pueblo manchú -Manchu people

manchú
ᠮᠠᠨᠵᡠ
Población total
10,430,000
Regiones con poblaciones significativas
PorcelanaChina continental 10.410.585 (censo de 2010)
TaiwánTaiwán 12.000 (estimación de 2004)
Hong KongHong Kong 1,000 (estimación de 1997)
Idiomas
chino mandarín
manchú
ruso
Religión
Chamanismo manchú , budismo , religión popular china y catolicismo romano
Grupos étnicos relacionados
Otros pueblos tungusicos , pueblo chino Han

El manchú ( manchú :ᠮᠠᠨᠵᡠ,  Möllendorff : manju ; chino :滿族; pinyin : Mǎnzú ; Wade–Giles : Man 3 -tsu 2 ) son una minoría étnica oficialmente reconocida en China y el pueblo del que Manchuria deriva su nombre. La dinastía Jin posterior (1616–1636) y la dinastía Qing (1636–1912) fueron establecidas y gobernadas por manchúes, descendientes del pueblo Jurchen que estableció anteriormente la dinastía Jin (1115–1234) en China.

Los manchúes forman la rama más grande de los pueblos tungusicos y se distribuyen por toda China, formando el cuarto grupo étnico más grande del país. Se pueden encontrar en 31 regiones provinciales chinas. También forman el grupo minoritario más grande de China sin una región autónoma . Entre ellos, Liaoning tiene la mayor población y Hebei , Heilongjiang , Jilin , Mongolia Interior y Beijing tienen más de 100.000 residentes manchúes. Aproximadamente la mitad de la población vive en Liaoning y una quinta parte en Hebei . Hay varios condados autónomos manchúes en China, como Xinbin , Xiuyan , Qinglong , Fengning , Yitong , Qingyuan , Weichang , Kuancheng , Benxi , Kuandian , Huanren , Fengcheng , Beizhen y más de 300 pueblos y municipios manchúes.

Nombre

El Jiu Manzhou Dang contiene el primer uso del manchú. Sin embargo, la etimología real del nombre étnico "Manju" es discutible. Según el registro histórico oficial de la dinastía Qing, las Investigaciones sobre los orígenes manchúes , el nombre étnico proviene de Mañjuśrī . El emperador Qianlong también apoyó el punto de vista e incluso escribió varios poemas sobre el tema.

Meng Sen, un erudito de la dinastía Qing, estuvo de acuerdo. Por otro lado, pensó que el nombre Manchú podría provenir de Li Manzhu (李滿住), el jefe de los Jianzhou Jurchens .

Otro erudito, Chang Shan, piensa que Manju es una palabra compuesta. El hombre era de la palabra manga (ᠮᠠᠩᡤᠠ) que significa "fuerte", y ju (ᠵᡠ) significa "flecha". Entonces Manju en realidad significa "flecha intrépida".

Hay otras hipótesis, como la "etimología de Jianzhou" de Fu Sinian ; la "etimología de Manshi" de Zhang Binglin ; la "etimología de Wuji y Mohe" de Isamura Sanjiro ; la "etimología de Manzhe" de Sun Wenliang; "etimología del río mangu(n)" y así sucesivamente.

Historia

Orígenes e historia temprana

Aguda , Emperador Taizu de Jurchen Jin

Los manchúes descienden del pueblo Jurchen que anteriormente estableció la dinastía Jin (1115-1234) en China. El nombre Mohe podría referirse a una población ancestral de los manchúes, dado que la pronunciación de la palabra en chino medio se parece a los udege , un pueblo tungusico que vive en el norte de Manchuria. Sushen , por otro lado, posiblemente se refiere a los pueblos relacionados con Chukchee del Lejano Oriente de Siberia . Los Mohe practicaban la cría de cerdos de forma extensiva y eran principalmente sedentarios, y también usaban pieles de cerdo y de perro para los abrigos. Eran predominantemente agricultores y cultivaban soja, trigo, mijo y arroz, además de la caza.

En el siglo X d. C., el término Jurchen apareció por primera vez en documentos de finales de la dinastía Tang en referencia al estado de Balhae en el noreste de China actual.

En 1019, los piratas Jurchen asaltaron Japón en busca de esclavos. Los piratas de Jurchen masacraron a hombres japoneses mientras capturaban a mujeres japonesas como prisioneras en el norte de Kyushu. Fujiwara Notada, el gobernador japonés fue asesinado. En total, 1.280 japoneses fueron hechos prisioneros, 374 japoneses fueron asesinados y 380 animales de propiedad japonesa fueron sacrificados para alimentarse. Los coreanos devolvieron solo 259 o 270 de los 8 barcos. El informe de la mujer Uchikura no Ishime fue copiado. Los recuerdos traumáticos de las incursiones de Jurchen en Japón en la invasión Toi de 1019 , las invasiones mongolas de Japón además de que Japón veía a los Jurchen como "tártaros" "bárbaros" después de copiar la distinción bárbaro-civilizado de China, pueden haber jugado un papel en las opiniones antagónicas de Japón. contra los manchúes y la hostilidad hacia ellos en siglos posteriores, como cuando Tokugawa Ieyasu vio la unificación de las tribus manchúes como una amenaza para Japón. Los japoneses pensaron erróneamente que Hokkaido (Ezochi) tenía un puente terrestre a Tartary (Orankai) donde vivían los manchúes y pensaron que los manchúes podrían invadir Japón. El bakufu del shogunato Tokugawa envió un mensaje a Corea a través de Tsushima ofreciendo ayuda a Corea contra la invasión manchú de Corea en 1627 . Corea lo rechazó.

Después de la caída de Balhae, los Jurchen se convirtieron en vasallos de la dinastía Liao liderada por Khitan . Los Jurchens en la región del río Yalu eran afluentes de Goryeo desde el reinado de Wang Geon , quien los llamó durante las guerras del período de los Tres Reinos posteriores , pero los Jurchens cambiaron la lealtad entre Liao y Goryeo varias veces, aprovechando la tensión entre las dos naciones; Al representar una amenaza potencial para la seguridad fronteriza de Goryeo, los Jurchen ofrecieron tributo a la corte de Goryeo, esperando obsequios generosos a cambio. Antes de que los Jurchens derrocaran a los Khitan, los enviados de Liao Khitan violaban a las mujeres Jurchen casadas y a las niñas Jurchen como una costumbre que causaba resentimiento. Los enviados de Khitan entre los Jurchens fueron tratados con prostitutas invitadas por sus anfitriones Jurchen. Las niñas Jurchen solteras y sus familias recibieron a los enviados de Liao que tuvieron relaciones sexuales con las niñas. Los enviados de canciones entre los Jin fueron igualmente entretenidos por chicas cantantes en Guide, Henan. La práctica de la prostitución de invitados (dar compañeras, comida y refugio a los invitados) era común entre los Jurchens. Las hijas solteras de las familias Jurchen de clase media y baja en las aldeas de Jurchen fueron entregadas a los mensajeros de Khitan para tener relaciones sexuales, según lo registrado por Hong Hao. No hay evidencia de que los Jurchens resentieran la prostitución invitada de niñas Jurchen solteras con los khitans. Fue solo cuando las familias aristocráticas de Jurchen se vieron obligadas a entregar a sus hermosas esposas como prostitutas invitadas a los mensajeros de Khitan que los Jurchen se enojaron. Esto probablemente significaba que solo un esposo tenía derecho a su esposa casada, mientras que entre los Jurchens de clase baja, la virginidad de las niñas solteras y el sexo no impedían su capacidad para casarse más tarde. Los Jurchens y sus descendientes manchúes tenían elementos lingüísticos y gramaticales de Khitan en sus nombres personales como sufijos. Muchos nombres de Khitan tenían un sufijo "ju". En el año 1114, Wanyan Aguda unió las tribus Jurchen y estableció la dinastía Jin (1115–1234) . Su hermano y sucesor, Wanyan Wuqimai derrotó a la dinastía Liao. Después de la caída de la dinastía Liao, los Jurchen fueron a la guerra con la dinastía Song del Norte y capturaron la mayor parte del norte de China en las guerras Jin-Song . Durante la dinastía Jin, la primera escritura Jurchen entró en uso en la década de 1120. Se derivó principalmente de la escritura de Khitan . Las familias Jurchen pobres en los hogares del Batallón y Compañía de Rutas del Sur (Daming y Shandong) intentaron vivir el estilo de vida de las familias Jurchen adineradas y evitar hacer trabajos agrícolas vendiendo a sus propias hijas Jurchen como esclavas y alquilando sus tierras a los inquilinos Han. Los ricos Jurchens festejaban y bebían y vestían damascos y seda. La Historia de Jin (Jinshi) dice que el emperador Shizong de Jin tomó nota e intentó detener estas cosas en 1181.

