Rebelión de Morant Bay - Morant Bay rebellion

Rebelión de Morant Bay
PaulBogle-MorantBay.jpg
Estatua de Paul Bogle en Morant Bay, Jamaica
Localización Bahía Morant , Jamaica
Fecha Octubre de 1865

La Rebelión de Morant Bay (11 de octubre de 1865) comenzó con una marcha de protesta al palacio de justicia por parte de cientos de personas encabezadas por el predicador Paul Bogle en Morant Bay, Jamaica . Algunos iban armados con palos y piedras. Después de que la milicia voluntaria matara a tiros a siete hombres, los manifestantes atacaron e incendiaron el palacio de justicia y los edificios cercanos. Murieron un total de 25 personas. Durante los dos días siguientes, los pobres libertos , muchos ex esclavos, se rebelaron en la mayor parte de la parroquia de St. Thomas-in-the-East .

Los jamaiquinos protestaban por la injusticia y la pobreza generalizada. A la mayoría de los libertos se les impidió votar debido a los elevados impuestos electorales , y sus condiciones de vida habían empeorado tras los daños a las cosechas por las inundaciones, las epidemias de cólera y viruela y una larga sequía. Unos días antes de la marcha, cuando la policía intentó arrestar a un hombre por interrumpir un juicio, estalló una pelea contra ellos por parte de los espectadores. Luego, los funcionarios emitieron una orden de arresto contra el predicador Bogle, quien había pedido reformas y fue acusado de incitar a los disturbios.

El gobernador Edward John Eyre declaró la ley marcial en la zona y ordenó a las tropas perseguir a los rebeldes. Mataron a muchas personas negras inocentes, incluidas mujeres y niños, con una cifra inicial de muertos de más de 400. Las tropas arrestaron a más de 300 personas, incluido Bogle. Muchos de ellos también eran inocentes, pero rápidamente fueron juzgados y ejecutados bajo la ley marcial; tanto hombres como mujeres fueron castigados con latigazos y largas condenas. Esta fue la supresión de disturbios más severa en la historia de las Indias Occidentales Británicas . El gobernador hizo que George William Gordon , un representante mestizo de la parroquia en la Cámara de la Asamblea , fuera arrestado en Kingston y llevado de regreso a Morant Bay, donde juzgó al político bajo la ley marcial. Gordon fue rápidamente condenado y ejecutado.

La represión violenta y las numerosas ejecuciones generaron un feroz debate en Inglaterra, algunos protestaron por las acciones inconstitucionales del gobernador John Eyre y otros lo elogiaron por su respuesta a una crisis. La rebelión y su represión siguen siendo controvertidas y con frecuencia es debatida por especialistas en estudios negros y coloniales.

Fondo

La esclavitud en Jamaica fue abolida el 1 de agosto de 1834 con la aprobación de la Ley de Abolición de la Esclavitud . La ley también estipuló que todas las personas anteriormente esclavizadas en Jamaica mayores de seis años trabajarían como aprendices durante un período de cuatro a seis años para sus antiguos esclavistas, aunque los abolicionistas británicos protestaron contra el sistema de aprendizaje y fue completamente abolido el 1 de agosto de 1838. .

Esta fecha marcó el comienzo de que los jamaiquinos que anteriormente estaban en el sistema de aprendizaje pudieran elegir su empleador y profesión; aunque también obtuvieron el derecho al voto , la mayoría de los jamaiquinos no podían pagar el impuesto de capitación requerido para participar en el sistema político de Jamaica . El impuesto de capitación fue introducido por el gobierno colonial para privar a la mayoría de los jamaicanos emancipados, por temor a provocar un levantamiento anticolonial (como la Revolución Haitiana ) si otorgaban demasiado poder político.

Tensiones en la década de 1860

Durante las elecciones de 1864, menos de 2.000 hombres jamaicanos negros eran elegibles para votar (ninguna mujer podía votar en ese momento) de una población total de más de 436.000, en la que los negros superaban en número a los blancos en una proporción de 32: 1. Antes de la rebelión, las condiciones en Jamaica habían empeorado para los negros pobres. En 1864 hubo varias inundaciones que arruinaron muchas cosechas, mientras que 1865 marcó el final de una década en la que la isla había sido abrumada por plagas de cólera y viruela . Una sequía de dos años antes de 1865 empeoró las condiciones económicas para gran parte de la población de ex esclavos y sus descendientes. Se declararon varias quiebras en la industria azucarera, provocando la pérdida de puestos de trabajo y ensanchando el vacío económico.

Las tensiones entre los granjeros blancos y los ex esclavos y sus descendientes aumentaron, y comenzaron a circular rumores entre los libertos de que los plantadores blancos tenían la intención de restaurar la esclavitud. Gordon criticó los castigos draconianos de Eyre, como la flagelación y la caminadora, por delitos como robar comida. Advirtió que "si vamos a ser gobernados por un gobernador así por mucho más tiempo, la gente tendrá que tomar las armas y volverse autónoma".

