Mártires de Otranto - Martyrs of Otranto

Santos

Mártires de Otranto
Mártires de la catedral de Otranto.jpg
Reliquias de los mártires de Otranto
Mártires
Nació Desconocido
Fallecido 14 de agosto de 1480
Salentine City , Otranto , Italia
Venerado en Iglesia Católica
Beatificado 14 de diciembre de 1771 por el Papa Clemente XIV
Canonizado 12 de mayo de 2013, Plaza de San Pedro , Ciudad del Vaticano , por el Papa Francisco
Santuario mayor Catedral de Otranto
Banquete 14 de agosto
Mecenazgo Otranto

Los Mártires de Otranto , también conocidos como Santos Antonio Primaldo y sus Compañeros (en italiano : I Santi Antonio Primaldo e compagni martiri ), fueron 813 habitantes de la ciudad salentina de Otranto en el sur de Italia que fueron asesinados el 14 de agosto de 1480 cuando la ciudad cayó a una fuerza otomana bajo Gedik Ahmed Pasha . Según un relato tradicional, los asesinatos tuvieron lugar después de que los Otrantin se negaran a convertirse al Islam .

Fondo

Se acabaron las ambiciones otomanas en Italia. Si Otranto se hubiera rendido a los turcos, la historia de Italia podría haber sido muy diferente. Pero el heroísmo de la gente de Otranto fue más que una posición estratégicamente decisiva. Lo que hizo que el sacrificio de Otranto fuera tan notable fue la voluntad de morir por la fe en lugar de rechazar a Cristo.

El asedio de Otranto, con el martirio de los habitantes, fue el último intento militar significativo de una fuerza musulmana de conquistar el sur de Italia. La matanza fue recordada por historiadores del Risorgimento (como Arnaldi y Scirocco) como un hito en la historia europea, porque como consecuencia de este sacrificio la península italiana nunca fue conquistada por tropas musulmanas. Los mártires fueron presentados como héroes cívicos que representan la fuerza y ​​la fortaleza del pueblo italiano.

Historia

Artículo principal: invasión otomana de Otranto

El 28 de julio de 1480, una fuerza otomana comandada por Gedik Ahmed Pasha, que constaba de 90 galeras , 40 galiots y otros barcos que transportaban un total de 150 tripulantes y 18.000 soldados, aterrizó bajo las murallas de Otranto. La ciudad resistió fuertemente los asaltos otomanos, pero la guarnición no pudo resistir el bombardeo por mucho tiempo. La guarnición y toda la gente del pueblo abandonaron así la parte principal de la ciudad el 29 de julio, retirándose a la ciudadela mientras los otomanos comenzaban a bombardear las casas vecinas.

Según los relatos de la historia narrada por Giovanni Laggetto y Saverio de Marco, los turcos prometieron clemencia si la ciudad capitulaba, pero se les informó que Otranto nunca se rendiría. Un segundo mensajero turco enviado para repetir la oferta "fue asesinado con flechas y un guardia de Otranto arrojó las llaves de la ciudad al mar". Ante esto, la artillería otomana reanudó el bombardeo.

Se envió un mensajero para suplicar ayuda al rey Fernando de Nápoles , pero la mayoría de las milicias aragonesas ya estaban comprometidas en Toscana. Con el paso del tiempo, "Casi siete octavos (350) de la milicia de Otranto se deslizó sobre las murallas de la ciudad y huyó". Los cincuenta soldados restantes lucharon junto a la ciudadanía arrojando aceite y agua hirviendo sobre los turcos que intentaban escalar las murallas entre los cañonazos.

La ciudadela cayó, después de un asedio de quince días, el 12 de agosto. Cuando se rompieron las murallas, los turcos comenzaron a abrirse paso a través de la ciudad. Al llegar a la catedral "encontraron al arzobispo Stefano Agricolo , completamente investido y crucifijo en mano" esperándolos con el conde Francesco Largo. "El arzobispo fue decapitado ante el altar, sus compañeros fueron aserrados por la mitad y los sacerdotes que los acompañaban fueron asesinados". Después de profanar la Catedral, reunieron a las mujeres y los niños mayores para venderlos como esclavos albaneses. Fueron asesinados hombres mayores de quince años, niños pequeños y bebés.

Según algunos relatos históricos, un total de 12.000 fueron asesinados y 5.000 esclavizados, incluidas víctimas de los territorios de la península de Salentine alrededor de la ciudad.

Castillo de Otranto

A ochocientos hombres sanos se les dijo que se convirtieran al Islam o serían asesinados. Se dice que un sastre llamado Antonio Primaldi proclamó: "Ahora es el momento de luchar para salvar nuestras almas para el Señor. Y como murió en la cruz por nosotros, es conveniente que nosotros muramos por él". A lo que los cautivos que estaban con él dieron un fuerte aplauso.

El 14 de agosto fueron conducidos a la Colina de Minerva (más tarde rebautizada como Colina de los Mártires). Allí iban a ser ejecutados con Primaldi para ser decapitado primero. Al ser testigo de esto, se dice que un verdugo musulmán (que según los cronistas era un oficial otomano llamado Bersabei) se convirtió en el acto y fue empalado inmediatamente por sus compañeros por hacerlo.

