Monte Líbano Mutasarrifate - Mount Lebanon Mutasarrifate

Monte Líbano Mutasarrifate
Cebel-i Lübnan Mutasarrıflığı
Mutasarrifate del Imperio Otomano
1861–1918
Monte Líbano, Siria otomana 1914.png
El Mutasarrifate en 1914
Capital Deir el Qamar
Población  
• 1870
110 000
Historia  
• Establecido
1861
1918
Precedido por
Sucesor
Trípoli Eyalet
Emirato del Monte Líbano
Sidon Eyalet
Administración del territorio enemigo ocupado
Hoy parte de  Líbano

El Mutasarrifato del Monte Líbano (1861-1918, árabe : متصرفية جبل لبنان ; turco : Cebel-i Lübnan Mutasarrıflığı ) fue una de las subdivisiones del Imperio Otomano después de la reforma de Tanzimat . Después de 1861 existía un monte Líbano autónomo con una mutasarrıf cristiana , que había sido creado como patria para los maronitas bajo la presión diplomática europea tras las masacres de 1860 . Los católicos maronitas y los drusos fundaron el Líbano moderno a principios del siglo XVIII, a través del sistema social y gobernante conocido como el " dualismo maronita - druso " en el Monte Líbano Mutasarrifate.

Fondo

1840 Conflicto del Monte Líbano

A medida que el Imperio Otomano comenzó a declinar, la estructura administrativa se vio sometida a presión. Tras la animosidad y los combates continuos entre los maronitas y los drusos, los representantes de las potencias europeas propusieron al sultán Abdülmecid I que el Líbano se dividiera en secciones cristianas y drusas. La Sublime Porte finalmente se vio obligada a renunciar a sus planes para el gobierno directo del Líbano, y el 7 de diciembre de 1842, el sultán adoptó la propuesta del príncipe Metternich y le pidió a Assad Pasha, el gobernador ( wali ) de Beirut , que dividiera el monte. Líbano , en dos distritos: un distrito norte bajo un Kaymakam cristiano y un distrito sur bajo un Kaymakam druso, ambos elegidos entre los líderes tribales. Ambos funcionarios debían informar al gobernador de Sidón , que residía en Beirut.

Guerra civil de 1860

El 22 de mayo de 1860, un pequeño grupo de maronitas disparó contra un grupo de drusos a la entrada de Beirut, matando a uno e hiriendo a dos. Esto desató un torrente de violencia que se extendió por el Líbano. En apenas tres días, del 29 al 31 de mayo, 60 aldeas fueron destruidas en las cercanías de Beirut. 33 cristianos y 48 drusos fueron asesinados. En junio, los disturbios se habían extendido a los barrios "mixtos" del sur del Líbano y el Anti-Líbano, a Sidón, Hasbaya , Rashaya , Deir el Qamar y Zahlé . Los campesinos drusos sitiaron los monasterios y misiones católicos, los quemaron y mataron a los monjes. Francia intervino en nombre de la población cristiana local y Gran Bretaña en nombre de los drusos después de las masacres , en las que murieron más de 10.000 cristianos.

Historia

Creación del Mutasarrifate

El 5 de septiembre de 1860, una comisión internacional compuesta por Francia , Gran Bretaña , Austria , Prusia , Rusia y el Imperio Otomano se reunió para investigar las causas de los eventos de 1860 y recomendar un nuevo sistema administrativo y judicial para el Líbano que evitaría la recurrencia de tales eventos. En el "Règlement Organique" de 1861 , el Monte Líbano se separó preliminarmente de Siria y se reunió bajo un mutasarrıf (gobernador) cristiano no libanés designado por el sultán otomano, con la aprobación de las potencias europeas. El monte Líbano se convirtió en un mutasarrifate semiautónomo. En septiembre de 1864, el estatuto se convirtió en permanente. La mutasarrıf sería asistida por un consejo administrativo de doce miembros de las diversas comunidades religiosas del Líbano. Cada uno de los seis grupos religiosos que habitaban el Líbano ( maronitas , drusos , sunitas , chiítas , ortodoxos griegos y católicos melquita ) eligió dos miembros para el consejo.

Este sistema de Mutasarrifate duró desde 1861 hasta 1918, aunque fue abolido de facto por Djemal Pasha (uno de los " Tres Pashas " de la Primera Guerra Mundial -era liderazgo otomano) en 1915, después de lo cual nombró a sus propios gobernadores.

Nombrar

Los miembros de la comisión internacional investigaron muchos nombres para la nueva división administrativa y su gobernador. Se consideraron muchos títulos; Emir (أمير) fue rápidamente refutado porque era ofensivo para la Puerta otomana ( Emir es un título del sultán otomano ) y recordaba el sistema del Emirato que los otomanos lucharon por abolir. Vali (والي) también dejó de ser considerado porque los miembros de la comisión querían transmitir la importancia del rango del nuevo título que estaba por encima del de los gobernadores otomanos de los vilayets cercanos ; "Gobernador" (حاكم) también fue abandonado porque pensaban que el título era común y generalizado. Los miembros de la comisión también reflexionaron sobre el título de " presidente " (رئيس جمهورية), pero la designación no fue aprobada por el gobierno otomano. Después de dos semanas de deliberaciones, se acordó el término francés plénipotentiaire y se adoptó su traducción al turco mutasarrıf como el nuevo título para el gobernador y para la división, que fue apodado en árabe como mutasarrifiyah del Monte Líbano.