En 1865, el Dr. Edward Underhill , secretario de la Sociedad Misionera Bautista de Gran Bretaña, escribió una carta a la Oficina Colonial en Londres para describir la mala situación de Jamaica para la mayoría de la gente. Esta carta fue mostrada posteriormente al gobernador de Jamaica, John Eyre , quien inmediatamente trató de negar la veracidad de sus declaraciones. Los negros pobres de Jamaica se enteraron de la carta y comenzaron a organizarse en "Reuniones Underhill". Los campesinos de la parroquia de Saint Ann enviaron una petición a la reina Victoria solicitando tierras de la Corona para cultivar, diciendo que no podían encontrar tierras por sí mismos. La petición fue enviada primero a Eyre y él adjuntó una carta con sus propios comentarios.

La respuesta de la Reina se dio a conocer, y muchos de los pobres creyeron que Eyre había influido en su opinión: alentó a los pobres a trabajar más duro, en lugar de ofrecerles ayuda. Gordon, quien era uno de los dos representantes de la parroquia de St. Thomas-in-the-East , comenzó a alentar a la gente de su parroquia a encontrar formas de dar a conocer sus quejas.

Uno de sus seguidores era un diácono bautista negro llamado Paul Bogle . En agosto de 1865, Bogle encabezó una delegación de campesinos de St. Thomas-in-the-East en una marcha de 87 kilómetros hacia la capital, Spanish Town , con la esperanza de reunirse con el gobernador, John Eyre, para discutir algunos temas. Pero el gobernador se negó a recibirlos.

Rebelión y respuesta

El coronel Fyfe con seis cimarrones, c. 1865

El 7 de octubre de 1865, un hombre negro fue juzgado en el juzgado de Morant Bay, acusado de invadir una plantación de azúcar abandonada hace mucho tiempo . Los pobres jamaiquinos negros de la parroquia se enojaron por este ejemplo adicional de desigualdad de tierras y marcharon hacia el palacio de justicia bajo el liderazgo de Bogle. Aunque la marcha fue pacífica, el proceso se interrumpió cuando James Geoghegon, un espectador negro, denunció airadamente los cargos. En los intentos de la policía de apresarlo y sacarlo del juzgado, estalló una pelea entre la policía y otros espectadores. Mientras perseguían a Geoghegon, dos policías fueron golpeados con palos y piedras arrojadas desde la multitud. El juicio continuó y Geoghegon fue declarado culpable y encarcelado. El lunes siguiente, el tribunal emitió órdenes de arresto contra varios hombres por protestar, resistirse al arresto y agredir a la policía. Entre esas órdenes de arresto se encontraba una dirigida al predicador de arresto Paul Bogle. La policía no pudo arrestar a Bogle debido a la interferencia de sus seguidores.

Unos días más tarde, el 11 de octubre, Bogle, esta vez con cientos de campesinos jamaicanos, marchó de nuevo a Morant Bay. Los manifestantes habían hecho juramentos de "adherirse a lo negro y dejar lo blanco", una señal de que se estaban preparando para la insurrección, o eso es lo que argumenta Gad Heuman, indicando que prestar juramento en la tradición africana era una forma de unir al grupo y preparar para la guerra.

Cuando el grupo llegó al juzgado de Morant Bay, se encontraron con funcionarios locales y una pequeña milicia de voluntarios sin experiencia , reunidos entre el personal de las plantaciones. La multitud comenzó a arrojar piedras y palos a la milicia, y la milicia abrió fuego contra los manifestantes. Esto enfureció a la multitud, que reaccionó violentamente, quemando el palacio de justicia y los edificios cercanos. Más de 25 personas murieron en ambos lados, antes de que la milicia se retirara. Durante los dos días siguientes, la masa de campesinos negros rebeldes se apoderó de la parroquia de St. Thomas-in-the-East.

En respuesta, el gobernador John Eyre envió tropas gubernamentales, bajo el mando del general de brigada Alexander Nelson , para perseguir a los rebeldes mal armados y llevar a Bogle de regreso a Morant Bay para ser juzgado. Las tropas no encontraron resistencia organizada, pero mataron a negros indiscriminadamente, la mayoría de los cuales no habían estado involucrados ni en los disturbios en el juzgado ni en la rebelión posterior. Heuman lo ha descrito como un reino de terror. Los cimarrones jamaicanos de Moore Town , bajo el mando del ex superintendente de Charles Town , Alexander Fyfe, cometieron una serie de atrocidades y asesinatos extrajudiciales antes de capturar y arrestar a Bogle y entregarlo a las autoridades coloniales.

