Mirza Aqa Khan Kermani - Mirza Aqa Khan Kermani
Mirza Aqa Khan Kermani | |
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| Nació | 1854 Kerman , Qajar Irán |
| Fallecido | 1896 |
| Ocupación | Escritor, periodista |
| Esposa | una de las hijas de Subh-i-Azal |
Mirza Aqa Khan Kermani ( persa : میرزا آقا خان نوری ; 1854-1896 /97) fue un reformador intelectual iraní , un Babi y yerno de Subh-i-Azal . En sus escritos, aboga por la reforma política, social y religiosa característica de su generación de intelectuales cuyas ideas reformistas y compromiso con los temas sociopolíticos prepararon el escenario para la Revolución Constitucional de 1906 y los cambios políticos y literarios que le seguirían.
Kermani también fue un crítico literario y, como muchos de sus contemporáneos, un defensor de una prosa más simple y accesible. Creía que el significado, en oposición al modo de expresión, ejerce una influencia real sobre el lector. De este modo, desalentó la destrucción de la claridad natural del lenguaje mediante metáforas complicadas, palabras difíciles, oraciones largas y expresiones complejas.
La vida
Mirza Aqa Khan Kermani nació en 1854 en Kerman en una familia con una posición adecuada en la escala socioeconómica. Allí, fue educado en matemáticas, ciencias naturales y teología ( ḥekmat-i ilāhī ) y también aprendió algo de francés e inglés. Fue influenciado por Voltaire . A los 32 años, debido a las dificultades que enfrentó del gobernador de Kerman, se mudó a Isfahan y luego a Teherán, donde enseñó interpretación del Corán ( tafsīr ). Finalmente, terminó en Estambul, donde residían muchos intelectuales iraníes. Allí, escribió cartas a los ulemas y estadistas de Irán y otros lugares pidiendo la unidad islámica y atacó a Nasir al-Din Shah y su corte, incluido el primer ministro Mirza Ali Asghar Khan Amin al-Soltan . Estos ataques motivaron al primer ministro a buscar la sangre de Kermani, y ordenó al embajador iraní en Estambul que convenciera a los otomanos de que Kermani había jugado un papel en los disturbios armenios dos años antes. Finalmente, los otomanos entregaron a Kermani a las autoridades iraníes y fue ejecutado.
Tres ensayos ( Se maktūb)
De sus textos más influyentes que abogan por la reforma es Tres ensayos ( Se maktūb ). Como muchos de sus contemporáneos, Kermani tiene una imagen idealizada del Irán preislámico. Por lo tanto, elogia al Irán preislámico por la inmensidad geográfica de sus tierras, las virtudes y la misericordia de sus reyes ayudados por sabios consejeros de la corte y el clero zoroástrico, el orden de sus combatientes y el imperio de la ley que todo lo abarcaba que gobernaba sus tierras. . Este Irán preislámico se contrasta luego con el estado actual de las cosas bajo los reyes Qajar . Kermani dedica sus energías a la crítica del Sha, aunque no se mencionan nombres y hombres en el servicio de la corte. Su mala gestión, nos dice Kermani, obliga a muchos hombres talentosos a irse de Irán a la India, Estambul y Europa. Además de los actores políticos, las agrupaciones sociales también están sujetas a la pluma crítica de Kermani: los comerciantes son criticados por sus prácticas comerciales inmorales, los jóvenes son despreciados por su pereza e inutilidad, y los agentes de la artesanía son condenados por su falta de habilidades. Kermani está angustiada por las costumbres sociales relacionadas con las mujeres y el matrimonio. El aislamiento de las mujeres, afirma, hace que los hombres realicen actos sexuales con niños ( bache bāzī ) mientras que las mujeres sufren depresión. Además, los matrimonios arreglados son un problema, ya que unen a dos personas que nunca se han conocido: una receta para el desastre y una vida llena de discordia, cree Kermani.
El Irán preislámico utópico se contrasta así con el Irán actual, que sufre de gobernantes injustos y una sociedad plagada de problemas. Esto, afirma Kermani, se debe a dos fenómenos: las invasiones árabes del siglo VII y la corrupción del Islam por parte de los ulemas, los sufíes y la superstición popular. Según Kermani, los árabes bárbaros que se consideraban superiores impusieron un sufrimiento sin precedentes en Irán e instituyeron un gobierno injusto, por ejemplo, ejecutando a hombres por postrarse ante sus reyes. Los ulemas corroboraron la destrucción de Irán a manos de los árabes al desviarse del Islam original de Mahoma, que Dios había enviado para civilizar a las tribus árabes, introdujeron muchos galimatías y cuestiones menores como las reglas de pureza ritual. El lavado ritual antes de la oración tenía sentido para los árabes poco higiénicos, afirma Kermani, pero debería ser de poca importancia para los príncipes iraníes que se bañan con frecuencia. Sin embargo, los ulemas están preocupados por cuestiones menores incluso cuando el contexto social hace que su aplicación sea irrelevante y se han alejado de la simple Shariah del Islam original. Los propios musulmanes también tienen la culpa. Han inventado sectas y están atrapados en supersticiones que creen en historias sin sentido de los ulemas. Kermani da el ejemplo de los juristas safávidas como Muhammad Baqir Majlisi y Mir damad declarando ridículos sus relatos detallados de la vida después de la muerte, por ejemplo, el de los creyentes después de la muerte convirtiéndose en pájaros melodiosos mientras que los politeístas se convierten en cuervos negros.
Trabajos seleccionados
- Āyīnah-i sekandarī ( espejo de Alejandría), Nashr-i Chashmah
- Fann-i guftan va nivishtan (Arte de hablar y escribir)
- Hasht Bihisht (Ocho cielos)
- Jang-i haftād va du mellat ( Guerra de las setenta y dos naciones )
- Nāmah-i bāstān (Libro de la antigüedad)
- Nāmah-i sukhanvārān (Libro de los oradores elocuentes ), también bajo el título de Āyīn-i sokhanvārī (Reglas de elocuencia)
- Sad khaţābah (Cien conferencias), Shirkat-i Kitāb
- Sih maktūb (Tres ensayos)
- Takvīn va tashrīʿ (Creación y elaboración de leyes )
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Abdolmohammadi, Pejman (2014). "El pensamiento político de Mirzā Aqā Khān Kermāni, el padre del liberalismo nacional persa". Oriente Moderno . 94 (1): 148-161. doi : 10.1163 / 22138617-12340043 .
- Bayat, Mangol (2019). "Kirmānī, Āqā Khān" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Mazinani, Mehran (2015). "Libertad en los pensamientos de Akhundzadeh y Kermani". Estudios de Oriente Medio . 51 (6): 883–900. doi : 10.1080 / 00263206.2015.1026897 .