Manzat (diosa) - Manzat (goddess)
| Manzat | |
|---|---|
Diosa del arcoiris | |
| Morada | presumiblemente el cielo |
| Informacion personal | |
| Consorte | Simut (en Elam ), Ishtaran (en Der ) |
| Niños | Lugalgidda |
Manzat (también escrito Mazziat , Manziat , Mazzet ) era una diosa mesopotámica y elamita que representaba el arco iris .
Nombre
Manzat es un sustantivo acadio común y significa "arco iris", aunque su etimología precisa es incierta. También se conoce una forma sumeria , Tir-anna (arco del cielo), pero lo más probable es que fuera una construcción artificial ya que el signo TIR generalmente representa la palabra sumeria qištu (bosque) que solo adquirió el significado adicional "arco" debido a la similitud a la palabra acadia qaštu (arco). En la lista de dioses de Weidner, d TIR.AN.NA aparece como un nombre alternativo de Manzat (línea 3 ').
Carácter y culto
Los títulos de Manzat generalmente apuntan a un carácter astral ("Señora de los reglamentos del cielo", "Compañero del cielo").
Un himno a Nanaya que enumera varias diosas de la ciudad identifica a Manzat como la diosa de Der . Las referencias al culto de Manzat también se conocen de Nippur , y ella aparece en una lista de dioses de Mari .
En Elam aparece por primera vez en el tratado de Naram-Sin con un monarca desconocido.
Estaba particularmente asociada con Hubshen (Deh-e Now). Igi-Halki restauró su kukunnu ("templo alto") allí y dejó una inscripción en acadio según la cual "Manzat-Ishtar" le dio "la realeza sobre Susa y Anshan". Si bien esto podría apuntar a un sincretismo no comprobado con Ishtar , también es posible que esta forma del nombre simplemente signifique "la diosa Manzat". El uso del nombre de Ishtar como una palabra genérica que significa "una diosa" se conoce de muchas otras fuentes, por ejemplo, de la tablilla XI de la Epopeya de Gilgamesh . Shutruk-Nahhunte afirmó que reparó un templo en este lugar construido por sus predecesores. El mismo rey también construyó un templo dedicado a ella y a una enigmática diosa (NIN.DAR (.A)) en Tappeh Horreeye (o al menos los ladrillos de su proyecto de construcción fueron reciclados en ese lugar), indicando en sus inscripciones que espera que el la deidad invocada (presumiblemente Manzat) hará feliz a la tierra de Hubshen. Kutir-Nahhunte también renovó el templo en Hubshen.
Las inscripciones de Untash-Napirisha afirman que construyó un templo de Manzat, al que se hace referencia con el epíteto siyan kuk ("dama del pretinto sagrado") en Chogha Zanbil .
Un siyan husame (templo en una arboleda) dedicado a ella y una serie de templos conjuntos dedicados a ella y al dios Simut también se conocen de fuentes elamitas.
Los nombres teofóricos que invocan a Manzat se conocen tanto de fuentes elamitas como acadias.
Asociación con otras deidades
Existe alguna evidencia de que Manzat era vista como la esposa de Ishtaran , el dios de Der. Frans Wiggermann describe la fuente que documenta esta tradición como un "texto teológico tardío". En la lista de dioses An-Anum no tiene marido, aunque se incluye un hijo desconocido, Lugalgidda, así como un sukkal (deidad asistente), Sililitum.
En un texto de Maqlu , aparece como una hermana de Shamash .
En fuentes elamitas, a menudo se la incluía junto a Simut , conocida como "heraldo de los dioses" y asociada con el planeta Marte . Algunos investigadores creen que se los consideraba una pareja divina.
Belet Ali
Se ha propuesto que el título Belet Ali (o Nin-Ali; "Dama de la ciudad") en algunos contextos se refiere a Manzat en lugar de a una diosa separada. En la lista de dioses de An-Anum , uno de los títulos de Manzat es "La que hace florecer la ciudad". En Elam, Belet Ali se asoció con Simut, lo que refuerza aún más esta teoría, al menos en el contexto elamita.
Como el nombre de una estrella
Es posible que Manzat compartiera su nombre con una estrella, aunque Wilfred G. Lambert señaló que solo se usó la escritura logográfica sumeria del nombre para referirse a un cuerpo celeste, lo que indica que el nombre de la estrella era Tir-anna, no Manzat.
Según Jeremy Black y Anthony Green, esta estrella estaba representada como una cabeza de caballo rodeada por una llamada "puerta" en kudurru . Sin embargo, el estudio más detallado de Ursula Seid sobre la iconografía kudurru no asocia el símbolo de la cabeza de caballo con Manzat. Tallay Ornan solo identifica la cabeza de caballo como un símbolo de Kassite . Maurits van Loon propuso que los símbolos de "puerta" representan el arco iris, pero declaró explícitamente que su teoría no está vinculada a Manzat, y no discutió la cabeza de caballo kudurru .