Cristianos maronitas libaneses - Lebanese Maronite Christians

Cristianos maronitas libaneses
المسيحيين المارونية اللبنانيين
Idiomas
Vernáculo:
árabe libanés
Religión
Cristianismo ( católico maronita )

Los cristianos libaneses maronitas (en árabe : المسيحية المارونية في لبنان ; siríaco clásico : ܡܫܝܚܝ̈ܐ ܡܪ̈ܘܢܝܐ ܕܠܒܢܢ ) son adherentes de la Iglesia maronita en el Líbano , que es la denominación cristiana más grande del país. La Iglesia Maronita es una Iglesia Católica Oriental en plena comunión con la Iglesia Católica mundial .

Se cree que los cristianos libaneses maronitas constituyen aproximadamente el 22% de la población total del Líbano. La constitución del Líbano estaba destinada a garantizar la representación política de cada uno de los grupos étnico-religiosos de la nación.

Los católicos maronitas y los drusos fundaron el Líbano moderno a principios del siglo XVIII, a través del sistema gobernante y social conocido como el "dualismo maronita-druso" en el Monte Líbano Mutasarrifate . Según los términos de un acuerdo no escrito conocido como Pacto Nacional entre los distintos líderes políticos y religiosos del Líbano, el presidente del país debe ser maronita.

Historia

Distribución de grupos religiosos del Líbano

La herencia cultural y lingüística del pueblo libanés es una mezcla de elementos fenicios indígenas y culturas extranjeras que han llegado a gobernar la tierra y su gente a lo largo de miles de años. En una entrevista de 2013, el investigador principal de la National Geographic Society 's Proyecto Genográfico , Pierre Zalloua , señaló que la variación genética precedida variación religiosa y divisiones: "El Líbano ya tenía comunidades bien diferenciadas con sus propias peculiaridades genéticas, pero no diferencias significativas, y las religiones llegaron como capas de pintura en la parte superior. No hay un patrón distintivo que muestre que una comunidad lleva significativamente más fenicia que otra ".

Los seguidores de Jesucristo se conocieron por primera vez como "cristianos" en la antigua ciudad griega de Antioquía (Hechos 11:26), y la ciudad se convirtió en un centro para el cristianismo, especialmente después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. Según la tradición católica, el primer obispo fue San Pedro antes de su viaje a Roma. El tercer obispo fue el padre apostólico Ignacio de Antioquía . Antioquía se convirtió en uno de los cinco Patriarcados originales (la Pentarquía ) después de que Constantino reconoció el cristianismo.

El cristianismo maronita derivó su nombre e identidad religiosa de San Marón, cuyos seguidores emigraron al área del Monte Líbano (actual República del Líbano ) desde su ubicación anterior de residencia alrededor del área de Antioquía (una antigua ciudad griega dentro de la actual provincia de Hatay , Turquía), estableciendo el núcleo de la Iglesia maronita .

Más específicamente, Maron, un monje del siglo IV y contemporáneo y amigo de San Juan Crisóstomo , salió de Antioquía hacia el río Orontes para llevar una vida ascética , siguiendo las tradiciones de Antonio el Grande del Desierto y Pacomio . Muchos de sus seguidores también vivieron un estilo de vida monástico. Tras la muerte de Maron en 410, sus discípulos construyeron un monasterio en su memoria y formaron el núcleo de la Iglesia Maronita.

Los maronitas se aferraron a las creencias del Concilio de Calcedonia en 451. Cuando los monofisitas de Antioquía mataron a 350 monjes, los maronitas buscaron refugio en las montañas del Líbano. La correspondencia relacionada con el evento trajo el reconocimiento papal y ortodoxo de los maronitas, que fue solidificado por el Papa Hormisdas (514-523) el 10 de febrero de 518. Se construyó un monasterio alrededor del santuario de San Maro (Marun) después del Concilio de Calcedonia .

