Lemas de la España franquista - Mottos of Francoist Spain

El escudo de armas de la España franquista incorpora los lemas " Una Grande Libre " y Plus Ultra . Está formado por el escudo tradicional español (las armas de Castilla, León, Aragón, Navarra y Granada), además de otros iconos heráldicos como las Columnas de Hércules . Incluye elementos adoptados de los Reyes Católicos como el Águila de San Juan y el yugo y flechas . Ver también: Símbolos del franquismo .

Los lemas del franquismo son lemas que resumen los ideales de la dictadura franquista . Aunque el régimen tuvo muchas influencias ideológicas ( tradicionalismo , nacional catolicismo , militarismo y nacional sindicalismo ), empleó el falangismo en sus movimientos populares. La ideología falangista se incorporó fácilmente en la creación de lemas, ya que se cree que demuestra cierta desgana hacia las agendas políticas y favorece el empirismo, la acción y la simplificación de ideas.

Aunque estos lemas se originaron a partir de la actividad de diferentes intelectuales de derecha y partidos políticos nacionalistas durante la Segunda República española , su uso se generalizó y resultó ser una eficaz herramienta de propaganda utilizada por la facción nacionalista durante la Guerra Civil española (1936-1939). en movilizar a la opinión pública y persuadir a la población para que se ajuste a las ideas nacionalistas. Los lemas también se utilizaron a menudo como cánticos políticos durante la dictadura de Franco (1939-1975).

Además de lograr la victoria militar, la facción rebelde o nacionalista utilizó con éxito la propaganda para vincular el término "nacional" con el concepto de la propia España . Esto se debe al prolongado período de tiempo que el régimen permaneció en el poder en ausencia de resistencia pública, a pesar de la oposición clandestina. No todos los que estaban dentro del régimen apoyaron ciegamente tales simplificaciones como lo demostró en España como problema el intelectual falangista Pedro Laín Entralgo . Rafael Calvo Serer respondió a esto con su problema España sin, expresando creencias tradicionales y ortodoxas. Estas creencias debían ser adoptadas, ya que asumir una postura tradicional y mostrar un 'apoyo inquebrantable' hacia Franco era la única forma de mantener alguna apariencia de poder, como lo destaca Luis Carrero Blanco al referirse a Franco y todo lo que representaba el Caudillo :

[...] mi lealtad a [Franco] y su obra es sin duda sincera y completamente transparente; no está restringido por limitaciones, ni está afectado por dudas o reservas [...]

Durante la transición de España a la democracia , no solo se abandonaron los lemas y símbolos del franquismo, sino que también hubo una disminución en el uso de los símbolos nacionales en general. Incluso la referencia a 'España' fue sustituida con frecuencia por otros términos (como 'este país', aunque este término ya fue utilizado en el período romántico por el autor español Mariano José de Lara ), mientras que hubo un aumento en el uso de términos relativo al nacionalismo regional .

¡Una, Grande y Libre! (Uno, genial y gratis)

Una, Grande y Libre ( inglés : One, Great and Free or United, Great and Free) era el lema tripartito franquista que expresaba el concepto nacionalista de España como:

  • 'indivisible', que expresa oposición a cualquier tipo de separatismo o descentralización territorial ;
  • 'imperial', refiriéndose a la parte del imperio español establecido en América, así como a la que se pretendía construir en África;
  • y 'no sujeto a influencias extranjeras', refiriéndose a la conspiración judeo-masónica-comunista internacional que los nacionalistas creían que controlaba la Unión Soviética , las democracias europeas y los Estados Unidos (hasta los acuerdos de 1953 ), así como un gran número de amenazas al régimen que fueron consideradas anti-español, comunista, separatista, liberal (ver también: Terror blanco ).