Creyendo que los negros no podrían haber planeado tales eventos por sí mismos (ya que él compartía la suposición generalizada de los blancos de la época de que no eran capaces de hacerlo), el gobernador John Eyre hizo arrestar al representante George William Gordon . El hombre de negocios y político jamaiquino de raza mixta era rico y conocido; fue abiertamente crítico con el gobernador y sus políticas. Eyre creía que Gordon había estado detrás de la rebelión. A pesar de tener muy poco que ver con eso, Gordon fue rápidamente condenado y ejecutado. Aunque fue arrestado en Kingston , donde no se había declarado la ley marcial, Eyre lo transfirió a Morant Bay, donde podría ser juzgado bajo la ley marcial .

El juicio y ejecución de Gordon mediante la ley marcial, tras los excesos de la represión de la rebelión, se sumó a la indignación que sentían muchos en Gran Bretaña. Sintieron que había serios problemas constitucionales por el hecho de que Eyre sometiera a Gordon a la ley marcial. Les preocupaba si las dependencias británicas deberían regirse por el gobierno de la ley o mediante una licencia militar. Con un juicio rápido, Gordon fue condenado rápidamente y ahorcado el 23 de octubre, solo dos días después de que comenzara su juicio.

Según un soldado, "matamos a todos antes que nosotros ... hombre o mujer o niño". Al final, los soldados mataron directamente a 439 jamaicanos negros y arrestaron a 354 más (incluido Paul Bogle), que luego fue ejecutado, muchos sin los juicios adecuados. Bogle fue ejecutado "o la misma noche en que fue juzgado o la mañana siguiente". El 25 de octubre, Bogle fue ahorcado junto con otras 14 personas, incluido su hermano Moses.

Otros castigos incluyeron azotar a más de 600 hombres y mujeres (incluidas algunas mujeres embarazadas) y largas penas de prisión. Los soldados quemaron miles de casas pertenecientes a jamaicanos negros sin ninguna razón justificable, dejando a familias sin hogar en toda la parroquia. Esta fue la supresión de disturbios más severa en la historia de las Indias Occidentales Británicas , superando los incidentes durante los años de la esclavitud.

Secuelas

Consecuencias en Gran Bretaña

Cuando se supo en Gran Bretaña la noticia de la respuesta del gobierno jamaiquino a la rebelión, con cientos de muertos y cientos más arrestados y ejecutados, generó un feroz debate. Figuras públicas de diferentes afiliaciones políticas se alinearon para apoyar u oponerse a las acciones del gobernador Eyre. Parte de la controversia se relacionaba con si los observadores creían que los negros habían planeado el levantamiento por su cuenta, o si George William Gordon y posiblemente los blancos los habían liderado.

Los opositores de Eyre establecieron el Comité de Jamaica en diciembre de 1865, que pidió que Eyre fuera juzgado por asesinato en masa . Los miembros más radicales del Comité querían que fuera juzgado por el asesinato de súbditos británicos, como George William Gordon , bajo el imperio de la ley, afirmando que las acciones de Eyre tomadas bajo los auspicios de la ley marcial eran ilegales. Los líderes del Comité incluyeron a los diputados John Bright , Charles Buxton y Peter Taylor , así como a los académicos Charles Darwin , Thomas Henry Huxley y Goldwin Smith . Otros partidarios incluyeron a TH Green , Henry Fawcett y AV Dicey .

El Comité de Defensa de Eyre se formó en agosto de 1866 para apoyar a Eyre durante las inminentes acciones legales. Entre sus líderes se encontraban el diputado Lord John Manners , así como James Brudenell, séptimo conde de Cardigan , el científico John Tyndall y los autores Thomas Carlyle y John Ruskin . Otros partidarios fueron Alfred Tennyson , Charles Kingsley y Charles Dickens .

El Comité de Jamaica inicialmente trató de que Eyre fuera acusado penalmente de asesinato, pero el gran jurado no lo acusó. Luego apoyaron una demanda contra Eyre, Phillips v Eyre ; el demandante Alexander Phillips era un caballero negro que había sido arrestado de manera similar a George William Gordon. La demanda se decidió a favor de Eyre.

En jamaica

Eyre fue reemplazado como gobernador por John Peter Grant, quien llegó en agosto de 1866.

Desde la década de 1830, las personas de color libres , como Gordon, Edward Jordon y Robert Osborn , habían sido elegidas para la Cámara de la Asamblea de Jamaica en números cada vez mayores, y eso alarmó a las autoridades coloniales. A raíz de la rebelión de Morant Bay, Eyre, con el apoyo de la Oficina Colonial , persuadió a la Asamblea para que renunciara a su estatuto, poniendo así fin a dos siglos de representación elegida en la Colonia de Jamaica .

