Mateo 2:22 - Matthew 2:22

Mateo 2:22
←  2:21 2:23  →
La división del reino de Herodes :    Territorio bajo Herodes Arquelao, de la sexta provincia de Iudea    Territorio bajo Herodes Antipas    Territorio bajo Herodes Felipe II    Salomé I (ciudades de Jabnia , Azotas, Phaesalis)    Provincia romana de siria    Ciudades autónomas ( Decápolis )
Libro	Evangelio de Mateo
Parte de la Biblia cristiana	Nuevo Testamento

Mateo 2:22 es el versículo vigésimo segundo del segundo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . El joven Jesús y la Sagrada Familia acaban de salir de Egipto después de enterarse de la muerte del rey Herodes .

Contenido

En la versión King James de la Biblia, el texto dice:

Pero cuando oyó que Arquelao

reinó en Judea en la habitación

de su padre Herodes, tuvo miedo

ir allá: no obstante,

siendo advertido de Dios en un sueo,

desviado a las partes de Galilea:

La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje como:

Pero cuando oyó que Arquelao

reinaba sobre Judea en el

lugar de su padre, Herodes,

tenía miedo de ir allí. Ser

advertido en un sueño, se retiró

en la región de Galilea

El texto del Novum Testamentum Graece es:

ἀκούσας δὲ ὅτι Ἀρχέλαος

βασιλεύει τῆς Ἰουδαίας ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ

Ἡρῴδου ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν

χρηματισθεὶς δὲ κατ 'ὄναρ ἀνεχώρησεν

εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλιλαίας

Para una colección de otras versiones vea BibleHub Mateo 2:22

Análisis

A la muerte de Herodes, su reino se dividió en tres. Judea acudió a su hijo Arquelao , que era tan tirano como su padre. En particular, mató a unos 3000 rebeldes poco después de ascender al trono. Su crueldad despertó tal ira popular que en el año 6 d.C. Arquelao fue depuesto por los romanos en respuesta a las quejas de sus súbditos. Como resultado, los romanos comenzaron a nombrar directamente un gobernador para el área, siendo Poncio Pilato un ejemplo notable. La preocupación que José expresa en este versículo encaja así con lo que se conoce de la historia del período. La decisión de ir a Galilea también fue razonable. Esa región fue gobernada por el hijo mucho más ecuánime de Herodes, Herodes Antipas, y hay evidencia de que la región se había convertido en un refugio para otros que huían del dominio de Arquelao o los romanos.

Una incongruencia es que la palabra traducida como reinar , más precisamente significa "reinar como un rey". Esto es incorrecto, a diferencia de su padre, Arquelao era solo un etnarca , no un rey. La mayoría de los eruditos, incluso los evangélicos, se contentan con aceptar que el autor de Mateo simplemente es impreciso. También ha habido varios intentos de explicar la discrepancia. Jones señala que la decisión de Augustus de que a Arquelao solo se le otorgaría el título de etnarca se produjo seis meses después de su reinado. Jones, por lo tanto, cree posible que durante estos primeros meses Arquelao se llamara a sí mismo rey, y habría sido durante este período que José regresó de Egipto.

A José se le da nuevamente información importante en un sueño. Sin embargo, esta vez el autor de Mateo no informa sobre su origen. El vocabulario del pasaje y las instancias anteriores hacen que la mayoría de los eruditos acepten que este es otro mensaje de Dios.

El Evangelio de Lucas no menciona nada de esto. La mayoría de los eruditos creen que esto se debe a que Lucas ve a Nazaret como el hogar original de José y, por lo tanto, no ve ninguna razón para explicar por qué regresa allí. Se dedica mucho tiempo a explicar por qué la familia estaba en Belén en el momento del nacimiento de Jesús. Mateo tiene el punto de vista opuesto al ver a Belén como el hogar original de la familia, como lo demuestra el hecho de que tengan una casa en Mateo 2:11 . Por lo tanto, debe entrar en algunos detalles para explicar por qué finalmente se mudaron a Nazaret. La palabra importante es la traducida como "retiró" en la WEB. Gundry señala que el autor de Mateo habría usado retorno si Nazaret fuera el hogar original de José y "retirarse" implica irse a una nueva ubicación. Schweizer ve esto como una prueba inequívoca de que Mateo tiene a José originalmente de Belén. Los evangélicos, por supuesto, rechazan este punto de vista. Francia afirma que el autor de Mateo no analiza el origen de José en Nazaret debido a su "típica evitación de detalles innecesarios".

Refiriéndose a este pasaje, la Glossa Ordinaria pregunta y responde: "¿Por qué no tuvo miedo de ir a Galilea, viendo que Arquelao reinaba allí también? Podría estar mejor escondido en Nazaret que en Jerusalén, que era la capital del reino, y donde Arquelao residía constantemente ".

Comentario de los Padres de la Iglesia

Josefo : Herodes tuvo nueve esposas, de las cuales siete tuvo numerosos problemas. Por Josida, su primogénito Antípatro —por Mariamine, Alejandro y Aristóbulo— por Mathuca, una mujer samaritana, Arquelao — por Cleopatra de Jerusalén, Herodes, que luego fue tetrarca, y Felipe. Herodes dio muerte a los tres primeros; y después de su muerte, Arquelao tomó el trono en ocasión del testamento de su padre, y la cuestión de la sucesión fue llevada ante Augusto César. Después de algún retraso, hizo una distribución de la totalidad de los dominios de Herodes de acuerdo con el consejo del Senado. A Arquelao le asignó la mitad, consistente en Idumaa y Judea, con el título de tetrarca, y una promesa del de rey si se mostraba merecedor de él. El resto lo dividió en dos tetrarcados, dando Galilea a Herodes el tetrarca, Ituræa y Traconitis a Felipe. Así, Arquelao fue, después de la muerte de su padre, un duarch, cuyo tipo de soberanía se llama aquí reino.

Agustín : Aquí se puede preguntar: ¿Cómo entonces sus padres podrían subir todos los años de la niñez de Cristo a Jerusalén, como relata Lucas, si el miedo a Arquelao ahora les impedía acercarse a ella? Esta dificultad se resuelve fácilmente. En el festival podrían pasar desapercibidos entre la multitud y regresar pronto, donde en tiempos normales podrían tener miedo de vivir. Así que no se volvieron irreligiosos por descuidar la fiesta, ni se hicieron notorios por habitar continuamente en Jerusalén. O está abierto a entender a Lucas cuando dice que subían todos los años, como hablando de una época en la que no tenían nada que temer de Arquelao, quien, como relata Josefo, reinó solo nueve años. Todavía hay una dificultad en lo que sigue; Al ser advertido en un sueño, se desvió hacia las partes de Galilea. Si José tuvo miedo de ir a Judea porque uno de los hijos de Herodes, Arquelao, reinaba allí, ¿cómo podría ir a Galilea, donde otro de sus hijos Herodes era tetrarca, como nos dice Lucas? Como si los tiempos de los que habla Lucas fueran tiempos en los que ya no había necesidad de temer por el Niño, cuando incluso en Judea las cosas cambiaron tanto, que Arquelao ya no gobernaba allí, sino que Pilato era gobernador.

Referencias

Otras lecturas

• Albright, WF y CS Mann. "Mateo". La serie Anchor Bible . Nueva York: Doubleday & Company, 1971.
• Brown, Raymond E. El nacimiento del Mesías: un comentario sobre las narrativas de la infancia en Mateo y Lucas . Londres: G. Chapman, 1977.