El lema fue creado por el estudiante jonsista Juan Aparicio López (también creó el lema Por la Patria, el Pan y la Justicia ; "por la Patria, por el Pan y por la Justicia" y también estuvo detrás de la adopción del Yugo y las Flechas como símbolo de las JONS, así como la bandera rojo-negro), y más tarde fue adoptado por Falange Española de las JONS lo largo de otras Jöns símbolos.

Una, Grande y Libre se usaba a menudo al final de los discursos; El líder exclamaría tres veces ¡España! , y el público respondería sucesivamente a cada uno de estos gritos con ¡Una !, ¡Grande !, y finalmente ¡Libre! . El efecto fue similar a la forma en que se usa Amén en la iglesia, así como al canto de "¡Sieg Heil!" en la Alemania nazi . El teatro continuaría con un guión casi coreografiado de ¡Arriba España !, ¡Arriba! José Antonio, ¡Presente !, Caídos por Dios y por España, ¡Presente !. ¡Viva Franco !, ¡Viva! , o simplemente entonando ¡Franco, Franco, Franco…!

En su mensaje de despedida al pueblo español a su muerte en 1975, Franco se refirió a "la gran tarea de hacer España unida, grande y libre".

La consigna se incorporó al himno falangista, Cara al Sol ; terminó con la estrofa ¡España una! ¡España grande! ¡España libre! (¡España, una [unida]! ¡España, genial! ¡España, gratis!)

Una patria, un estado, un caudillo (una patria, un estado, un líder)

Aunque ¡Una, Grande y Libre! fue el lema más extendido durante la dictadura de Franco, una Patria, un estado, un caudillo es otro lema tripartito que se utilizó ampliamente entre 1936 y principios de 1940. El lema fue difundido por el confidente de Franco, fundador de la Legión Española, José Millán Errante , que admiraba profundamente al Caudillo . En los primeros meses de la Guerra Civil española, cuando Franco todavía era miembro de la Junta de Defensa , Millán Astray atravesó las áreas controladas por los nacionalistas, particularmente las provincias de Castilla y Navarra, sirviendo a la causa personal de Franco y convenciendo a las tropas y oficiales. del indiscutible reclamo de Franco como líder de España.

Después de crear el lema ¡Viva la muerte! (¡Viva la muerte! ), Millán Astray adaptó los nazis Ein Volk, ein Reich, ein Führer (un pueblo, un imperio, un líder) para crear el lema Una patria, un estado, un caudillo . Cuando la Junta de Defensa se convirtió en Junta Técnica del Estado y Franco fue nombrado jefe de Estado, se hizo obligatorio para todos los periódicos y postales de las zonas controladas por los nacionalistas incluir este lema en su encabezado.

Importancia del lema tripartito

El Monumento de Eugenio D'Ors en Madrid incluye descripciones de partes de su obra, muchas de las cuales son puntos de referencia de los lemas franquistas.

Muchos lemas franquistas se diseñaron deliberadamente para ser lemas tripartitos en clara referencia al simbolismo religioso (la Santísima Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo). Esto compara implícitamente a España con las características definitorias de la Iglesia Católica Romana; "Católico" (que significa universal), "Apostólico" (que significa elegido) y "Romano" (que significa unido). Estas comparaciones deben considerarse en el contexto del nacional catolicismo, aspecto esencial de la ideología franquista. Aunque el nacional catolicismo no era un componente clave de la ideología falangista (ya veces incluso los falangistas se opusieron), la Falange lo utilizó como un recurso retórico.

A lo largo de la historia, las ideas y conceptos a menudo se han incorporado y expresado como lemas tripartitos. Se cree que esta ocurrencia se originó con las poblaciones indoeuropeas, que adoraban a tres dioses como uno solo. Las clases sociales de estas poblaciones también se dividieron en tres categorías, de manera similar a las de las sociedades medievales y el Antiguo Régimen . Otros lemas tripartitos incluyen " Liberté, égalité, fraternite " (libertad, igualdad, fraternidad), creado durante la Revolución Francesa; " Dios, Patria y Libertad " (Dios, Patria y Libertad), utilizado en República Dominicana; y " Dios, patria, rey " (Dios, Patria, Rey) que se remonta al carlismo , una ideología española tradicionalista y de derecha.