Los Jurchen eran agricultores asentados y sedentarios con una agricultura avanzada. Cultivaban cereales y mijo como cultivos de cereales, cultivaban lino y criaban bueyes, cerdos, ovejas y caballos. Su forma de vida agrícola era muy diferente del nomadismo pastoril de los mongoles y los khitanos en las estepas. La mayoría de los Jurchens criaban cerdos y animales de ganado y eran granjeros.

En 1206, los mongoles , vasallos de los Jurchens, se levantan en Mongolia. Su líder, Genghis Khan , lideró las tropas mongolas contra los Jurchen, quienes finalmente fueron derrotados por Ögedei Khan en 1234. La hija del emperador Jurchen Jin, Wanyan Yongji , la princesa Jurchen Qiguo, se casó con el líder mongol Genghis Khan a cambio de aliviar el asedio mongol. sobre Zhongdu (Beijing) en la conquista mongola de la dinastía Jin . Bajo el control de los mongoles, los jurchens se dividieron en dos grupos y se les trató de manera diferente: los que nacieron y se criaron en el norte de China y hablaban chino con fluidez se consideraban chinos (Han), pero las personas que nacieron y se criaron en el Jurchen patria (Manchuria) sin habilidades de habla china fueron tratados políticamente como mongoles. A partir de ese momento, los Jurchens del norte de China se fusionaron cada vez más con los chinos Han, mientras que los que vivían en su tierra natal comenzaron a ser mongolizados. Adoptaron las costumbres, los nombres y el idioma mongol. A medida que pasaba el tiempo, cada vez menos Jurchens podían reconocer su propio guión.

La dinastía Yuan liderada por los mongoles fue reemplazada por la dinastía Ming en 1368. En 1387, las fuerzas Ming derrotaron a las fuerzas resistentes del comandante mongol Naghachu que se asentaron en el área de Haixi y comenzaron a convocar a las tribus Jurchen para pagar tributo. En ese momento, algunos clanes Jurchen eran vasallos de la dinastía Joseon de Corea , como Odoli y Huligai . Sus élites sirvieron en la guardia real coreana.

Los coreanos de Joseon intentaron hacer frente a la amenaza militar planteada por los Jurchen utilizando tanto medios e incentivos contundentes como lanzando ataques militares. Al mismo tiempo, trataron de apaciguarlos con títulos y grados, comerciaron con ellos y buscaron aculturarlos haciendo que los Jurchens se integraran a la cultura coreana. Sin embargo, a pesar de estas medidas, continuaron los combates entre los jurchen y los coreanos. Su relación finalmente fue detenida por el gobierno de la dinastía Ming que quería que los Jurchen protegieran la frontera. En 1403, Ahacu, jefe de Huligai, rindió tributo al emperador Yongle de la dinastía Ming. Poco después de eso, Möngke Temür , jefe del clan Odoli de Jianzhou Jurchens , dejó de pagar tributo a Corea y se convirtió en un estado tributario de China. Yi Seong-gye , el Taejo de Joseon , pidió al Imperio Ming que enviara de regreso a Möngke Temür, pero fue rechazado. El Emperador Yongle estaba decidido a sacar a los Jurchen de la influencia coreana y hacer que China los dominara. Corea trató de persuadir a Möngke Temür para que rechazara las propuestas Ming, pero no tuvo éxito y Möngke Temür se sometió al Imperio Ming. Desde entonces, más y más tribus Jurchen presentaron sucesivamente tributo al Imperio Ming. Los Ming los dividieron en 384 guardias y los Jurchen se convirtieron en vasallos del Imperio Ming. Durante la dinastía Ming, el nombre de la tierra Jurchen era Nurgan . Los Jurchen se convirtieron en parte de la Comisión Militar Regional de Nurgan de la dinastía Ming bajo el emperador Yongle, y las fuerzas Ming erigieron la Estela del Templo Yongning en 1413, en la sede de Nurgan. La estela estaba inscrita en chino, jurchen, mongol y tibetano. Yishiha , que era un eunuco Jurchen esclavo en el palacio imperial Ming después de que fue capturado y castrado cuando era niño por las fuerzas chinas Ming, fue quien dirigió la expedición Ming a Nurgan para erigir la estela y estableció la Comisión Militar Regional de Nurgan.

En 1449, el mongol taishi Esen atacó el Imperio Ming y capturó al emperador Zhengtong en Tumu . Algunos guardias Jurchen en Jianzhou y Haixi cooperaron con la acción de Esen, pero más fueron atacados en la invasión mongola. Muchos jefes Jurchen perdieron sus certificados hereditarios otorgados por el gobierno Ming. Tuvieron que presentar tributo como secretarías (中書 舍人) con menos recompensa de la corte Ming que en el momento en que eran jefes de guardia, un desarrollo impopular. Posteriormente, más y más Jurchens reconocieron el poder decreciente del Imperio Ming debido a la invasión de Esen. La captura del Emperador Zhengtong provocó directamente que los guardias de Jurchen se descontrolaran. Los líderes tribales, como Cungšan y Wang Gao , saquearon descaradamente el territorio Ming. Aproximadamente en este momento, el guión de Jurchen se abandonó oficialmente. Más Jurchens adoptaron el mongol como idioma de escritura y menos usaron el chino. La última escritura registrada de Jurchen data de 1526.

Los manchúes a veces se identifican erróneamente como personas nómadas. La forma de vida (economía) manchú era agrícola, cultivando cultivos y criando animales en granjas. Los manchúes practicaban la agricultura de tala y quema en las áreas al norte de Shenyang . Los Haixi Jurchens eran "semi-agrícolas, los Jianzhou Jurchens y Maolian (毛憐) Jurchens eran sedentarios, mientras que la caza y la pesca eran la forma de vida de los "Wild Jurchens". La sociedad china Han se parecía a la de los sedentarios Jianzhou y Maolian, que eran agricultores. La caza, el tiro con arco a caballo, la equitación, la cría de ganado y la agricultura sedentaria formaban parte de la cultura de los Jianzhou Jurchens. Aunque los manchúes practicaban la equitación y el tiro con arco a caballo, sus progenitores inmediatos practicaban la agricultura sedentaria. Los manchúes también participaban en la caza. pero eran sedentarios. Su principal modo de producción era la agricultura mientras vivían en aldeas, fuertes y ciudades amuralladas. Sus predecesores Jurchen Jin también practicaban la agricultura.

