Martirio en la cultura china - Martyrdom in Chinese culture

El concepto de martirio en China durante el período premoderno se refería en gran medida a la lealtad a los principios políticos y fue desarrollado en los tiempos modernos por revolucionarios, como los partidos Tongmenghui y Kuomintang durante la Revolución Xinhai , la Expedición del Norte y la Segunda Guerra Sino-Japonesa .

Martirio y lealtad

En la China preimperial, el funcionario honesto Qu Yuan protestó ante su rey, pero fue expulsado de la corte por rivales feroces. En lugar de rebelarse, se ahogó en el río, dejando atrás su poema, Li Sao (Encuentro con el dolor). Su intento fallido en 228 a. C. de asesinar al rey de Qin , que se convertiría en el primer emperador de China, convirtió a Jing Ke en un mártir.

En la dinastía Han , el historiador de la corte Sima Qian también fue difamado por sus rivales y el emperador Han Wudi lo condenó a muerte por suicidio o castrado. Explicó su elección del segundo castigo en una famosa Carta a Renan . Dijo: "Ahora bien, no hay hombre que no se aferre naturalmente a la vida y evite la muerte, ame a sus padres y aprecie a su esposa e hijos. Pero el hombre que se dedica a lo correcto a veces no tiene más remedio que comportarse de otra manera". Las generaciones posteriores vieron a Sima como un mártir y leal a sus ideales.

En la dinastía Song, el oficial militar Yue Fei advirtió del peligro de una invasión, pero fue ignorado y luego ejecutado bajo cargos falsos.

Mártires cristianos

Los misioneros cristianos y los cristianos chinos fueron aceptados en su mayoría junto con otras creencias religiosas, pero en ocasiones fueron acusados ​​de deslealtad. Los funcionarios del gobierno ejecutaron a los cristianos en los siglos XVIII y XIX por negarse a renunciar a su fe, que los funcionarios consideraban subversiva. El mayor número de mártires fueron los asesinados por grupos locales en el Levantamiento de los Bóxers , cuando unos 30.000 ciudadanos chinos y misioneros extranjeros fueron asesinados porque su fe se consideraba extranjera.

Desarrollo moderno

Yu Peilun (1887 - 1911) quien fue martirizado liderando un escuadrón suicida contra las fuerzas Qing en la Revolución Xinhai.

Los revolucionarios de Tongmenghui que murieron en un intento de derrocar a la dinastía Qing fueron reconocidos como mártires por la República de China después de la Revolución Xinhai .

Durante la propia Revolución Xinhai , muchos revolucionarios chinos se convirtieron en mártires en la batalla. Se fundaron los cuerpos de estudiantes " Dare to Die " para estudiantes revolucionarios que querían luchar contra el gobierno de la dinastía Qing. El Dr. Sun Yatsen y Huang Xing promovieron el cuerpo de Dare to Die. Huang dijo: "Debemos morir, así que muramos con valentía". Durante la revolución, los estudiantes chinos formaron escuadrones suicidas que iban a la batalla, sabiendo que morirían luchando contra viento y marea. Los 72 mártires de Huanghuagang murieron en el levantamiento que inició el levantamiento de Wuchang y fueron reconocidos como héroes y mártires por el partido Kuomintang y la República de China . El cuerpo estudiantil Dare to Die dirigido por hombres como Chiang Kai-shek y Huang Shaoxiong con Bai Chongxi jugó un papel en el ataque contra las fuerzas Qing en la Revolución Xinhai. Los mártires del Dare to Die Corps que murieron en la batalla escribieron cartas a los miembros de la familia antes de dirigirse a una muerte segura. El Huanghuakang fue construido como un monumento a los 72 mártires. El martirio de los revolucionarios ayudó al establecimiento de la República de China , derrocando el sistema imperial de la dinastía Qing .

El cuerpo de "Atrévete a morir" siguió utilizándose en el ejército chino. El Kuomintang usó uno para sofocar una insurrección en Cantón. Muchas mujeres se unieron a ellos además de los hombres para lograr el martirio contra los oponentes de China.

El Kuomintang continuó promoviendo el concepto del martirio, las almas de los mártires del Partido que murieron luchando por el Kuomintang y la revolución y el fundador del partido, el Dr. Sun Yatsen, fueron enviados al cielo según el partido del Kuomintang. Chiang Kai-shek creía que estos mártires presenciaron eventos en la tierra desde el cielo y les pidió ayuda.

Los peones contra la toma de poder comunista formaron "Dare to Die Corps" para luchar por sus organizaciones, con sus vidas. Durante el incidente de la plaza de Tiananmen de 1989 , los estudiantes que protestaban también formaron "Dare to Die Corps", para arriesgar sus vidas defendiendo a los líderes de la protesta.

Mártires revolucionarios en el arte

Dos de los primeros mártires revolucionarios de la cultura china fueron Liu Hulan , una colegiala de 14 años, y Jiang Zhuyun . Ambos fueron inmortalizados en óperas: Liu Hulan (ópera) y Sister Jiang, respectivamente.

islam

El Islam tiene su propio concepto de martirio, que el Kuomintang promovió entre los musulmanes chinos a través de la Asociación Musulmana China . El general musulmán Ma Fuxiang declaró cómo los musulmanes chinos estaban dispuestos a morir para realizar las tareas que se les asignaban. Los imanes patrocinados por el Kuomintang pidieron a los musulmanes que participaran en la Jihad para convertirse en shaheed (término musulmán para mártir) en la batalla, donde los musulmanes creen que irán automáticamente al cielo. Convertirse en un shaheed en la Jihad para el país fue alentado por el Kuomintang, que fue llamado "muerte gloriosa para el estado" y se difundió un hadiz que promovía el nacionalismo. Una canción escrita por Xue Wenbo en la escuela musulmana de Chengda, controlada por el Kuomintang, pedía el martirio en la batalla de China contra Japón. El mismo general musulmán Bai Chongxi fue miembro de un cuerpo de Dare to Die en la revolución Xinhai.

Referencias