Además de los lemas, ejemplos de otras clasificaciones tripartitas son las categorías de la Falange de "unidades naturales de la vida política" ("Familia, ayuntamiento, sindicato"). Además, en la filosofía del idealismo absoluto, el método dialéctico de la teoría hegeliana (tesis, antítesis, síntesis) también se compone de tres partes. En algunas ocasiones, estas clasificaciones en tres partes se han relacionado con una forma de ver el mundo "occidental" o "patriarcal", que contrasta con el punto de vista "oriental" o "matriarcal" de dos partes (yin y yang).

Oposición a los lemas franquistas

Como se comenta en un artículo de opinión de Anton Reixa, durante la dictadura de Franco hubo quienes respondieron a los lemas franquistas anteriores con parodias como 'Solo hay una España (porque si hubiera otra, todos estaríamos allí)'.

La gente también se opuso al régimen de formas más sutiles, como cantando la última parte del lema Una, Grande y Libre más fuerte que los demás, enfatizando la palabra "Libre". Esta forma de protesta queda ilustrada en la película Las trece rosas (2007), que se centra en un grupo de niñas que esperan la pena de muerte en la cárcel de Ventas de Madrid en 1939. Casualmente, uno de los motivos de su encarcelamiento es la distribución de propaganda. que contiene un lema que se opone a Franco: menos Franco y más pan blanco . Esto se puede interpretar como una respuesta tanto a los cánticos de 'Franco, Franco' como a una crítica a los lemas franquistas como "No hay casa sin chimenea ni español sin pan", lema que estaba impreso en los paquetes de pan que fueron utilizados para 'bombardear' la retaguardia republicana en las etapas finales de la Guerra Civil con el fin de mostrar la superioridad y supuesta benevolencia de la facción rebelde, así como el hambre que imperaba en las zonas republicanas.

Una canción escrita en catalán por Joan Manuel Serrat (temps era temps) se refiere a la posguerra como la "época de ¡Una, Grande y Libre!"

¡Arriba España! (¡Arriba España!)

Medalla conmemorativa de la victoria nacionalista de la Guerra Civil, impresa con el lema Arriba España .

La decisión de consumir "hasta" en lugar de "larga vida" se justificó sobre la base de que el término "vivir" era insuficiente. La palabra "arriba" transmite la idea de que los patriotas españoles se mantienen firmes, afirmando su voluntad activa de mejorar España. También resonó con la creencia providencial de que todos los eventos están predeterminados por Dios.

El triunfo final de España reside en la seguridad y la fe. De esta forma, seguridad y fe significarán una España única, grande y libre, que triunfe como siempre hemos esperado. Esto permitirá a España volver a ser como era, volver a su camino ya sus raíces. Porque la historia de España no es más que eso: una lucha constante por los más altos ideales del alma. No nos inclinamos ante cosas bajas, menores o insignificantes. No servimos más que a los más altos y grandes. Por eso, al decir "Arriba España", resumimos nuestra historia y, al mismo tiempo, ilustramos nuestra ilusión. Porque lo que queremos es que España vuelva al "lugar que le corresponde", al lugar que le ha asignado la historia. Y ese lugar es "arriba", es decir, arriba, cerca del espíritu, del ideal, de la fe ... y sobre todo, cerca de Dios ".

-  José María Pemán, 1939

Si eres español, habla español (Si eres español, habla español)

Más información: Políticas lingüísticas de la España franquista

También se empleó el lema 'Habla la lengua del imperio', como lo indica un cartel que alguna vez se exhibió en el patio de la Universidad de Barcelona . Este lema posiblemente fue inspirado por Antonio de Nebrija , quien escribió en 1492 que "La lengua fue siempre compañera del imperio" en Gramática castellana , la primera obra dedicada a la lengua española y sus reglas.