Entre agosto y septiembre de 1480, el rey Fernando de Nápoles, con la ayuda de su primo Fernando el Católico y el Reino de Sicilia, intentó sin éxito reconquistar Otranto. Al ver a los turcos como una amenaza para su hogar, Alfonso de Aragón dejó sus batallas con los florentinos para liderar una campaña para liberar Otranto de los invasores otomanos a partir de agosto de 1480. La ciudad fue finalmente reconquistada en la primavera de 1481 por las tropas de Alfonso apoyadas por el rey Matthias Corvinus de las fuerzas de Hungría. Los cráneos de los mártires se colocaron en un relicario en la catedral de la ciudad.

Reliquias

El 13 de octubre de 1481, los cuerpos de los Otrantine se encontraron incorruptos y fueron trasladados a la catedral de la ciudad. A partir de 1485, algunos de los restos de los mártires fueron trasladados a Nápoles y colocados bajo el altar de Nuestra Señora del Rosario en la iglesia de Santa Caterina a Formiello , ese altar conmemoró la victoria cristiana final sobre los otomanos en Lepanto en 1571. luego se trasladaron a la capilla relicario, consagrada por Benedicto XIII , luego a un sitio debajo del altar donde ahora se encuentran. Un reconocimiento canónico entre 2002 y 2003 confirmó su autenticidad.

En 1930 Monseñor Cornelio Sebastiano Cuccarollo OFM fue nombrado arzobispo de Otranto, y como muestra de afecto y reconocimiento a su antigua diócesis entregó algunas de las reliquias al Santuario de Santa Maria di Valleverde en Bovino , donde había sido obispo desde 1923 a 1930, donde se encuentran ahora en la cripta de la nueva basílica. Otras reliquias de los mártires se veneran en varios lugares de Apulia , particularmente en Salento , y también en Nápoles, Venecia y España.

Canonización

En 1539 se inició un proceso canónico. El 14 de diciembre de 1771, el Papa Clemente XIV beatificó a los 800 muertos en el Colle della Minerva y autorizó su veneración.

A pedido de la arquidiócesis de Otranto, se reanudó el proceso y se confirmó en su totalidad el proceso anterior. El 6 de julio de 2007, el Papa Benedicto XVI emitió un decreto reconociendo que Primaldo y sus vecinos fueron asesinados "por odio a su fe". El 20 de diciembre de 2012 Benedicto XVI concedió una audiencia privada al cardenal Angelo Amato , SDB, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos , en la que autorizó a la Congregación a promulgar un decreto sobre el milagro de la curación de la hermana Francesca Levote, atribuido al intercesión del Beato Antonio Primaldo y sus Compañeros.

Fueron beatificados en 1771 y su fecha de canonización anunciada por el Papa Benedicto XVI el 11 de febrero de 2013, el mismo día que Benedicto XVI anunció su intención de renunciar al papado. Fueron canonizados por el Papa Francisco el 12 de mayo de 2013. Son los santos patronos de la ciudad de Otranto y de la Arquidiócesis de Otranto .

Comentario

Los muertos habrían incluido tanto a los que murieron durante la caída de la ciudad como a raíz del asedio, incluidos los residentes de Otranto (que tenía una población de aproximadamente 6.000) y las personas de los alrededores. Se han dado diversas interpretaciones de los hechos que llevaron a su muerte. Algunos historiadores modernos, como Nancy Bisaha y Francesco Tateo, han cuestionado detalles del relato tradicional. Tateo señala que las primeras fuentes contemporáneas describen la ejecución de hasta mil soldados o ciudadanos, así como del obispo local, pero no mencionan la conversión como condición para la clemencia, ni el martirio se menciona en los despachos diplomáticos italianos contemporáneos o en la crónica turca. Bisaha sostiene que era probable que más habitantes de Otranto fueran vendidos como esclavos que asesinados.

Sin embargo, otros historiadores, como Paolo Ricciardi y Salvatore Panareo, han argumentado que en el primer año después del martirio no hubo información sobre las masacres en el mundo cristiano contemporáneo y solo más tarde, cuando Otranto fue reconquistada por los napolitanos, fue posible para obtener detalles de la masacre de los sobrevivientes locales que la vieron.

El historiador turco contemporáneo Ibn Kemal justificó la matanza por motivos religiosos. Un estudio moderno sugiere que pudo haber sido una medida punitiva, desprovista de motivaciones religiosas, exigida para castigar a la población local por la dura resistencia que opusieron, lo que retrasó el avance turco y permitió al rey de Nápoles fortalecer las fortificaciones locales. La intimidación, una advertencia a otras poblaciones para que no se resistan, también puede haber entrado en los cálculos de los invasores.

Después de descifrar documentos en los archivos estatales de Módena, el autor Daniele Palma sugiere que las ejecuciones fueron el resultado de una diplomacia fallida. Los registros hacen referencia a transferencias bancarias y negociaciones de pago para cautivos tras el asedio de Otranto. Con un rescate típico de 300 ducati (aproximadamente 3 años de ganancias para una familia normal), Palma dice que los muertos probablemente eran agricultores, pastores y otras personas demasiado pobres para cobrar el rescate.

Ver también

Referencias

Bibliografía

  • (en italiano) Paolo Ricciardi, Gli Eroi della Patria ei Martiri della Fede: Otranto 1480-1481 , vol. 1, Editrice Salentina, 2009
  • (en italiano) Grazio Gianfreda, I beati 800 martiri di Otranto , Edizioni del Grifo, 2007
  • (en francés) Hervé Roullet, Les martyrs d'Otrante. Entre histoire et prophétie , Hervé Roullet, AVM Diffusion, Paray-le-Monial, Francia, 2019.

enlaces externos