Los plantadores blancos fueron nombrados por el gobernador. Sin embargo, esta medida privó a la mayoría negra de una voz en el gobierno de la colonia, y fue condenada por Jordon y Osborn. Jamaica se convirtió en una Colonia de la Corona , bajo el dominio directo de Londres.

Legado

En 1969, Paul Bogle y George William Gordon se encontraban entre varios hombres que fueron nombrados Héroes Nacionales de Jamaica , el mayor honor de la nación.

La rebelión en la cultura popular

Varios jamaiquinos de la primera mitad del siglo XX escribieron sobre la Rebelión:

  • HG de Lisser , editor desde hace mucho tiempo del periódico The Gleaner , escribió una novela titulada Revenge (1918). Ahora está agotado.
  • Roger Mais , mejor conocido por su novela rastafari Brother Man de 1954 , escribió la obra de teatro George William Gordon. Sobre el político mestizo que fue juzgado bajo la ley marcial y ejecutado después de la Rebelión, la obra se representó por primera vez en 1938.
  • VS Reid dedicó su novela New Day (1949) a conmemorar la rebelión.

Autores no jamaicanos también han tratado la rebelión de Morant Bay.

  • Es el tema del capítulo XI de la novela Caribe (1989) del estadounidense James A. Michener .
  • También es escenario de parte de la novela James Miranda Barry (1999) de Patricia Duncker . (Fue reeditado en rústica como The Doctor: A Novel en 2002.)
  • La rebelión también se cita en el cuento L'alfier nero (es decir, El obispo negro en el juego de ajedrez ) del autor italiano Arrigo Boito , donde se confunde con una rebelión de esclavos.

La rebelión también ha aparecido en la música. Los artistas de reggae Third World presentaron la canción principal "1865 (96 ° In The Shade)" en su segundo álbum en 1977; la canción describía los eventos de la rebelión de Morant Bay desde el punto de vista de Paul Bogle y George William Gordon:

Me pillaste suelto, luchando por ser libre, ahora me enseñas una soga en un algodonero, entretenimiento para ti, martirio para mí ... Algunos pueden sufrir y otros pueden arder, pero yo sé que un día mi gente lo hará. Aprenda, tan seguro como brilla el sol, muy arriba en el cielo, hoy estoy aquí como una víctima, la verdad es que nunca moriré.

Referencias

Otras lecturas

  • Black, Clinton V., Historia de Jamaica , Londres: Collins Educational, 1958 (especialmente el Capítulo 17 "Rebelión de Morant Bay"). ISBN  0-00-329345-9
  • Brathwaite, Edward y Phillips, Anthony, The People Who Came: Libro 3 , Jamaica: Longman Caribbean, 1988.
  • Dutton, Geoffrey, El héroe como asesino , Sydney: Collins, 1967.
  • Fergusson, James, La historia de la gente del Caribe , Kingston: Ian Randle Publishers, 1999.
  • Gopal, Priyamvada, Insurgent Empire: Anticolonial Resistance and British Dissent , Verso, 2019; consulte el capítulo 2, págs. 83–126.
  • Groenlandia, Jonathan (2015). Levantamiento: Morant Bay, 1865 y sus más allá . Kingston, Jamaica: Museo Nacional de Jamaica, Instituto de Jamaica. ISBN 978-976-610-991-2.
  • Heuman, Gad J. (1994). 'The Killing Time': La rebelión de Morant Bay en Jamaica . Knoxville, Tennessee: Prensa de la Universidad de Tennessee. pag. xiii. ISBN 978-0-87049-852-7.
  • Holt, Thomas C. 1992. El problema de la libertad: raza, trabajo y política en Jamaica y Gran Bretaña, 1832-1938 ; consulte los capítulos 7 a 8 para obtener una descripción completa.
  • Honychurch, Lennox. La gente del Caribe. Nelson Thornes, 2006.
  • Kostal, RW A Jurisprudence of Power: Victorian Empire and the Rule of Law , Oxford: Oxford University Press, 2005.
  • Morrison, Doreen. Héroes de la esclavitud: George Liele y los bautistas etíopes de Jamaica 1783–1865. 2014 . CreateSpace. ISBN  978-1500657574 .
  • Robotham, Don. "The Notorious Riot": The Socio-Economic and Political Bases of Paul Bogle's Revolt , Instituto de Investigaciones Sociales y Económicas, Universidad de las Indias Occidentales, Jamaica, 1981.
  • Semmel, Bernard , The Governor Eyre Controversy , Macgibbon & Kee, 1962. También publicado como Jamaican Blood and Victorian Conscience. La controversia del gobernador Eyre (1963), y como democracia versus imperio: los disturbios de Jamaica de 1865 y la controversia del gobernador Eyre (1969).
  • Underhill, Edward Bean, La tragedia de Morant Bay: una narrativa de los disturbios en la isla de Jamaica en 1865 , Londres: Alexander & Shepheard, 1895

enlaces externos