Escuela megara - Megarian school

Megara en Ática , equidistante de Atenas , Tebas y Corinto

La escuela de filosofía de Megaria, que floreció en el siglo IV a. C., fue fundada por Euclides de Megara , uno de los alumnos de Sócrates . Sus enseñanzas éticas se derivaron de Sócrates, reconociendo un solo bien , que aparentemente se combinó con la doctrina eleática de la unidad . Algunos de los sucesores de Euclides desarrollaron la lógica hasta tal punto que se convirtieron en una escuela separada, conocida como la escuela dialéctica . Su trabajo sobre lógica modal , condicionales lógicos y lógica proposicional jugó un papel importante en el desarrollo de la lógica en la antigüedad.

Historia

La escuela de filosofía de Megaria fue fundada por Euclides de Megara , que había sido uno de los alumnos de Sócrates a finales del siglo V a. C. Se dice que sus sucesores, como director de la escuela en Megara , fueron Ichthyas (mediados del siglo IV a. C.) y Stilpo (finales del siglo IV a. C.). Sin embargo, es poco probable que la escuela Megaria fuera una institución genuina, ni tuviera una posición filosófica unificada. Se dijo que los filósofos de la escuela se llamaron primero megarianos y que luego se llamaron erísticos , y luego dialécticos , pero es probable que estos nombres designaran grupos escindidos distintos de la escuela megara. Además de Ichthyas, los alumnos más importantes de Euclides fueron Eubulides de Miletus y Clinomachus de Thurii . Parece haber sido bajo Clinomachus cuando se fundó una escuela dialéctica separada, que puso gran énfasis en la lógica y la dialéctica , y se dice que Clinomachus fue "el primero en escribir sobre proposiciones y predicados ". Sin embargo, el propio Euclides enseñó lógica, y su alumno, Eubulides, famoso por emplear célebres paradojas , fue el maestro de varios dialécticos posteriores.

A través de Stilpo, se dice que la escuela megara influyó en la escuela de Eretria bajo Menedemus y Asclepiades ; Pirrón , el fundador del pirronismo ; y Zenón de Citium , el fundador del estoicismo . Se dice que Zenón estudió con Estilpo y Diodoro Cronos y que disputó con Filón el Dialéctico . Quizás fueron los dialécticos, Diodoro y Filón, quienes fueron la mayor influencia en el desarrollo de la lógica estoica, y que Zenón estudió con Stilpo para aprender sus enseñanzas morales, aunque se dice que Stilpo también se destacó "en la invención de argumentos y en sofistería ".

Filosofía

Euclides había sido alumno de Sócrates, pero los historiadores antiguos lo consideraban un sucesor de los eleáticos , por lo que su filosofía fue vista como una fusión del pensamiento eleático y socrático. Así, la idea eleática de "El Uno" se identificó con la " Forma del Bien " socrática , y Euclides consideró que lo opuesto al Bien no existía. Pero el énfasis de su pensamiento no está en el ser sino en el bien , y la idea de que lo opuesto al bien no existe surge de la comprensión de la unidad del bien. Este tema es típicamente socrático; lo que importa es el bien moral y la voluntad del bueno de esforzarse por alcanzarlo. Estilpón se dice que ha continuado la tendencia de Elea, mediante la afirmación de un estricto monismo y negando todo cambio y movimiento, y también rechazó Platón 's teoría de las formas . En ética , Stilpo enseñó libertad, autocontrol y autosuficiencia, acercándose a las enseñanzas de los cínicos , otra escuela socrática.

Además de estudiar los acertijos lógicos y las paradojas, los dialécticos hicieron dos importantes innovaciones lógicas, al reexaminar la lógica modal y al iniciar un importante debate sobre la naturaleza de los enunciados condicionales . Esta fue la obra de Diodoro Crono y Filón el Dialéctico , los únicos dos miembros de la escuela dialéctica de los que tenemos información detallada. A través de su desarrollo de la lógica proposicional , la escuela dialéctica jugó un papel importante en el desarrollo de la lógica, que fue un precursor importante de la lógica estoica .

Ver también

Notas

Referencias

  • Gill, Mary Louise; Pellegrin, Pierre (2006), Un compañero de la filosofía antigua , Blackwell
  • Goulet-Cazé, Marie-Odile (1996), "Un catálogo completo de filósofos cínicos conocidos", en Bracht Branham, R .; Goulet-Cazé, Marie-Odile (eds.), Los cínicos: El movimiento cínico en la antigüedad y su legado , University of California Press
  • Hartmann, Nicolai (2017), traducido por Tremblay, Frederic; Peterson, Keith, "El concepto de posibilidad megariano y aristotélico: una contribución a la historia del problema ontológico de la modalidad", Axiomathes , 27 (2): 209-223, doi : 10.1007 / s10516-016-9315-1 , ISSN  1122-1151
  • Kneale, William ; Kneale, Martha (1984), El desarrollo de la lógica , Oxford University Press
  • O'Toole, Robert R .; Jennings, Raymond E. (2004), "Los megarianos y los estoicos", en Gabbay, Dov ; Woods, John (eds.), Manual de historia de la lógica: lógica griega, india y árabe , Holanda del Norte, ISBN 0-444-50466-4

enlaces externos