Solo los mongoles y los Jurchen "salvajes" del norte eran seminómadas, a diferencia de la corriente principal de los Jurchen de Jiahnzhou descendientes de la dinastía Jin, que eran agricultores que se alimentaban, cazaban, pastoreaban y cosechaban en las cuencas de los ríos Liao y Yalu. Recolectaron raíz de ginseng, piñones, cazaron came pels en las tierras altas y los bosques, criaron caballos en sus establos y cultivaron mijo y trigo en sus campos en barbecho. Se involucraron en bailes, luchas y bebieron licor fuerte, como lo señaló el coreano Sin Chung-il durante el pleno invierno cuando hacía mucho frío. Estos Jurchens que vivían en el duro clima frío del noreste a veces hundían sus casas a medias en el suelo que construían con ladrillos o madera y rodeaban sus aldeas fortificadas con cimientos de piedra sobre los que construían muros de adobe y barro para defenderse de los ataques. Los grupos de aldeas estaban gobernados por beile, líderes hereditarios. Lucharon unos contra otros y repartieron armas, esposas, esclavos y tierras a sus seguidores en ellos. Así vivían los Jurchens que fundaron los Qing y como vivieron sus antepasados ​​antes de los Jin. Junto a los clanes mongoles y jurchen, había inmigrantes de las provincias de Liaodong de la China Ming y Corea que vivían entre estos jurchen de manera cosmopolita. Nurhaci, que hospedaba a Sin Chung-il, los estaba uniendo a todos en su propio ejército, haciéndolos adoptar el peinado Jurchen de una larga cola y una frente afeitada = corona y vistiendo túnicas de cuero. Sus ejércitos tenían banderas negras, azules, rojas, blancas y amarillas. Estos se convirtieron en los Ocho Estandartes, inicialmente limitados a 4 y luego creciendo a 8 con tres tipos diferentes de estandartes étnicos a medida que Han, Mongol y Jurchen fueron reclutados en las fuerzas de Nurhaci. Jurchens como Nurhaci hablaban tanto su idioma nativo Tungusic como chino, adoptando la escritura mongol para su propio idioma a diferencia de la escritura derivada de Khitan de Jin Jurchen. Adoptaron los valores confucianos y practicaron sus tradiciones chamanistas.

Los Qing colocaron a los recolectores Warka del "Nuevo Manchú" en Ningguta e intentaron convertirlos en granjeros agrícolas normales, pero luego los Warka simplemente volvieron a la recolección de cazadores y solicitaron dinero para comprar ganado para el caldo de res. Los Qing querían que los Warka se convirtieran en soldados-granjeros y se lo impusieron, pero los Warka simplemente abandonaron su guarnición en Ningguta y regresaron al río Sungari a sus hogares para pastorear, pescar y cazar. Los Qing los acusaron de deserción.

建州毛憐則渤海大氏遺孽,樂住種,善緝紡,飲食服用,皆如華人,自長白山迤南,可拊也治 "La gente de Chi- o- u" [YLSL siempre lee Mao-lien] son ​​descendientes de la familia Ta de Po-hai . Les encanta ser sedentarios y coser, y son expertos en hilar y tejer. En cuanto a la comida, la ropa y los utensilios, son los mismos que (los usados ​​por) los chinos. Los que viven al sur de la montaña Ch'ang-pai tienden a ser calmados y gobernados".

魏焕《皇明九邊考》卷二《遼東鎮邊夷考》 Traducción de las relaciones Sino-Jürčed durante el período Yung-Lo, 1403–1424 por Henry Serruys

Aunque sus antepasados ​​Mohe no respetaban a los perros, los Jurchen comenzaron a respetar a los perros en la época de la dinastía Ming y transmitieron esta tradición a los manchúes. En la cultura Jurchen estaba prohibido usar piel de perro y estaba prohibido que los Jurchens dañaran, mataran o comieran perros. Por razones políticas, el líder de Jurchen, Nurhaci , optó por enfatizar las diferencias o las similitudes en los estilos de vida con otros pueblos como los mongoles. Nurhaci les dijo a los mongoles que "los idiomas de los chinos y los coreanos son diferentes, pero su vestimenta y forma de vida es la misma. Lo mismo ocurre con nosotros, los manchúes (Jušen) y los mongoles. Nuestras lenguas son diferentes, pero nuestra vestimenta y la forma de vida es la misma". Posteriormente, Nurhaci indicó que el vínculo con los mongoles no se basaba en ninguna cultura compartida real. Fue por razones pragmáticas de "oportunismo mutuo", ya que Nurhaci les dijo a los mongoles: "Ustedes, los mongoles, crían ganado, comen carne y visten pieles. Mi pueblo cultiva los campos y vive del grano. Nosotros dos no somos un solo país y tenemos idiomas diferentes."

Gobierno manchú sobre China

Un retrato imperial de Nurgaci

Un siglo después de que comenzara el caos en las tierras Jurchen, Nurhaci , un jefe de la Guardia Izquierda de Jianzhou, comenzó una campaña contra el Imperio Ming en venganza por el asesinato de su abuelo y su padre en 1583. Reunificó las tribus Jurchen, estableció un ejército sistema llamado " Ocho banderas ", que organizaba a los soldados Jurchen en grupos de "Hombres de la bandera", y ordenó a su erudito Erdeni y al ministro Gagai que crearan una nueva escritura Jurchen (más tarde conocida como escritura manchú ) utilizando el alfabeto mongol tradicional como referencia.

Cuando los Jurchens fueron reorganizados por Nurhaci en los Ocho Estandartes, muchos clanes manchúes se crearon artificialmente cuando un grupo de personas no relacionadas fundaron un nuevo clan manchú (mukun) utilizando un nombre de origen geográfico como un topónimo para su hala (nombre del clan). Las irregularidades sobre el origen de los clanes Jurchen y Manchu llevaron a los Qing a intentar documentar y sistematizar la creación de historias para los clanes manchúes, incluida la fabricación de una leyenda completa sobre el origen del clan Aisin-Gioro tomando la mitología del noreste.

En 1603, Nurhaci ganó el reconocimiento como Sure Kundulen Khan ( manchú :ᠰᡠᡵᡝ
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,  Möllendorff : seguro kundulen han ,  Abkai : seguro kundulen han , "khan sabio y respetado") de sus aliados mongoles Khalkha; luego, en 1616, se entronizó públicamente y emitió una proclama nombrándose a sí mismo Genggiyen Khan ( manchú :ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ
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,  Möllendorff : genggiyen han ,  Abkai : genggiyen han , "khan brillante") de la dinastía Jin posterior ( manchú :ᠠᡳᠰᡳᠨ
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,  Möllendorff : aisin gurun ,  Abkai : aisin gurun , 後金). Nurhaci luego lanzó su ataque contra la dinastía Ming y trasladó la capital a Mukden después de su conquista de Liaodong. En 1635, su hijo y sucesor Huangtaiji cambió el nombre de la etnia Jurchen ( manchú :ᠵᡠᡧᡝᠨ,  Möllendorff : jušen ,  Abkai : juxen ) a los manchúes. Un año después, Huangtaiji se proclamó emperador de la dinastía Qing ( manchú :ᡩᠠᡳᠴᡳᠩ
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,  Möllendorff : daicing gurun ,  Abkai : daiqing gurun ). Los factores para el cambio de nombre de estas personas de Jurchen a Manchú incluyen el hecho de que el término "Jurchen" tenía connotaciones negativas ya que los Jurchen habían estado en una posición servil a la dinastía Ming durante varios cientos de años, y también se refería a personas de la "clase dependiente".

En 1644, la capital Ming, Beijing , fue saqueada por una revuelta campesina encabezada por Li Zicheng , un ex funcionario Ming menor que se convirtió en el líder de la revuelta campesina, quien luego proclamó el establecimiento de la dinastía Shun . El último gobernante Ming, el emperador Chongzhen , se suicidó ahorcándose cuando cayó la ciudad. Cuando Li Zicheng se movió contra el general Ming Wu Sangui , este último hizo una alianza con los manchúes y abrió el paso de Shanhai al ejército manchú. Después de que los manchúes derrotaron a Li Zicheng , trasladaron la capital de su nuevo Imperio Qing a Beijing ( manchú :ᠪᡝᡤᡳᠩ,  Möllendorff : comienzo ,  Abkai : comienzo ) en el mismo año.

El gobierno de Qing diferenció entre Han Bannermen y civiles Han ordinarios. Han Bannermen eran chinos Han que desertaron al Imperio Qing hasta 1644 y se unieron a los Ocho Banderas, otorgándoles privilegios sociales y legales además de ser aculturados a la cultura manchú. Tantos Han desertaron al Imperio Qing y aumentaron las filas de los Ocho Estandartes que los manchúes étnicos se convirtieron en una minoría dentro de los Estandartes, representando solo el 16% en 1648, con los Estandartes Han dominando en un 75% y los Estandartes mongoles constituyendo el resto. Fue esta fuerza Han mayoritaria y multiétnica en la que los manchúes eran una minoría, la que conquistó China para el Imperio Qing.