El martirio del Patriarca de Antioquía en la primera década del siglo VII, ya sea a manos de soldados persas o de judíos locales, dejó a los maronitas sin líder, situación que continuó debido a la última y más devastadora guerra bizantino-sasánida de 602–628 . A raíz de la guerra, el emperador Heraclio propagó una nueva doctrina cristológica en un intento por unificar las diversas iglesias cristianas del este, que estaban divididas sobre la aceptación del Concilio de Calcedonia . Esta doctrina, el monotelismo , fue concebida como un compromiso entre los partidarios de Calcedonia, como los maronitas, y los opositores, como los jacobitas . Para reconquistar a los monofisitas, el patriarca Sergio I de Constantinopla defendió el monoenergismo . El Papa Honorio I (625-638) de Roma instó ingenuamente a poner fin a la disputa e interpretó la opinión de Sergio como cierta, ya que Cristo exhibió solo una voluntad en la medida en que Su voluntad humana sin pecado nunca estuvo en desacuerdo con Su voluntad divina.

En cambio, la doctrina del Patriarca de Constantinopla y el posterior Monotelismo causaron mayor controversia y fue declarada herejía en el Sexto Concilio Ecuménico en 680-681. Las fuentes griegas, latinas y árabes contemporáneas indican que los maronitas aceptaron el monotelismo, rechazaron el sexto concilio y continuaron manteniendo la creencia en la doctrina monotelita en gran medida desacreditada durante siglos, solo alejándose del monotelismo en la época de las cruzadas para evitar ser herejes marcados por los cruzados. La Iglesia maronita moderna, sin embargo, rechaza la afirmación de que los maronitas fueron siempre monotelitas separados del resto de la Iglesia universal. La pregunta sigue siendo motivo de gran ofensa hasta el día de hoy.

En 687, el emperador Justiniano II acordó evacuar a muchos miles de maronitas del Líbano y asentarlos en otro lugar. El caos y la depresión total que siguió llevó a los maronitas a elegir a su primer patriarca, John Maroun , ese año. Esto, sin embargo, fue visto como una usurpación por la entonces indivisa Iglesia Católica Ortodoxa. Por lo tanto, en un momento en que el Islam se estaba levantando en las fronteras del Imperio Bizantino y era necesario un frente unido para evitar la infiltración islámica, los maronitas estaban enfocados en una lucha para retener su independencia contra el poder imperial. Esta situación se reflejó en otras comunidades cristianas del Imperio bizantino y ayudó a facilitar la conquista musulmana de la mayor parte de la cristiandad oriental a finales de siglo.

Cultura

Religión

División maronita entre los principales grupos cristianos siríacos.

Los maronitas pertenecen a la Iglesia siríaca maronita de Antioquía (una antigua ciudad griega ahora en la provincia de Hatay , Turquía) es una Iglesia siríaca católica oriental que había afirmado su comunión con Roma desde 1180, aunque la opinión oficial de la Iglesia es que había nunca aceptó ni las opiniones monofisitas sostenidas por sus vecinos siríacos, que fueron condenados en el Concilio de Calcedonia , ni la fallida doctrina de compromiso del monotelismo (esta última afirmación se encuentra en fuentes contemporáneas). El Patriarca maronita está asentado tradicionalmente en Bkerke , al norte de Beirut.

Distribución geográfica dentro del Líbano

Los cristianos libaneses maronitas se concentran en el norte de Beirut, la parte norte de la gobernación del Monte Líbano , la parte sur de la gobernación del norte , partes de la gobernación de Beqaa y la gobernación del sur .

Un mapa de la distribución de los católicos maronitas por distrito

Demografía

Maronitas libaneses
Año Por ciento
1932
35%
1985
dieciséis%
2012
21%

Tenga en cuenta que los siguientes porcentajes son solo estimaciones. Sin embargo, en un país que tuvo el último censo en 1932, es difícil tener estimaciones de población correctas.

El último censo en el Líbano en 1932 situó el número de maronitas en el 29% de la población (227,800 de 791,700). Un estudio realizado por la Agencia Central de Inteligencia (CIA) en 1985 situó el número de maronitas en el 16% de la población (356.000 de 2.228.000).

En 2012, los maronitas constituían el 21% de la población del Líbano , según las estimaciones. El sitio web de la Iglesia Maronita afirma que 1.062.000 miembros estaban en el Líbano en 1994, lo que los habría convertido en alrededor del 31% de la población del Líbano.

Notables libaneses nacidos en Maronita

Peter Hoayek.JPG
Youssef Bey Karam.jpg
Charbel.jpg
Kahlil Gibran 1913.jpg
Camille chamoun.jpg
Bachir mientras da un discurso.jpg
Cardenal Nasrallah Peter Sfeir.jpg
Elissar Zakaria Khoury.jpg
Nadine Labaki.jpg

Ver también

Referencias

enlaces externos