento de sus reliquias por San Ambrosio,
  • Santos Cuatro Mártires Coronados , 8 de noviembre, dejados a calendarios particulares: desde el punto de vista histórico hay muchas dificultades con respecto a estos mártires.
  • Dedicación de la Archibasílica del Santísimo Salvador, 9 de noviembre, rebautizada como Dedicación de la Basílica de Letrán.
  • Theodore , el 9 de noviembre, dejó calendarios particulares: no se sabe nada de este mártir.
  • Andrew Avellino , el 10 de noviembre, añadió en 1725, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Trifón, Respicio y Ninfa , 10 de noviembre, suprimido: no se sabe nada de estos mártires, ninguno de los cuales era de Roma.
  • Mennas , el 11 de noviembre, se fue a calendarios particulares: durante siglos no fue popular en Occidente.
  • Martín I , el 12 de noviembre, se trasladó a la fecha de su muerte, el 13 de abril.
  • Didacus de Alcalá , el 13 de noviembre, añadido en 1588, dejó a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Josaphat , el 14 de noviembre, se trasladó a la fecha de su muerte, el 12 de noviembre.
  • Gregory Thaumaturgus , el 17 de noviembre, se fue a calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Isabel de Hungría , el 19 de noviembre, se trasladó a la fecha de su muerte, el 17 de noviembre.
  • Ponciano , el 19 de noviembre, se trasladó al 13 de agosto y se unió a Hipólito.
  • Félix de Valois , 20 de noviembre, añadido en 1679, abandonó calendarios particulares: desde el punto de vista histórico los documentos relativos a su vida presentan muchas dificultades.
  • Felicitas , 23 de noviembre, dejó calendarios particulares: de esta mártir no se sabe más que su nombre y el lugar y día de su entierro.
  • Juan de la Cruz , 24 de noviembre, trasladado a la fecha de su muerte, 14 de diciembre.
  • Chrysogonus , el 24 de noviembre, dejó el calendario de la basílica romana que lleva ese nombre: la Pasión de San Crisogonus es enteramente fabulosa, y parece que no fue un mártir.
  • Catalina , 25 de noviembre, suprimido: la Pasión de santa Catalina es enteramente fabulosa y no se puede afirmar nada seguro sobre ella.
  • Sylvester (abad), agregado en 1890, dejó calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Pedro de Alejandría , el 26 de noviembre, abandonó calendarios particulares: la devoción a él no forma parte de la tradición romana.
  • Saturninus , 29 de noviembre, dejó calendarios particulares: no se sabe nada de él más que su nombre y el lugar y día de su entierro.

diciembre

  • Viviana , el 2 de diciembre, partió al calendario de la basílica romana que lleva ese nombre de un desconocido.
  • Peter Chrysologus , el 4 de diciembre, se trasladó al día anterior a su muerte, el 30 de julio.
  • Barbara , 4 de diciembre, eliminado: sus Hechos son completamente fabulosos y hay mucho desacuerdo entre los estudiosos sobre dónde fue martirizada.
  • Sabbas , el 5 de diciembre, se dejó para calendarios particulares: no "verdaderamente de importancia universal".
  • Melchiades , el 10 de diciembre, dejó calendarios particulares: no murió como mártir después de la Paz de Constantino.
  • Eusebio , el 16 de diciembre, se trasladó al día siguiente de su muerte, el 2 de agosto.
  • Thomas , el 21 de diciembre, se trasladó a la fecha de la transferencia de sus reliquias, el 3 de julio, para no interrumpir la serie de los principales días de la semana que conducen a la Navidad.
  • Vigilia de Navidad, 24 de diciembre, reducida a la misa vespertina opcional.
  • Nota: la conmemoración de santa Anastasia incluida anteriormente en la segunda misa del día de Navidad, el 25 de diciembre, se omite de acuerdo con la regla del Misal Romano revisado : "En la misa solo se dice una sola colecta", y no se menciona en el comentario sobre la revisión del Calendario Romano General, que dice del 25 de diciembre: "Sin cambios".

Ver también

Referencias

enlaces externos