Lista de mutasarrifs

Se nombraron y gobernaron ocho mutasarrifs de acuerdo con el reglamento básico de mutasarrifate que se emitió en 1861 y luego se modificó por la reforma de 1864. Éstas eran:

Período Nombre conocido Nombre de nacimiento Confesión / Religión Notas
1861–1868 Davud Pasha Garabet Artin Davoudian Católico armenio Armenia otomana de Estambul
1868–1873 Franko Pasha Nasri Franco Coussa Greco católico (melquita) Sirio de Alepo
1873–1883 Rüstem Pasha Rüstem Mariani católico romano Italiano de Florencia, ciudadano otomano naturalizado
1883–1892 Wassa Pasha Vaso Pashë Shkodrani Católico albanés Albanés de Shkodër
1892-1902 Naoum Pasha Naum Coussa Greco católico (melquita) Sirio, hijastro del segundo mutassarrif Nasri Franco Coussa (Franko Pasha)
1902-1907 Muzaffer Pasha Ladislas Czaykowski católico romano polaco
1907-1912 Yusuf Pasha Youssef Coussa Greco católico (melquita) Sirio, hijo del segundo mutassarrif Nasri Franco Coussa (Franko Pasha)
1912-1915 Ohannes Pasha Ohannes Kouyoumdjian Católico armenio Armenio otomano

La palabra mnemotécnica "DaFRuWNaMYO" (en árabe, دفرونميا) ayudó a los escolares a memorizar el nombre de los mutasarrifs.

Lista de gobernadores

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914, Djemal Pasha ocupó militarmente el Monte Líbano y revocó el sistema de mutasarrifate. Nombró a los mutasarrifs durante este período. Esos gobernadores fueron:

Lista de miembros del Consejo de Administración

1861-1864 Miembros del Consejo de Administración:

Nombre Confesión / Religión
Hassan Abou Aouad Desconocido
Wehbeh Abou Ghanem Druso
Abdallah Berro Musulmán chiíta
Khalil El Jawish ortodoxo griego
Ayyash Melhem Hamadeh Desconocido
Omar El Khatib Desconocido
Isaa Chedid El Khoury Desconocido
Hassan Choucair Druso
Nasr El Sarraf Desconocido
Cantidad Cantidad Católico maronita
Abdallah Moussallem Católico melquita
Gebrail Mishaqa Católico melquita

El Consejo Administrativo de 1861-1864 fue posteriormente enmendado para incluir a los siguientes miembros:

Nombre Confesión / Religión Notas
Hassan Abou Aouad Desconocido
Wehbeh Abou Ghanem Druso
Youssef Abou Fadel ortodoxo griego Tío del diputado Mounir Abou Fadel
Omar El Khatib Desconocido
Nakhleh Zalzal Desconocido
Hassan Chehab Musulmán suní
Ahmad Ali Abdel Samad Druso
Hassan Eid Católico maronita
Abdallah Moussallem Católico melquita
Nasr Nasr Católico maronita
Hassan Hamdar Musulmán chiíta
Mohammad Younes Desconocido

1864-1869 Miembros del Consejo de Administración:

Nombre Confesión / Religión Notas
Wehbeh Abou Ghanem Druso
Daher Abou Chacra Druso
Khalil El Jawish ortodoxo griego
Qowaider Hamadeh Druso Reemplazó a Daher Abou Chacra debido a su vejez
Youssef El Khoury Católico maronita
Hassan Choucair Druso
Mohammad árabe Musulmán suní
Cantidad Cantidad Católico maronita
Semaan Ghattas Católico maronita
Khalil Qartas ortodoxo griego
Abdallah Moussallem Católico melquita
Nasr Nasr Católico maronita
Hassan Hamdar Musulmán chiíta

Demografía

Territorio del Mutassarifate sobre un mapa de la demografía actual del Líbano

La población total en 1895 se estimó en 399.530, con 30.422 (7,8%) musulmanes, 49.812 (12,5%) drusos y 319.296 (79,9%) cristianos. En 1913, la población total se estimó en 414.747, con 37.741 (9,1%) musulmanes, 47.290 (11,3%) drusos y 329.482 (79,4%) cristianos.

Censos de 1895 y 1913

Fuente:

Religión 1895 % 1913 %
Sunita 13,576 3,5 14,529 3.6
Chiíta 16.846 4.3 23,413 5.5
Druso 49,812 12,5 47,290 11,3
Maronita 229,680 57,5 242.308 58,3
Católico griego 34,472 8.5 31,936 7.7
ortodoxo griego 54,208 13,5 52,536 12,8
Otros cristianos

(principalmente protestantes )

936 0,3 2,882 0,7
Población total 399,530 100 414,747 100

Galería

Mapas

Ver también

Referencias

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enlaces externos