Mihrab - Mihrab

Mihrab (en árabe : محراب , miḥrāb , pl. محاريب maḥārīb ) es un nicho semicircular en la pared de una mezquita que indica la qibla , es decir, la dirección de la Kaaba en La Meca y, por lo tanto, la dirección a la que deben mirar los musulmanes al rezar. La pared en la que aparece un mihrab es, por tanto, la "pared de la qibla".

El minbar , que es la plataforma elevada desde la cual un imán (líder de oración) se dirige a la congregación, se encuentra a la derecha del mihrab.

Etimología

La palabra miḥrāb proviene del antiguo sur de Arabia (posiblemente Sabaic ) 𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrb que significa una cierta parte de un palacio , así como "parte de un templo donde se obtiene 𐩩𐩢𐩧𐩨 tḥrb (cierto tipo de visiones)", de la palabra raíz 𐩢𐩧𐩨 ḥrb "para realizar un cierto ritual religioso (que se compara con el combate o la lucha y se describe como un retiro nocturno) en el 𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrb del templo". También puede estar relacionado con ምኵራብ məkʷrab etíope "templo, santuario", cuyo equivalente en Sabaic es 𐩣𐩫𐩧𐩨 mkrb del mismo significado, de la palabra raíz 𐩫𐩧𐩨 krb "dedicar" ( análogo al acadio 𒅗𒊒𒁍 karābu "bendecir" y afines al hebreo כְּרוּב kerūḇ " querubín (cualquiera de las criaturas celestiales que ataron el Arca en el santuario interior )").

Los lexicógrafos árabes derivan tradicionalmente la palabra de la raíz árabe ح ر ب (Ḥ-RB) que se refiere a "guerra, lucha o ira" (que, aunque está relacionada con la raíz de Arabia del Sur, no tiene ninguna relación con los rituales religiosos). lo que lleva a algunos a interpretarlo como una "fortaleza", o "lugar de batalla (con Satanás )", esto último debido a que los mihrabs son cámaras de oración privadas. Sin embargo, la última interpretación tiene similitudes con la naturaleza del ritual 𐩢𐩧𐩨 ḥrb .

Historia

Mihrab de la mezquita de Al-Khasiki en Bagdad, construido por el califa Harun al-Rashid , 192 AH (807 CE), Museo de Irak

La palabra mihrab originalmente tenía un significado no religioso y simplemente denotaba una habitación especial en una casa; una sala del trono en un palacio, por ejemplo. El Fath al-Bari (p. 458), con la autoridad de otros, sugiere que el mihrab es "el lugar más honorable de los reyes" y "el maestro de los lugares, el frente y el más honorable". Las mezquitas en el Islam (p. 13), además de las fuentes árabes, cita a Theodor Nöldeke y otros por haber considerado que un mihrab originalmente significaba una sala del trono.

El término fue posteriormente utilizado por el profeta islámico Mahoma para denotar su propia sala de oración privada. La sala también proporcionaba acceso a la mezquita adyacente, y el Profeta entraba a la mezquita a través de esta sala. Este significado original de mihrab  , es decir, como una habitación especial en la casa, se sigue conservando en algunas formas de judaísmo, donde los mihrab son habitaciones que se utilizan para el culto privado. En el Corán , la palabra (cuando está en conjunción con el artículo definido) se usa principalmente para indicar el Lugar Santísimo . El verso "entonces él [es decir, Zacarías ] salió a su pueblo desde el mihrab " [ 19:11 ] , por ejemplo, está inscrito en o sobre algunos nichos de mezquitas.

Durante el reinado de Uthman ibn Affan ( r. 644-656), el califa ordenó que se colocara un letrero en la pared de la mezquita de Medina para que los peregrinos pudieran identificar fácilmente la dirección en la que dirigían sus oraciones (es decir, la de La Meca ). Sin embargo, el letrero era solo un letrero en la pared, y la pared en sí permanecía plana. Posteriormente, durante el reinado de Al-Walid ibn Abd al-Malik (Al-Walid I, r. 705-715), se renovó Al-Masjid al-Nabawi (Mezquita del Profeta) y el gobernador ( wāli ) de Medina, Umar ibn AbdulAziz , ordenó que se hiciera un nicho para designar el muro de la qibla (que identifica la dirección de La Meca), y fue en este nicho donde se colocó el letrero de Uthman.

