Motsoalle - Motsoalle

Motsoalle es el término para las relaciones a largo plazo socialmente aceptables entre mujeres basotho en Lesotho . Motsoalle se puede traducir del sesotho libremente como "un amigo muy especial". La palabra motsoalle se usa para describir a la otra mujer, como en "ella es mi motsoalle "; y un motsoalle relación describe la unión entre las dos mujeres. Las relaciones con Motsoalle están socialmente sancionadas y, a menudo, el pueblo de Lesotho las ha celebrado. Las relaciones de estas mujeres generalmente ocurren junto con matrimonios heterosexuales convencionales y pueden involucrar varios niveles de intimidad física entre las parejas femeninas. Las relaciones con Motsoalle , con el tiempo, han comenzado a desaparecer en Lesotho.

Acerca de

Las relaciones de pareja pueden formarse primero entre mujeres durante la adolescencia . La palabra motsoalle significa "amigo especial". A menudo, una relación de motsoalle se reconocía públicamente con una fiesta ritual y con la comunidad plenamente consciente del compromiso de las mujeres entre sí. Una anécdota sobre una relación de motsoalle describe cómo una mujer, Mpho 'M'atsepho Nthunya , y su esposo organizaron una fiesta en la década de 1950 para celebrar su motsoalle . El relato de Nthunya sobre su relación con su pareja, Malineo, fue descrito al antropólogo K. Limakatso Kendall en un libro, Singing Away the Hunger: The Autobiography of an African Woman (1997). Judith Gay es otra antropóloga que documenta estas relaciones y da evidencia de que alguna vez fueron muy comunes. Jason Sullivan describe una forma de relaciones mutuas entre niñas de la escuela donde funcionaba como una especie de " amor de cachorro " o tutoría. Otros antropólogos que han descrito las relaciones mutuas incluyen a Stephen Murray y Will Roscoe .

Las relaciones con Motsoalle difieren de la perspectiva occidental de las relaciones queer o lesbianas . Las mujeres en relaciones mutuas "se casan con hombres y se ajustan, o parecen ajustarse, a las expectativas de género". Las mujeres en estas relaciones no tienen una identidad social diferente aunque estén en una relación comprometida con otra mujer. Las mujeres en relaciones mutuas también difieren de las ideas occidentales sobre las amigas heterosexuales. El investigador, William J. Spurlin, enfatiza que "es importante no simplemente traducir al inglés el uso que hace 'M'atsepo Nthunya de la palabra sesotho motsoalle [...] como lesbiana ". Sin embargo, Spurlin afirma que "podría ser posible colocar las relaciones de pareja en el continuo lésbico para discutirlas, debatirlas e imaginarlas teóricamente como posibles sitios de existencia lésbica, dados los estrechos lazos emocionales e íntimos entre las mujeres, pero con la estipulación que las relaciones no se reduzcan a la comprensión occidental de 'lesbiana' ".

Parte de la diferencia entre un motsoalle relación y una lesbiana se debe a la noción sesoto del sexo. Muchos basotho de generaciones mayores en Lesotho no consideraban un acto como acto sexual si uno de los miembros de la pareja no era hombre. Por lo tanto, cualquier cosa que las mujeres hicieran juntas no se consideraba sexo, incluso si involucraba componentes eróticos. Debido a la situación social en la zona rural de Lesotho y la falta de un concepto de lesbianismo, las relaciones entre parejas alguna vez estuvieron muy extendidas, pero no se vieron como una "alternativa al matrimonio heterosexual". Nthunya lo describió así: "Cuando una mujer ama a otra mujer, verá, puede amarla con todo el corazón".

A medida que Lesotho se modernizó , las comunidades expuestas a la cultura occidental también tuvieron más probabilidades de verse expuestas a la homofobia . Kendall plantea la hipótesis de que, a medida que se difundían las ideas occidentales, la idea de que las mujeres podían tener relaciones sexuales entre sí, junto con la homofobia, comenzó a borrar las relaciones mutuas . Para la década de 1980, las fiestas rituales que la comunidad celebraba para motsoalles habían desaparecido. Hoy en día, las relaciones entre motsoalle han desaparecido en gran medida.

Referencias

Citas

Fuentes

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