Estos lemas se utilizaron sobre todo en Cataluña para desalentar el uso del catalán tras la toma de posesión de la región por el ejército franquista en la etapa final de la Guerra Civil (Barcelona fue tomada el 26 de enero de 1939), y también se utilizaron en el período de posguerra.

Rusia es culpable (Rusia es culpable)

Este lema está tomado del discurso de Ramón Serrano Suñer hizo en el 23ro de de junio de , 1941 , el día después Alemania invadió la Unión Soviética (conocida como la Operación Barbarroja ), en la que se culpa de Stalin la Rusia comunista de la Guerra Civil española, y anima a la apoyo de la Alemania nazi de Hitler en su lucha contra ellos. La cita fue impresa en periódicos y empleada por el movimiento antisoviético que creó la División Azul , formada por voluntarios e incorporada al ejército alemán. Se creía que estos voluntarios no afectaban ni comprometían la posición oficial de neutralidad de España (aunque Franco favorecía a las potencias del Eje). Finalmente, la presión de las potencias occidentales obliga al gobierno de Franco a retirar la división.

¡Rusia es culpable! Culpable de nuestra guerra civil. Culpable de la muerte de José Antonio. La historia exige que Rusia sea exterminada, al igual que el futuro de Europa ...

-  Ramón Serrano Súñer

Los clichés que rodean Rusia a menudo tenían algo de verdad en ellos, convirtiendo al país en un blanco fácil al que la gente podía culpar de sus desgracias. Estos clichés incluyen " el oro de Moscú " (que se refiere a la transferencia de la República de las reservas de oro del Banco de España durante la guerra civil como pago por la ayuda militar soviética, que el gobierno de Franco exigió que se devolviera a España) y los " Hijos de Rusia " ( que fueron evacuados de la zona republicana y, a diferencia de los que fueron enviados a Francia u otros países occidentales, no se les permitió regresar a España). El documental " Los Niños de Rusia " de Jaime Camino explora este tema.

La oportunidad de España de tomar su revancha simbólica surgió durante la Copa de Europa de 1964 , en la que el partido de España contra la Unión Soviética se ganó con el legendario gol de Marcelino . El uso que hace España del fútbol como una salida de las tensiones sociales se refleja en la expresión " Pan y fútbol " ("Pan y fútbol", adaptado de la frase " Pan y circos ", que se utiliza para describir los intentos de un gobierno de generar aprobación pública a través de la distracción. )

Gibraltar en español (Gibraltar es español)

La frontera Gibraltar-España , conocida en español como la 'puerta de hierro forjado de Gibraltar', fue cerrada por el régimen franquista para ejercer presión sobre el Gobierno británico con la esperanza de que comenzaran las negociaciones sobre el territorio. No fue reabierto hasta la década de 1980 por el gobierno de Felipe González .

La concesión de Gibraltar a Gran Bretaña en el Tratado de Utrecht en 1713 condujo a una demanda continua de que el territorio fuera restituido como parte de España. Sin embargo, el nivel de esta demanda varió a lo largo de los años. La Segunda Guerra Mundial permitió a Franco aprovechar las posibilidades estratégicas que le brindaba la colonia inglesa, utilizándola tanto en sus negociaciones con Hitler como en sus negociaciones con las potencias aliadas , ninguna de las cuales acabó enfrentándose a los militares españoles. Tras la derrota de Alemania, la presión internacional sobre el régimen franquista hizo que el país quedara aislado; este punto se empleó periódicamente en los esfuerzos por influir en la opinión pública dentro de España.

Las protestas, la mayoría de las cuales no fueron planificadas, se produjeron como resultado de los sentimientos anti-ingleses del país, y los presentes gritaron "¡Gibraltar español!" Las protestas notables son las que se produjeron en 1955 como reacción a la visita de Isabel II al territorio británico.