Se organizó un matrimonio masivo de oficiales y funcionarios chinos han con mujeres manchúes para equilibrar el gran número de mujeres han que ingresaron a la corte manchú como cortesanas, concubinas y esposas. Estas parejas fueron organizadas por el Príncipe Yoto y Hong Taiji en 1632 para promover la armonía entre los dos grupos étnicos. También para promover la armonía étnica, un decreto de 1648 del emperador Shunzhi permitió a los hombres civiles chinos Han casarse con mujeres manchúes de los estandartes con el permiso de la Junta de Ingresos si eran hijas registradas de funcionarios o plebeyos o el permiso del capitán de su compañía de estandartes. si fueran plebeyos no registrados. Fue solo más tarde en la dinastía que se eliminaron estas políticas que permitían los matrimonios mixtos.

El Imperio Qing ca. 1820

El cambio del nombre de Jurchen a Manchú se hizo para ocultar el hecho de que los antepasados ​​de los manchúes, los Jianzhou Jurchens, habían sido gobernados por los chinos. La dinastía Qing escondió cuidadosamente las dos ediciones originales de los libros de " Qing Taizu Wu Huangdi Shilu " y el " Manzhou Shilu Tu " (Taizu Shilu Tu) en el palacio Qing, prohibidos a la vista del público porque mostraban que los manchúes Aisin-Gioro familia había sido gobernada por la dinastía Ming. En el período Ming, los coreanos de Joseon se refirieron a las tierras habitadas por Jurchen al norte de la península de Corea, sobre los ríos Yalu y Tumen como parte de la China Ming, como el "país superior" (sangguk) al que llamaron Ming China. Los Qing excluyeron deliberadamente las referencias y la información que mostraban a los Jurchens (manchúes) como subordinados a la dinastía Ming, de la Historia de Ming para ocultar su antigua relación de subordinación a los Ming. Los Registros verdaderos de Ming no se utilizaron como fuente de contenido sobre Jurchens durante el gobierno de Ming en la Historia de Ming debido a esto.

Como resultado de su conquista de China , casi todos los manchúes siguieron al príncipe regente Dorgon y al emperador Shunzhi a Beijing y se establecieron allí. Algunos de ellos fueron enviados a otros lugares como Mongolia Interior , Xinjiang y Tíbet para servir como tropas de guarnición. Solo quedaban 1524 abanderados en Manchuria en el momento de la conquista manchú inicial. Después de una serie de conflictos fronterizos con los rusos , los emperadores Qing comenzaron a darse cuenta de la importancia estratégica de Manchuria y gradualmente enviaron a los manchúes de regreso a su lugar de origen. Pero a lo largo de la dinastía Qing, Beijing fue el punto focal de los gobernantes manchúes en las esferas política, económica y cultural. El emperador Yongzheng señaló: "Las guarniciones son los lugares de las obras estacionadas, Beijing es su patria".

Mientras que la élite gobernante manchú en la corte imperial Qing en Beijing y los puestos de autoridad en toda China adoptaron cada vez más la cultura Han , el gobierno imperial Qing vio a las comunidades manchúes (así como a las de varios pueblos tribales) en Manchuria como un lugar donde las virtudes manchúes tradicionales podría ser preservado, y como una reserva vital de mano de obra militar totalmente dedicada al régimen. Los emperadores Qing trataron de proteger la forma de vida tradicional de los manchúes (así como de varios otros pueblos tribales) en el centro y norte de Manchuria por una variedad de medios. En particular, restringieron la migración de colonos Han a la región. Esto tenía que equilibrarse con necesidades prácticas, como mantener la defensa del norte de China contra los rusos y los mongoles, proporcionar a las granjas gubernamentales mano de obra calificada y comerciar con los productos de la región, lo que resultó en un goteo continuo de convictos Han. , trabajadores y comerciantes al noreste.

Los transfronterizos chinos Han y otras personas de origen no jurchen que se unieron al Jin posterior muy temprano fueron colocados en los estandartes manchúes y se los conocía como "Baisin" en manchú, y no en los estandartes Han en los que se colocaron más tarde los chinos Han. Un El ejemplo fue el clan Tokoro Manchu en los estandartes manchúes que afirmaban ser descendientes de un chino Han con el apellido Tao que se había mudado al norte de Zhejiang a Liaodong y se unió a los Jurchen antes de los Qing en la era del emperador Ming Wanli. El clan Han Chinese Banner Tong 佟 de Fushun en Liaoning afirmó falsamente estar relacionado con el clan Jurchen Manchu Tunggiya 佟佳 de Jilin , utilizando esta afirmación falsa para transferirse a un estandarte manchú durante el reinado del emperador Kangxi .

Grupos selectos de abanderados chinos Han fueron transferidos en masa a Manchú Banners por los Qing, cambiando su etnia de chino Han a manchú. Los abanderados chinos Han de Tai Nikan 台尼堪 (puesto de vigilancia chino) y Fusi Nikan 撫順尼堪 (chino Fushun) se incorporaron a los estandartes manchúes en 1740 por orden del emperador Qing Qianlong . Fue entre 1618 y 1629 cuando los chinos Han de Liaodong, que más tarde se convertirían en Fushun Nikan y Tai Nikan, se pasaron a los Jurchens (manchúes). Estos clanes manchúes de origen chino han continúan usando sus apellidos han originales y están marcados como de origen han en las listas Qing de clanes manchúes . El Fushun Nikan se convirtió en manchú y las familias de bandera originalmente Han de Wang Shixuan, Cai Yurong, Zu Dashou, Li Yongfang, Shi Tingzhu y Shang Kexi se casaron extensamente con familias manchúes.

Las familias manchúes adoptaron hijos chinos han de familias de origen sirviente Booi Aha (baoyi) y sirvieron en los registros de empresas manchúes como hogar separado Manchúes y la corte imperial Qing descubrió esto en 1729. Los abanderados manchúes que necesitaban dinero ayudaron a falsificar el registro de los sirvientes chinos han. siendo adoptados en los estandartes manchúes y a las familias manchúes que carecían de hijos varones se les permitió adoptar a los hijos de sus sirvientes o sirvientes ellos mismos. Esas familias pagaron a las familias manchúes para que adoptaran hijos chinos Han de familias de esclavos. El capitán de la Guardia Imperial Qing, Batu, estaba furioso con los manchúes que adoptaron a los chinos han como sus hijos de familias de esclavos y sirvientes a cambio de dinero y expresó su disgusto porque adoptaron chinos han en lugar de otros manchúes. Estos chinos han que se infiltraron en los estandartes manchúes por adopción eran conocidos como "bandereros de estatus secundario" y "falsos manchúes" o "manchúes de registro separado", y finalmente hubo tantos de estos chinos han que ocuparon posiciones militares en el Pancartas que deberían haberse reservado para los manchúes. El hijo adoptivo chino Han y los abanderados de registro separados formaban 800 de los 1.600 soldados de los estandartes mongoles y los estandartes manchúes de Hangzhou en 1740, lo que representaba casi el 50%. El hijo adoptivo chino Han constituía 220 de las 1.600 tropas no asalariadas en Jingzhou en 1747 y una variedad de abanderados chinos Han de registro separado, mongoles y manchúes eran el resto. Los abanderados de estatus secundario de los chinos Han constituían 180 de los 3.600 hogares de tropas en Ningxia, mientras que los registros separados de los chinos Han constituían 380 de los 2.700 soldados manchúes en Liangzhou. El resultado de que estos manchúes falsos chinos Han asumieron posiciones militares resultó en que muchos manchúes legítimos fueran privados de sus posiciones legítimas como soldados en los ejércitos de Banner, lo que resultó en que los manchúes reales no pudieran recibir sus salarios ya que los infiltrados chinos Han en las pancartas robaron sus redes sociales. y estatus económico y derechos. Se decía que estos infiltrados chinos Han eran buenas tropas militares y que sus habilidades en marcha y tiro con arco estaban a la par, de modo que el teniente general de Zhapu no podía diferenciarlos de los verdaderos manchúes en términos de habilidades militares. Los estandartes manchúes contenían muchos "falsos manchúes" que eran de familias civiles chinas Han pero que fueron adoptados por los estandartes manchúes después del reinado de Yongzheng. Los estandartes mongoles de Jingkou y Jiangning y los estandartes manchúes tenían 1.795 chinos han adoptados y los estandartes mongoles de Beijing y los estandartes manchúes tenían 2.400 chinos han adoptados en estadísticas tomadas del censo de 1821. A pesar de los intentos de Qing de diferenciar a los chinos han adoptados de los abanderados manchúes normales, las diferencias entre ellos se volvieron confusas. Estos siervos chinos han adoptados que lograron meterse en los roles de estandarte manchú se llamaron kaihu ren (開 戶 人) en chino y dangse faksalaha urse en manchú. Los manchúes normales se llamaban jingkini manjusa.

