María del Carmen González-Valerio - María del Carmen González-Valerio

La Venerable María del Carmen González-Valerio y Sáenz de Heredia (14 de marzo de 1930 - 17 de julio de 1939) fue una niña española venerada por la Iglesia Católica Romana y considerada para la santidad . Fue declarada venerable por el Papa Juan Pablo II el 16 de enero de 1996.

Nació en una familia noble, militantemente católica y nacionalista española y vivió durante la turbulenta Guerra Civil española . Era prima por matrimonio del político José Antonio Primo de Rivera . De niña fue conocida por su profunda piedad. Su padre, Julio González-Valerio, segundo hijo del Marqués de Casa Ferrandel, fue secuestrado en 1936 por un grupo de milicianos para ser ejecutado. Le dijo a su esposa, Carmen, que le dijera a sus hijos que: "Nuestros hijos son muy pequeños, no entienden. Diles después que su padre dio la vida por Dios y por España , para que nuestros hijos se críen en una España católica, donde el crucifijo reina en las escuelas ". Su madre buscó refugio en la Embajada de Bélgica en 1937, mientras que Mari Carmen y sus hermanos eran atendidos por tías. A los niños también se les concedió asilo cuando el embajador se enteró de que los comunistas planeaban secuestrar a los niños González-Valerio y enviarlos a Rusia para que fueran criados como marxistas .

Posteriormente, la familia buscó seguridad en San Sebastián y Mari Carmen fue enviada a un internado, la Escuela de las Reverendas Madres Irlandesas de la Santísima Virgen María, en Zalla . Oró por la conversión de los hombres que habían matado a su padre. Ofreció su propio sufrimiento y muerte por la conversión del político Manuel Azaña . Los partidarios de su canonización dicen que Azaña se convirtió en su lecho de muerte en 1940. Después de semanas de enfermedad, María del Carmen murió de escarlatina a la edad de nueve años y cuatro meses. Inicialmente había predicho que moriría el 16 de julio, el día de la fiesta de su santa patrona , Nuestra Señora del Monte Carmelo , pero cuando supo que su tía se casaría ese día, dijo que moriría el 17 de julio, al día siguiente. . Según los informes, sus últimas palabras fueron: "Muero mártir . Por favor, doctor, déjeme ir ahora. ¿No ve que la Santísima Virgen ha venido con los ángeles a buscarme?" y " Jesús, María, José , que respire mi alma contigo". Testigos en su lecho de muerte dijeron que su cuerpo emitía un perfume dulce y que no parecía muerta.

Esfuerzos de canonización

Su prominente familia defendió su canonización después de su muerte, presentando a los testigos que habían presenciado su muerte y escuchado sus últimas palabras y produciendo un diario que Mari Carmen había llevado. Había escrito "¡Viva España! ¡Viva Cristo Rey!", Que era un grito de guerra dado por los muertos en la Guerra Civil Española. Le dijo a una enfermera en el hospital: "Mi padre murió mártir. ¡Pobre mami! Y yo muero como víctima ". Para la niña, Azaña era una representación del gobierno que había matado a su padre. Le dijo a una tía que quería hacer sacrificios y orar por los hombres que habían matado a su padre. Su muerte representó las enseñanzas católicas de autosacrificio y martirio para salvar a otros de sus pecados.

Comentario

Los críticos señalan que la historia de vida de Mari Carmen también la presenta a ella y, por extensión a su padre, como mártir de la Guerra Civil española. Sus hagiografías incluyen condenas a comunistas , judíos y masones . Su abuela materna, Carmen de Manzanos y Matheu, marquesa de Almaguer, tenía estrechos vínculos con la jerarquía eclesiástica gracias a su título y su labor de promoción del Sagrado Corazón . El Sagrado Corazón de Jesús fue promovido en gran parte por ultra-tradicionalistas que protestaron contra las políticas gubernamentales liberales. El resto de su familia también mantuvo estrechos vínculos con el bando ganador de la Guerra Civil Española. Los esfuerzos para canonizar al padre de Mari Carmen fracasaron temprano, pero el niño demostró ser un candidato más prometedor para la canonización. Las hagiografías de Mari Carmen también la presentan como un modelo ideal para otros niños católicos en su práctica de la caridad, su obediencia a sus padres, su autodisciplina y autosacrificio, y su extrema modestia.

Fuentes

Labanyi, Jo (2002). Construyendo identidad en la España contemporánea: debates teóricos y práctica cultural . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 113-127. ISBN 0-19-815993-5. Consultado el 25 de marzo de 2009 .

Referencias