En 1955 se realizó en la Biblioteca Nacional una exposición oficial titulada "El Gibraltar español" . Sorprendentemente, quienes vivían en San Roque , el municipio más cercano a Gibraltar, se opusieron ávidamente al envío de un cuadro del Nazareno, que iba a acompañar a otras imágenes (como como la Virgen Santa María Coronada y la Madre de San Roque ) de la localidad que se expondrá en la exposición. Estas imágenes fueron originalmente adoradas en Gibraltar y fueron llevadas a San Roque por los gibraltareños cuando huyeron de la ciudad durante el siglo XVIII. Los habitantes de San Roque temían que el cuadro no fuera devuelto; sin embargo, sus preocupaciones finalmente se superaron y la pintura fue llevada a la exposición.

Las manifestaciones de patriotismo han llevado a que muchos lugares (como Almería , Alcázar de San Juan , Anchuras , Consuegra , Setenil de las Bodegas , Torredelcampo , Torrijos ) tengan calles denominadas "Gibraltar español".

Ver también

Referencias

  1. ↑ Los historiadores han discutido cuáles de las cualidades de la Falange eran las más características de la ideología. Stanley Payne sostiene que son sus ideas vagas y confusas, (PAYNE, Stanley (1965) Sobre Falange Española . París: Ruedo Ibérico), mientras que S. Ellwood cree que el nacionalismo, el imperialismo y el irracionalismo caracterizan sus ideas, como se afirma en Prietas las filas. Historia de la Falange Española, 1933-1985. Grijalbo (que se encuentra en "Copia archivada" . Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2007. Consultado el 2 de octubre de 2019 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace ))
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  7. ↑ Rodríguez Labandeira, Jose (2017). La dialéctica de los puños y las pistolas . pag. 111. ISBN  9788417267186 .
  8. ^ Preston, Paul (1998). Las tres Españas del 36 . Plaza y Janes. págs. 81–83. ISBN 8401530261.
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  10. ^ Eugenio D'Ors, encontrado en la Puerta de Velázquez en el Museo del Prado, frente al Edificio de los Sindicatos Verticales, ahora Ministerio de Salud:

    Todo pasa, vna sola cosa te sera contada y es tv obra bien hecha. Noble es el qve se exige y hombre, tan solo, qvien cada dia renveva su entvsiasmo, sabio, al descvbrir el orden del mvndo, que inclvye la ironia. Padre es el responsable, y patricia misión de servicio la politica. Debe ser catolica, qve es decir, vniversal, apostolica, es decir escogida, romana es decir, vna. Vna también la cvltvra, estado libre de solidaridad en el espacio y continvidad en el tiempo qve todo lo qve no es tradicion es plagio. Peca la natvraleza, son enfermizos ocio y soledad qve cada cval cvltive lo qve de angelico le agracia, en amistad y dialogo.

    El texto se encuentra en el Monumento a Eugenio d'Ors (Madrid) .
  11. ↑ Dumézil, G. (11 de septiembre de 2007). "La tríada indoeuropea" . Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2007 . Consultado el 14 de enero de 2020 .
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  13. ↑ Reixa, Anton (27 de marzo de 2007). "Segunda Galicia" . El País (en español). ISSN  1134-6582 . Consultado el 14 de enero de 2020 .
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  18. ^ Citado en Alberto Piris: "La Operación Barbarroja, hoy hace 60 años" Archivado el 17 de noviembre de 2007, en la Wayback Machine., En Estrella Digital . España, 22 de junio de 2001.
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  20. ^ Índice y comentario de la película
  21. ^ Planeta De Agostini: "Los Años del NODO" Archivado el 10 de octubre de 2007 en Wayback Machine.
  22. ^ Foto de la Virgen Coronada [1] ; Información sobre la oposición de la población [2] (enlace roto, página disponible en Internet Archive; ver historial y última versión).
  23. ^ Búsqueda de Google Maps