Un abanderado manchú en Guangzhou llamado Hequan adoptó ilegalmente a un chino han llamado Zhao Tinglu, hijo del ex abanderado han Zhao Quan, y le dio un nuevo nombre, Quanheng, para que pudiera beneficiarse de que su hijo adoptivo reciba un salario como Soldado de bandera.

Los abanderados manchúes plebeyos que no eran nobles se llamaban irgen, que significaba común, en contraste con la nobleza manchú de las "Ocho Grandes Casas" que tenían títulos nobiliarios.

Esta política de aislar artificialmente a los manchúes del noreste del resto de China no podía durar para siempre. En la década de 1850, un gran número de abanderados manchúes fueron enviados al centro de China para luchar contra los rebeldes Taiping . (Por ejemplo, solo la provincia de Heilongjiang , que en ese momento incluía solo la parte norte de la actual Heilongjiang, contribuyó con 67 730 abanderados a la campaña, de los cuales solo sobrevivieron entre el 10% y el 20%). Los pocos que regresaron estaban desmoralizados y, a menudo, dispuestos al opio . adiccion. En 1860, a raíz de la pérdida de " Manchuria Exterior ", y con los gobiernos imperial y provincial en graves problemas financieros, partes de Manchuria se abrieron oficialmente a los asentamientos chinos ; en unas pocas décadas, los manchúes se convirtieron en minoría en la mayoría de los distritos de Manchuria.

Dulimbai Gurun ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
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es el nombre manchú de China (中國; Zhōngguó ; 'Reino Medio'). Después de conquistar la dinastía Ming, los gobernantes Qing generalmente se referían a su estado como el "Gran Qing" (大 清), o gurun Daicing en manchú. En algunos documentos, el estado, o partes de él, se denomina "China" (Zhongguo) o "Dulimbai Gurun" en lengua manchú. Continúa el debate sobre si los Qing equipararon las tierras del estado de Qing, incluidas las actuales Manchuria, Xinjiang, Mongolia, Tíbet y otras áreas, con "China" tanto en chino como en manchú. Algunos estudiosos afirman que los gobernantes Qing definieron a China como un estado multiétnico, rechazando la idea de que China solo se refería a las áreas Han, proclamando que tanto los pueblos Han como los no Han eran parte de "China", usando "China" para referirse a la dinastía Qing. imperio en documentos oficiales, tratados internacionales y asuntos exteriores, y el término "pueblo chino" (中國人; Zhōngguó Rén ; manchú:ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
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ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠ
Dulimbai gurun-i niyalma ) se refería a todos los súbditos Han, Manchú y Mongol del Imperio Qing.

Cuando el Imperio Qing conquistó Dzungaria en 1759 , proclamó que la nueva tierra fue absorbida por "China" (Dulimbai Gurun) en un memorial en idioma manchú. El gobierno de Qing expuso en su ideología que estaba reuniendo a los chinos "externos" que no eran Han, como los mongoles internos, los mongoles orientales, los mongoles de Oirat y los tibetanos, junto con los chinos han "internos" en "una familia" unida en el estado de Qing. . El gobierno Qing usó la frase "Zhongwai yijia"中外一家o "neiwai yijia"內外一家("interior y exterior como una sola familia") para transmitir esta idea de unificación de los diferentes pueblos de su imperio. Una versión en idioma manchú de un tratado con el Imperio Ruso sobre la jurisdicción penal sobre los bandidos llamó a la gente del Imperio Qing como "gente del Reino Central (Dulimbai Gurun)". En el relato en idioma manchú del funcionario manchú Tulisen sobre su reunión con el líder de Torghut, Ayuka Khan , se mencionó que, si bien los Torghut eran diferentes a los rusos, la "gente del Reino Central" (dulimba-i gurun中國, Zhongguo) era como los Torghut; "gente del Reino Central" significaba manchúes.

Era posible que Han Bannermen y Han bondservants ( booi ) se convirtieran en manchúes al ser transferidos a los tres estandartes manchúes superiores y tener su apellido "Manchufied" con la adición de un "giya" () como sufijo. El proceso se llamó taiqi (擡旗; 'levantamiento de la bandera') en chino. Típicamente ocurría en casos de matrimonios mixtos con el clan Aisin-Gioro (el clan imperial); los parientes cercanos (padres y hermanos) de la concubina o emperatriz serían promovidos de la bandera Han a la bandera manchú y se convertirían en manchú.

Tiempos modernos

El príncipe Zaitao se viste con un moderno uniforme reformado de finales de la dinastía Qing
Mujer noble Wanyan Litongji, 1900

La mayoría de los cientos de miles de personas que vivían en el interior de Beijing durante la dinastía Qing eran abanderados manchúes y mongoles de las Ocho Banderas después de que fueran trasladados allí en 1644, ya que los chinos Han fueron expulsados ​​​​y no se les permitió volver a entrar en la parte interior del ciudad. Solo después de la " Reforma de los Cien Días ", durante el reinado del emperador Guangxu , se permitió a Han volver a entrar en el interior de Beijing.

Muchos abanderados manchúes en Beijing apoyaron a los boxeadores en la rebelión de los boxeadores y compartieron su sentimiento anti-extranjero. Los abanderados manchúes fueron devastados por los combates durante la Primera Guerra Sino-Japonesa y la Rebelión de los Bóxers, sufriendo bajas masivas durante las guerras y posteriormente siendo conducidos a sufrimientos y penurias extremas. Gran parte de la lucha en la Rebelión de los Bóxers contra los extranjeros en defensa de Beijing y Manchuria fue realizada por los ejércitos de Manchu Banner, que fueron destruidos mientras resistían la invasión. El ministro alemán Clemens von Ketteler fue asesinado por un manchú. Miles de manchúes huyeron al sur de Aigun durante los combates en la Rebelión de los Bóxers en 1900, y los cosacos rusos les robaron el ganado y los caballos y arrasaron sus aldeas y hogares. El sistema de clanes de los manchúes en Aigun fue destruido por el saqueo del área a manos de los invasores rusos.