Con el tiempo, el nicho llegó a entenderse universalmente para identificar el muro de la qibla y, por lo tanto, se adoptó como característica en otras mezquitas. Ya no era necesaria una señal.

Arquitectura

Los mihrabs son una parte relevante de la cultura islámica y las mezquitas. Dado que se utilizan para indicar la dirección de la oración, sirven como un punto focal importante en la mezquita. Suelen estar decoradas con detalles ornamentales que pueden ser diseños geométricos, patrones lineales o caligrafía. Esta ornamentación también tiene un propósito religioso. La decoración de caligrafía en los mihrabs suele ser del Corán y son devociones a Dios para que la palabra de Dios llegue a la gente. Los diseños comunes entre los mihrabs son follajes geométricos que están muy juntos para que no haya espacios vacíos entre el arte.

Gran Mezquita de Córdoba

El mihrab de la Gran Mezquita de Córdoba es una obra de arte muy decorada que llama la atención. Es una contribución hecha por Al-Hakam II que no solo se usa para la oración. Se utiliza como un lugar de convergencia en la mezquita, donde los visitantes pueden sorprenderse por su belleza y diseños dorados. La entrada está cubierta de mosaicos "que vinculan a la tradición bizantina, elaborados por los artesanos enviados por el emperador Nicéforo II. Estos mosaicos se extienden a lo largo de las dovelas con un diseño geométrico y vegetal, pero también en las inscripciones que registran versos del Corán ". Este mihrab también es un poco diferente de un mihrab normal debido a su escala. Ocupa toda una habitación en lugar de solo un nicho. Este estilo de mihrab estableció un estándar para otras construcciones de mihrab en la región. El uso del arco de herradura, estuco tallado y mosaicos de vidrio impresionó la estética de los mihrabs, "aunque ningún otro mihrab existente en España o en el oeste de África del Norte es tan elaborado".

Gran Mezquita de Damasco

La Gran Mezquita de Damasco fue iniciada por al-Walid en 706. Fue construida como una mezquita hipóstila , construida con una sala de oración que conduce al mihrab, "en la pared trasera del santuario hay cuatro mihrabs, dos de los cuales son el mihrab de los Compañeros del Profeta en la mitad oriental y el gran mihrab al final del crucero ". El mihrab está decorado de manera similar al resto de la mezquita en enredaderas doradas e imaginería vegetal. La lámpara que cuelga en el mihrab se ha teorizado como el motivo de una perla, debido a los indicios de que la cúpula del mihrab tiene bordes festoneados. Ha habido otras mezquitas que tienen mihrabs similares a este que siguen el mismo tema, con cúpulas festoneadas que son "cóncavas como una concha o concha de nácar.

Uso actual

Hoy en día, los mihrabs varían en tamaño, suelen estar decorados de forma ornamentada y, a menudo, están diseñados para dar la impresión de una puerta arqueada o un pasaje a La Meca.

En casos excepcionales, el mihrab no sigue la dirección de la qibla . Un ejemplo es la Mezquita de Córdoba, España, que apunta de noreste a este en lugar de sureste. Entre las explicaciones propuestas, se encuentra la localización de la antigua calle del cardo romano junto al antiguo templo sobre el que se construyó la Mezquita.

Otro es el Masjid al-Qiblatayn , o la Mezquita de las Dos Qiblas. Aquí es donde el Profeta Muhammad recibió la orden de cambiar la dirección de la oración de Jerusalén a La Meca, por lo que tiene dos nichos de oración. En el siglo XXI se renovó la mezquita, se eliminó el antiguo nicho de oración que daba a Jerusalén y se dejó el que daba a La Meca.

Galería

Ver también

Referencias