Myrddin Wyllt - Myrddin Wyllt
Myrddin Wyllt | |
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Personaje de leyenda galesa | |
Información en el universo | |
Apodo | Lailoken |
Género | Masculino |
Ocupación | Profeta y loco |
Origen | Carmarthen |
Nacionalidad | galés |
Myrddin Wyllt ( galés: [ˈmərðɪn ˈwɨɬt] - "Myrddin the Wild", de Cornualles : Marzhin Gwyls , bretón : Merzhin Gueld ) es una figura de la leyenda galesa medieval . En la poesía galesa media se le considera un bardo principal, el orador de varios poemas en El libro negro de Carmarthen y El libro rojo de Hergest . Elis Gruffydd lo llama Wyllt - "el salvaje" , y en otros lugares Myrddin Emrys ("Ambrosius"), Merlinus Caledonensis ("de Caledonia") o Merlin Sylvestris ("de los bosques").
Aunque su leyenda se centra en un tema celta conocido , la leyenda de Myrddin tiene sus raíces en la historia, ya que se dice que se volvió loco después de la Batalla de Arfderydd en Arthuret en la que Rhydderch Hael de Strathclyde derrotó a Gwenddoleu . Según los Annales Cambriae, esto tuvo lugar en 573. Myrddin huyó al bosque, vivió con los animales y recibió el don de profecía.
La leyenda de Myrddin Wyllt se parece mucho a la de una figura del norte de Gran Bretaña llamada Lailoken , que aparece en la Vida de Kentigern del siglo XII de Jocelyn of Furness . Los eruditos difieren en cuanto a la independencia o identidad de Lailoken y Myrddin, aunque hay más acuerdo en cuanto a la independencia original de Myrddin de las leyendas galesas posteriores.
Se dice que la tumba de Myrddin se encuentra cerca del río Tweed en el pueblo de Drumelzier cerca de Peebles , aunque no queda nada sobre el nivel del suelo en el sitio.
En la literatura galesa
Los primeros poemas galeses (anteriores al siglo XII) sobre la leyenda de Myrddin lo presentan como un loco que vive en el bosque de Caledonia . Allí reflexiona sobre su existencia anterior y los eventos de la Batalla de Arfderydd , donde Riderch Hael , Rey de Alt Clut (Strathclyde) mató a las fuerzas de Gwenddoleu ap Ceidio , y Myrddin se volvió loco al ver esta derrota. Los Annales Cambriae fechan esta batalla en 573, nombrando a los adversarios de Gwenddoleu como los hijos de Eliffer , presumiblemente Gwrgi y Peredur . Esta batalla, el posterior asesinato de Urien Rheged y la derrota de Gododdin en Catraeth se citan como razones del colapso de la alianza de los primeros reinos británicos en el norte ante los anglos, escoceses y pictos.
El historiador galés John Edward Lloyd sugiere que hubo tres tradiciones que se combinaron. El primero, "Merlinus Ambrosius", Giraldus Cambrensis identifica como "Myrddin Emrys", que fue encontrado en Carmarthen y profetizado ante Vortigern. El segundo, "Merlinus Silvester" o "Merlinus Celidonius" venía del Norte (Alba), era contemporáneo de Arturo, vio un horrible presagio en el cielo mientras luchaba en una batalla, y pasó el resto de sus días como loco en el bosque. Jones dice que Myrddin Wyllt no es ninguno de estos y lo identifica con el "Lailoken" mencionado en Jocelyn of Furness ' Life of St. Kentigern .
Lailoken se identifica con Merlín a finales del siglo XV Lailoken y Kentigern , pero el nombre alternativo ya puede estar presente en el diálogo del siglo XII de Myrddin con su hermana gemela Gwendydd (o Gwenddydd o Languoreth), porque ella se dirige a él varias veces. como Llallwg , cuyo diminutivo sería Llallwgan .