Las guarniciones de banderas manchúes fueron aniquiladas en 5 carreteras por los rusos, ya que sufrieron la mayoría de las bajas. Manchu Shoufu se suicidó durante la batalla de Pekín y el padre de Manchu Lao She fue asesinado por soldados occidentales en la batalla como los ejércitos de banderas manchúes de la División Central del Ejército de la Guardia, la División Tiger Spirit y la Fuerza de Campo de Pekín en las banderas metropolitanas. fueron masacrados por los soldados occidentales. El barón von Ketteler, el diplomático alemán fue asesinado por el capitán Enhai, un manchú de la división Tiger Spirit de Aisin Gioro Zaiyi, el príncipe Duan y los barrios de legación del centro de la ciudad y la catedral católica ( Iglesia del Salvador, Beijing ) fueron atacados por abanderados manchúes. . Los abanderados manchúes fueron asesinados por la Alianza de las Ocho Naciones en todo Manchuria y Beijing porque la mayoría de los abanderados manchúes apoyaron a los bóxers en la rebelión de los bóxers. Había 1.266 hogares, incluidos 900 daurs y 4.500 manchúes en sesenta y cuatro aldeas al este del río y Blagoveshchensk hasta la masacre de Blagoveshchensk y la masacre de sesenta y cuatro aldeas al este del río cometidas por soldados cosacos rusos . Muchos pueblos manchúes fueron quemados por cosacos en la masacre según Victor Zatsepine. Soldados occidentales y japoneses violaron en masa a mujeres manchúes y mujeres mongolas en el centro de la ciudad de Tartar Banner en Beijing en siheyuan hutongs en la ciudad. Sawara Tokusuke, un periodista japonés escribió en "Miscellaneous Notes about the Boxers" (Sawara 268) sobre las violaciones de las abanderadas manchúes y mongolas, como cuando el abanderado manchú Yulu裕禄del clan Hitara fue asesinado en Yangcun y sus siete hijas violadas en grupo. en el palacio celestial (Sawara 268). Una hija y esposa del noble estandarte mongol Chongqi崇绮del clan Alute fueron violadas en grupo. (Sawara 266). Varios parientes, incluido su hijo Baochu, se suicidaron después de que él se suicidara el 26 de agosto de 1900 (Fang 75).

La realeza manchú, funcionarios y oficiales como Yuxian , Qixiu啟秀, Zaixun, el príncipe Zhuang y el capitán Enhai (En Hai) fueron ejecutados u obligados a suicidarse por la Alianza de las Ocho Naciones. Se exigió la ejecución del oficial manchú Gangyi剛毅, pero ya murió. Los soldados japoneses arrestaron a Qixiu antes de que fuera ejecutado. Zaixun, el príncipe Zhuang se vio obligado a suicidarse el 21 de febrero de 1901. Ejecutaron a Yuxian el 22 de febrero de 1901. El 31 de diciembre de 1900, los soldados alemanes decapitaron al capitán manchú Enhai por matar a Clemens von Ketteler . Gangyi recibió una deshonra póstuma.

En el siglo XIX, la mayoría de los manchúes en la guarnición de la ciudad solo hablaban chino mandarín, no manchú, lo que todavía los distinguía de sus vecinos han en el sur de China, que hablaban dialectos que no eran mandarín. El hecho de que hablaran el dialecto de Beijing hizo que reconocer a los manchúes fuera relativamente fácil. Era el chino estándar del norte el que hablaban los abanderados manchúes en lugar del dialecto local que hablaba la gente Han alrededor de la guarnición, por lo que los manchúes en las guarniciones de Jingzhou y Guangzhou hablaban mandarín de Beijing aunque el cantonés se hablaba en Guangzhou, y el dialecto de Beijing de El mandarín distinguió a los abanderados manchúes en la guarnición de Xi'an de los han locales que hablaban el dialecto mandarín de Xi'an. Muchos Bannermen consiguieron trabajos como maestros, escribiendo libros de texto para aprender mandarín e instruyendo a la gente en mandarín. En Guangdong, el profesor de mandarín manchú Sun Yizun informó que los diccionarios Yinyun Chanwei y Kangxi Zidian , publicados por el gobierno de Qing, eran las guías correctas para la pronunciación del mandarín, en lugar de la pronunciación de los dialectos de Beijing y Nanjing.

A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, aumentaron los matrimonios mixtos entre manchúes y abanderados han en el noreste, ya que las familias manchúes estaban más dispuestas a casar a sus hijas con hijos de familias han acomodadas para cambiar su estatus étnico por un estatus financiero más alto.

El chino Han Li Guojie, nieto de Li Hongzhang , se casó con la hija manchú de Natong (那桐), el Gran Secretario (大學士). La mayoría de los matrimonios mixtos consistieron en Han Bannermen casándose con manchúes en áreas como Aihun. Han Chinese Bannermen se casó con manchúes y no había ninguna ley en contra de esto. Dos de los hijos del general chino Han Yuan Shikai se casaron con mujeres manchúes, sus hijos Yuan Kequan 克權 se casaron con una de las hijas del oficial manchú Duanfang y Yuan Kexiang 克相 se casaron con una de las hijas del oficial manchú Natong , y una de sus hijas se casó un hombre manchú, Yuan Fuzhen 複禎, se casa con uno de los hijos del oficial manchú Yinchang .

A medida que se acercaba el final de la dinastía Qing, los nacionalistas chinos como Sun Yat-sen retrataron a los manchúes como colonizadores externos , a pesar de que la revolución republicana que provocó fue apoyada por muchos funcionarios y oficiales militares manchúes reformistas. Esta representación se disipó un poco después de la revolución de 1911 cuando la nueva República de China ahora buscaba incluir a los manchúes dentro de su identidad nacional . Para integrarse, algunos manchúes cambiaron a hablar el dialecto local en lugar del chino estándar.

En los primeros años de la República de China , muy pocas áreas de China todavía tenían poblaciones manchúes tradicionales. Entre las pocas regiones donde se podían encontrar comunidades tan comparativamente tradicionales, y donde el idioma manchú todavía se hablaba ampliamente, estaban los Aigun ( manchú :ᠠᡳᡥᡡᠨ,  Möllendorff : aihūn ,  Abkai : aihvn ) Distrito y Qiqihar ( manchú :ᠴᡳᠴᡳᡤᠠᡵ,  Möllendorff : cicigar ,  Abkai : qiqigar ) Distrito de la provincia de Heilongjiang .

Hasta 1924, el gobierno chino continuó pagando estipendios a los abanderados manchúes, pero muchos cortaron sus vínculos con sus banderas y adoptaron nombres al estilo Han para evitar la persecución. El total oficial de manchúes se redujo en más de la mitad durante este período, ya que se negaron a admitir su origen étnico cuando los funcionarios del gobierno u otros extraños les preguntaron. Por otro lado, durante el reinado del señor de la guerra Zhang Zuolin en Manchuria, se informó de un trato mucho mejor. No hubo una persecución particular de los manchúes. Incluso los mausoleos de los emperadores Qing todavía podían ser administrados por guardias manchúes, como en el pasado. Muchos manchúes se unieron a la camarilla de Fengtian , como Xi Qia , miembro del clan imperial de la dinastía Qing.

Como continuación del Incidente de Mukden , Manchukuo , un estado títere en Manchuria, fue creado por el Imperio de Japón , que nominalmente estaba gobernado por el último emperador depuesto, Puyi , en 1932. Aunque el nombre de la nación implicaba una afiliación principalmente manchú, en realidad, era un país completamente nuevo para todas las etnias en Manchuria, que tenía una población mayoritaria de Han y se oponía a muchos manchúes, así como a personas de otras etnias que lucharon contra Japón en la Segunda Guerra Sino-Japonesa . El japonés Ueda Kyōsuke etiquetó a los 30 millones de personas en Manchuria como "manchúes", incluidos los chinos han, aunque la mayoría de ellos no eran de etnia manchú, y el "Gran Manchukuo" escrito en japonés se basó en el argumento de Ueda para afirmar que los 30 millones de "manchúes". " en Manchukuo tenía derecho a la independencia para justificar la separación de Manchukuo de China. En 1942, la "Historia de diez años de la construcción de Manchukuo", escrita en japonés, intentó enfatizar el derecho de los japoneses étnicos a la tierra de Manchukuo mientras intentaba deslegitimar el reclamo de los manchúes de Manchukuo como su tierra natal, y señaló que la mayoría de los manchúes se mudaron salió durante la dinastía Qing y solo regresó más tarde.

