Moisés Pendergrass - Moses Pendergrass

Moses Pendergrass fue el tema de una nota a pie de página que ilustra el maltrato por parte de la burocracia gubernamental , en un artículo de Mark Twain , "Concerning the Jewish", en Harper's Magazine , 1898.

Según el relato de Twain, en 1886 Moses Pendergrass de Libertyville, Missouri hizo una oferta para trabajar como cartero durante un año a partir del 1 de julio de 1887. "Consiguió que el administrador de correos de Knob Lick le escribiera la carta, y mientras Moses tenía la intención de que su oferta fuera de $ 400, su escriba lo hizo descuidadamente $ 4 ". La ruta era de 30 millas todos los días de la semana y lo hacía a pie. Sin embargo, debido a un error administrativo en su oficina de correos local, su oferta fue aceptada para trabajar por $ 4 en lugar de los $ 400 previstos. Descubrió el error cuando recibió su primer cheque de pago al final del primer trimestre e inmediatamente se comunicó con el Departamento de Correos, pero descubrió que tendría que pagar $ 1459,85 por daños para escapar del contrato. Por lo tanto, se vio obligado a hacer ejercicio durante el año. La ruta se extendió antes de que terminara el año, por lo que su salario se incrementó ligeramente y, al final, le pagaron $ 6.84 por el año en lugar de $ 4.

Se presentaron proyectos de ley en "tres o cuatro" sesiones del Congreso para recuperar el resto del salario que le correspondía a Pendergrass, y se establecieron varios comités para investigar el reclamo. Independientemente, pasaron once años, a través de seis sesiones del Congreso, antes de que se aprobara un proyecto de ley que le otorgaba $ 379.56 adicionales.

Incluso después de que el Congreso concediera a Pendergrass su reclamo, todavía había recibido un total de solo $ 386.40, una pérdida de más de $ 13 de su contrato legítimo y, según Twain, casi $ 300 menos de lo que debería haber ganado con la ruta extendida.

El punto de Twain, en el contexto del artículo de criticar el antisemitismo , era mostrar que "la pobreza y la deshonestidad no son el monopolio de ninguna raza o credo, sino que son meramente humanos".

"En el presente artículo me permitiré usar la palabra judío como si representara tanto la religión como la raza. Es útil; y, además, eso es lo que el término significa para el mundo en general. En la carta anterior uno nota estos puntos:

• 1. El judío es un ciudadano de buen comportamiento.
• 2. ¿Pueden la ignorancia y el fanatismo por sí solos explicar su trato injusto?
• 3. ¿Pueden los judíos hacer algo para mejorar la situación?
• 4. Los judíos no tienen partido; no son participantes.
• 5. ¿Llegará a su fin la persecución?
• 6. ¿Qué ha sido de la regla de oro?

"

Ver también

• Regla de oro

Referencias

enlaces externos

• Texto del artículo
• El hombre que corrompió Hadleyburg