Una versión de esta leyenda se conserva a finales del siglo XV en Lailoken y Kentigern . En esta narración, St. Kentigern se encuentra con un loco peludo y desnudo llamado Lailoken , que algunos dicen que se llama Merlynum o Merlin , en un lugar desierto. Ha sido condenado por sus pecados a vagar en compañía de bestias, habiendo sido la causa de la muerte de todas las personas muertas en la batalla librada en la llanura entre Liddel y Carwannok. Habiendo contado su historia, el loco se levanta de un salto y huye de la presencia del santo de regreso al desierto. Aparece varias veces más en la narración hasta que por fin le pide el sacramento a San Kentigern , profetizando que estaba a punto de sufrir una muerte triple . Después de algunas dudas, el santo concede el deseo del loco, y más tarde ese día los pastores del rey Meldred lo capturan, lo golpean con palos y luego lo arrojan al río Tweed donde su cuerpo es atravesado por una estaca, cumpliendo así su profecía.
Cuenta la leyenda que la segunda parte del nombre de Carmarthen (en galés -fyrddin ) se deriva de Myrddin e identifica su lugar de nacimiento. Sin embargo, cuando Britannia era una provincia romana, Carmarthen era la capital civitas de la tribu Demetae , conocida como Moridunum (de Brittonic * mori-dunon que significa "fuerte del mar"), y esta es la verdadera fuente del nombre de la ciudad. El celticista AOH Jarman sugiere que, en cambio, el nombre Myrddin se derivó del nombre de Carmarthen.
La literatura galesa tiene ejemplos de una literatura profética, que predice la victoria militar de todos los pueblos celtas de Gran Bretaña que se unirán y harán retroceder a los ingleses, y luego a los normandos, al mar. Algunas de estas obras se presentaron como profecías de Myrddin. El Armes Prydein (una de las primeras menciones de él) contiene la línea "Myrddin predice que se encontrarán". Aparentemente, la tradición fue compartida con la literatura de Cornualles , sin embargo, en la biblioteca del Vaticano solo existe una única traducción latina de una Profecía de Merlín original perdida en Cornualles por Juan de Cornualles .
Clas Myrddin , o Merlin's Enclosure , es un nombre temprano para Gran Bretaña mencionado en la Tercera Serie de Tríadas Galesas .
Godofredo de Monmouth
La representación moderna de Merlín comenzó con Geoffrey de Monmouth . Profeta y loco, fue introducido en la leyenda artúrica por Geoffrey de Monmouth como el mago Merlín , asociado con la ciudad de Carmarthen en Gales del Sur . Su libro Prophetiae Merlini estaba destinado a ser una colección de las profecías de la figura galesa de Myrddin, a quien llamó Merlín . Incluyó las Prophetiae en su segundo trabajo más famoso, Historia Regum Britanniae . En este trabajo, sin embargo, construyó un relato de la vida de Merlín que lo ubicó en la época de Aurelius Ambrosius y el Rey Arturo , décadas antes de la vida de Myrddin Wyllt. También le adjuntó un episodio originalmente atribuido a Ambrosius y otros que parecen ser de su propia invención.
Más tarde, Geoffrey escribió Vita Merlini , un relato basado más de cerca en las historias galesas anteriores sobre Myrddin y sus experiencias en Arfderyd, y explicó que la acción estaba ocurriendo mucho después de la participación de Merlin con Arthur. Sin embargo, Vita Merlini no resultó lo suficientemente popular como para contrarrestar la versión de Merlín en la Historia , que pasó a influir en la mayoría de los relatos posteriores del personaje.
Referencias
Este artículo incorpora el texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Myrddin Wyllt ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
Fuentes
- Seymour, Camilla & Randall, John (2007) Stobo Kirk: una guía del edificio y su historia . Peebles: John Randall
- Tolstoi, Nikolai (1985) La búsqueda de Merlín . ISBN 0-241-11356-3
- Morris, John (ed. Gen.) (1980) Arthurian Period Sources volumen 8, Phillimore & Co, Chichester (incluye el texto completo de The Annales Cambriae & Nennius)
- Phillimore, Egerton (1888), "The Annales Cambriae and Old Welsh Genealogies, from Harleian MS. 3859", en Phillimore, Egerton, Y Cymmrodor, IX, Honorable Society of Cymmrodorion, págs. 141-183.