En 1952, después del fracaso tanto de Manchukuo como del Gobierno Nacionalista (KMT), la recién nacida República Popular China reconoció oficialmente a los manchúes como una de las minorías étnicas, ya que Mao Zedong había criticado el chovinismo Han que dominaba el KMT. En el censo de 1953, 2,5 millones de personas se identificaron como manchúes. El gobierno comunista también intentó mejorar el trato al pueblo manchú; algunos manchúes que habían ocultado su ascendencia durante el período del gobierno del KMT se mostraron dispuestos a revelar su ascendencia, como el escritor Lao She , que comenzó a incluir personajes manchúes en sus obras de ficción en la década de 1950. Entre 1982 y 1990, el recuento oficial de manchúes se duplicó con creces, de 4 299 159 a 9 821 180, lo que los convirtió en la minoría étnica de más rápido crecimiento en China, pero este crecimiento fue solo en el papel, ya que esto se debió a que las personas anteriormente registradas como Han solicitaron el reconocimiento oficial. como manchú. Desde la década de 1980, se han creado trece condados autónomos manchúes en Liaoning, Jilin, Hebei y Heilongjiang.

El sistema de las Ocho Banderas es una de las identidades étnicas más importantes del pueblo manchú actual. Entonces, hoy en día, los manchúes son más como una coalición étnica que no solo contiene a los descendientes de los abanderados manchúes, sino que también tiene una gran cantidad de abanderados chinos y mongoles asimilados a los manchúes. Sin embargo, los abanderados de Solon y Sibe que fueron considerados como parte del sistema Eight Banner bajo la dinastía Qing fueron registrados como grupos étnicos independientes por el gobierno de la República Popular China como Daur , Evenk , Nanai , Oroqen y Sibe.

Desde la década de 1980, la reforma posterior a la Revolución Cultural , ha habido un renacimiento de la cultura y el idioma manchú entre el gobierno, los académicos y las actividades sociales con logros notables. También se informó que el resurgimiento del interés también se extendió entre los chinos han . En la China moderna, el Partido Comunista Chino promueve la preservación de la cultura y el idioma manchú , y los manchúes una vez más forman una de las minorías socioeconómicamente más avanzadas dentro de China. Los manchúes generalmente enfrentan poca o ninguna discriminación en su vida diaria; sin embargo, existe un sentimiento antimanchú restante entre los teóricos de la conspiración de los nacionalistas han. Es particularmente común entre los participantes del movimiento Hanfu que suscriben teorías de conspiración sobre el pueblo manchú, como que el Partido Comunista Chino está ocupado por élites manchúes, de ahí el mejor trato que reciben los manchúes bajo la República Popular China en contraste con su persecución bajo el KMT. Gobierno de la República de China.

Población

China continental

La mayoría de los manchúes ahora viven en China continental con una población de 10.410.585, que es el 9,28% de las minorías étnicas y el 0,77% de la población total de China. Entre las regiones provinciales, hay dos provincias, Liaoning y Hebei , que tienen más de 1.000.000 de residentes manchúes. Liaoning tiene 5.336.895 residentes manchúes, lo que representa el 51,26% de la población manchú y el 12,20% de la población provincial; Hebei tiene 2.118.711, que es el 20,35% de manchúes y el 70,80% de minorías étnicas provinciales. Los manchúes son la minoría étnica más grande en Liaoning, Hebei, Heilongjiang y Beijing ; El segundo más grande en Jilin , Mongolia Interior , Tianjin , Ningxia , Shaanxi y Shanxi y el tercero más grande en Henan , Shandong y Anhui .

Distribución

Distribución de la población manchú en la República Popular China
Rango Región
Población Total
manchú Porcentaje en población
manchú
Porcentaje
en la Población
de
Minorías Étnicas (%)
Porcentaje Regional
de
Población
Rango regional
de
población étnica
Total 1.335.110.869 10,410,585 100 9.28 0.77
Total
(en las 31 regiones provinciales)
1,332,810,869 10,387,958 99.83 9.28 0.78
G1 Noreste 109,513,129 6,951,280 66.77 68.13 6.35
G2 Norte 164.823.663 3,002,873 28.84 32.38 1.82
G3 Este 392.862.229 122,861 1.18 3.11 0.03
G4 Central sur 375.984.133 120,424 1.16 0.39 0.03
G5 Noroeste 96,646,530 82,135 0.79 0.40 0.08
G6 Sur oeste 192,981,185 57,785 0.56 0.15 0.03
1 Liaoning 43.746.323 5,336,895 51.26 80.34 12.20 2do
2 Hebei 71.854.210 2,118,711 20.35 70.80 2.95 2do
3 Jilin 27.452.815 866,365 8.32 39.64 3.16 3ro
4 Heilongjiang 38.313.991 748,020 7.19 54.41 1,95 2do
5 Mongolia interior 24.706.291 452,765 4.35 8.96 2.14 3ro
6 Beijing 19,612,368 336,032 3.23 41.94 1.71 2do
7 Tianjín 12,938,693 83,624 0.80 25.23 0,65 3ro
8 Henán 94.029.939 55.493 0.53 4.95 0.06 4to
9 Shandong 95.792.719 46,521 0,45 6.41 0.05 4to
10 Guangdong 104,320,459 29,557 0.28 1.43 0.03 9
11 Llevar a la fuerza 23,019,196 25,165 0.24 9.11 0.11 5to
12 Ningxia 6,301,350 24,902 0.24 1.12 0.40 3ro
13 Guizhou 34.748.556 23,086 0.22 0.19 0.07 18
14 Xinjiang 21,815,815 18,707 0.18 0.14 0.09 10
15 Jiangsu 78,660,941 18,074 0.17 4.70 0.02 7mo
dieciséis Shanxi 37,327,379 16,291 0.16 8.59 0.04 3ro
17 sichuan 80.417.528 15,920 0.15 0.32 0.02 10
18 Gansu 25.575.263 14,206 0.14 0.59 0.06 7mo
19 yunnan 45,966,766 13,490 0.13 0.09 0.03 24
20 Hubei 57,237,727 12,899 0.12 0.52 0.02 6to
21 Shanxi 25,712,101 11,741 0.11 12.54 0.05 3ro
22 Zhejiang 54.426.891 11,271 0.11 0.93 0.02 13
23 Guangxi 46,023,761 11,159 0.11 0.07 0.02 12
24 Anhui 59,500,468 8,516 0.08 2.15 0.01 4to
25 fujián 36.894.217 8,372 0.08 1.05 0.02 10
26 qinghai 5,626,723 8,029 0.08 0.30 0.14 7mo
27 Hunán 65.700.762 7,566 0.07 0.12 0.01 9
28 Jiangxi 44.567.797 4,942 0.05 2.95 0.01 6to
29 Chongqing 28.846.170 4,571 0.04 0.24 0.02 7mo
30 Hainan 8,671,485 3,750 0.04 0.26 0.04 8
31 Tíbet 3,002,165 718 <0.01 0.03 0.02 11
Militares Activos 2,300,000 22,627 0.24 23.46 1.05 2do

regiones autónomas manchúes

Pueblos / municipios étnicos manchúes

Pueblo/municipio étnico manchú
Provincia
Área Autónoma
Municipio

Prefectura de la ciudad
Condado
Municipio étnico Paifang Hui y Manchú Anhui Hefei feidong
Municipio étnico manchú de Labagoumen Beijing N / A Huairou
Municipio étnico manchú de Changshaoying Beijing N / A Huairou
Municipio de las etnias Huangni Yi, Miao y Manchú Guizhou Bijie Dafang
Municipio de las etnias Jinpo Miao, Yi y Manchú Guizhou Bijie qianxi
Municipio de las etnias Anluo Miao, Yi y Manchú Guizhou Bijie jinsha
Municipio étnico Xinhua Miao, Yi y Manchú Guizhou Bijie jinsha
Municipio étnico manchú de Tangquan Hebei Tangshan Zunhua
Municipio étnico manchú de Xixiaying Hebei Tangshan Zunhua
Municipio étnico manchú de Dongling Hebei Tangshan Zunhua
Municipio étnico lingyunce manchú y hui Hebei Baoding yo
Municipio étnico manchú de Loucun Hebei Baoding Laishui
Municipio de etnia hui y manchú de Daweihe Hebei Langfang Wen'an
Municipio étnico manchú de Pingfang Hebei Chengdé luanping
Municipio étnico manchú de Anchungou Hebei Chengdé luanping
Municipio étnico manchú de Wudaoyingzi Hebei Chengdé luanping
Municipio étnico manchú de Zhengchang Hebei Chengdé luanping
Municipio étnico manchú de Mayingzi Hebei Chengdé luanping
Municipio étnico manchú de Fujiadianzi Hebei Chengdé luanping
Municipio étnico Xidi Manchú Hebei Chengdé luanping
Municipio étnico manchú de Xiaoying Hebei Chengdé luanping
Municipio étnico de Datun Manchú Hebei Chengdé luanping
Municipio étnico Xigou Manchú Hebei Chengdé luanping
Municipio étnico manchú de Gangzi Hebei Chengdé Chengdé
Municipio étnico manchú de Liangjia Hebei Chengdé Chengdé
Municipio étnico manchú de Bagualing Hebei Chengdé Xinglong
Municipio étnico manchú de Nantianmen Hebei Chengdé Xinglong
Municipio étnico manchú de Yinjiaying Hebei Chengdé Longhua
Municipio étnico mongol y manchú de Miaozigou Hebei Chengdé Longhua
Municipio étnico manchú de Badaying Hebei Chengdé Longhua
Municipio étnico manchú de Taipingzhuang Hebei Chengdé Longhua
Municipio étnico manchú de Jiutun Hebei Chengdé Longhua
Xi'achao Municipio de etnia manchú y mongola Hebei Chengdé Longhua
Municipio étnico mongol y manchú de Baihugou Hebei Chengdé Longhua
Municipio étnico Liuxi Manchu Hebei Chengdé pingquan
Municipio étnico manchú de Qijiadai Hebei Chengdé pingquan
Municipio étnico mongol y manchú de Pingfang Hebei Chengdé pingquan
Municipio étnico manchú y mongol de Maolangou Hebei Chengdé pingquan
Municipio étnico manchú de Xuzhangzi Hebei Chengdé pingquan
Municipio étnico manchú y mongol de Nanwushijia Hebei Chengdé pingquan
Municipio étnico manchú de Guozhangzi Hebei Chengdé pingquan
Municipio étnico manchú de Hongqi Heilongjiang Harbin Nangang
Municipio étnico manchú de Xingfu Heilongjiang Harbin Shuangcheng
Municipio étnico manchú de Lequn Heilongjiang Harbin Shuangcheng
Municipio étnico manchú de Tongxin Heilongjiang Harbin Shuangcheng
Municipio étnico manchú de Xiqin Heilongjiang Harbin Shuangcheng
Municipio étnico manchú de Gongzheng Heilongjiang Harbin Shuangcheng
Municipio étnico manchú de Lianxing Heilongjiang Harbin Shuangcheng
Municipio étnico manchú de Xinxing Heilongjiang Harbin Shuangcheng
Municipio étnico manchú de Qingling Heilongjiang Harbin Shuangcheng
Pueblo étnico de Nongfeng Manchú y Xibe Heilongjiang Harbin Shuangcheng
Municipio étnico manchú de Yuejin Heilongjiang Harbin Shuangcheng
Lalin Pueblo Etnico Manchú Heilongjiang Harbin Wuchang
Municipio étnico manchú de Hongqi Heilongjiang Harbin Wuchang
Pueblo Étnico Niujia Manchú Heilongjiang Harbin Wuchang
Municipio étnico manchú de Yingchengzi Heilongjiang Harbin Wuchang
Municipio étnico manchú de Shuangqiaozi Heilongjiang Harbin Wuchang
Municipio étnico manchú de Liaodian Heilongjiang Harbin Acheng
Municipio étnico manchú de Shuishiying Heilongjiang Qiqihar Ang'angxi
Youyi Daur, municipio étnico kirgiz y manchú Heilongjiang Qiqihar Fuyu
Municipio étnico Taha Manchu y Daur Heilongjiang Qiqihar Fuyu
Municipio étnico coreano y manchú de Jiangnan Heilongjiang Mudanjiang Ning'an
Municipio étnico coreano y manchú de Chengdong Heilongjiang Mudanjiang Ning'an
Municipio étnico manchú de Sijiazi Heilongjiang jeje Aihui
Yanjiang Daur y municipio étnico manchú Heilongjiang jeje sunwu
Pueblo étnico manchú de Suisheng Heilongjiang Suihua Beilín
Pueblo étnico manchú de Yong'an Heilongjiang Suihua Beilín
Municipio étnico manchú de Hongqi Heilongjiang Suihua Beilín
Pueblo Étnico Huiqi Manchú Heilongjiang Suihua Wangkui
Municipio étnico manchú de Xiangbai Heilongjiang Suihua Wangkui
Municipio étnico manchú de Lingshan Heilongjiang Suihua Wangkui
Municipio étnico manchú de Fuxing Heilongjiang Hegang Suibín
Municipio étnico coreano y manchú de Chengfu Heilongjiang Shuangyashan tuyi
Municipio étnico manchú de Longshan Jilin bebiendo gongzhuling
Pueblo étnico manchú de Ershijiazi Jilin bebiendo gongzhuling
Municipio étnico manchú de Sanjiazi Jilin yanbian jorobado
Municipio étnico manchú de Yangpao Jilin yanbian jorobado
Pueblo étnico wulajie manchú Jilin ciudad de jilin Longtan
Pueblo étnico manchú de Dakouqin Jilin ciudad de jilin Yong-ji
Municipio étnico manchú de Liangjiazi Jilin ciudad de jilin Yong-ji
Municipio étnico manchú de Jinjia Jilin ciudad de jilin Yong-ji
Tuchengzi Manchú y municipio étnico coreano Jilin ciudad de jilin Yong-ji
Municipio étnico coreano y manchú de Jindou Jilin tonghua Condado de Tonghua
Municipio étnico coreano y manchú de Daquanyuan Jilin tonghua Condado de Tonghua
Xiaoyang Manchú y municipio étnico coreano Jilin tonghua Meihekou
Sanhe Manchu y municipio étnico coreano Jilin Liaoyuán Condado de Dongfeng
Municipio étnico de Mantang Manchu Liaoning Shenyáng Dongling
Municipio étnico mongol y manchú de Liushutun Liaoning Shenyáng kangping
Municipio étnico mongol y manchú de Shajintai Liaoning Shenyáng kangping
Municipio étnico mongol y manchú de Dongsheng Liaoning Shenyáng kangping
Municipio étnico mongol y manchú de Liangguantun Liaoning Shenyáng kangping
Pueblo Étnico Shihe Manchú Liaoning dalián Jinzhou
Municipio étnico manchú de Qidingshan Liaoning dalián Jinzhou
Municipio étnico manchú de Taling Liaoning dalián Zhuanghe
Municipio étnico manchú de Gaoling Liaoning dalián Zhuanghe
Municipio de la etnia manchú de Guiyunhua Liaoning dalián Zhuanghe
Municipio étnico manchú de Sanjiashan Liaoning dalián Zhuanghe
Municipio étnico manchú de Yangjia Liaoning dalián wafangdian
Municipio étnico manchú de Santai Liaoning dalián wafangdian
Municipio étnico manchú de Laohutun Liaoning dalián wafangdian
Ciudad étnica manchú de Dagushan Liaoning Anshan qianshan
Songsantaizi Pueblo étnico coreano y manchú Liaoning Anshan qianshan
Municipio étnico Lagu Manchú Liaoning Fushún Condado de Fushun
Municipio étnico Tangtu Manchu Liaoning Fushún Condado de Fushun
Municipio étnico manchú de Sishanling Liaoning benxi Nanfen
Ciudad étnica manchú de Xiamatang Liaoning benxi Nanfen
Huolinzhai Hui y pueblo étnico manchú Liaoning benxi Xihu
Municipio étnico de Helong Manchu Liaoning Dandong Donggang
Pueblo étnico Longwangmiao Manchú y Xibe Liaoning Dandong Donggang
Municipio étnico manchú de Juliangtun Liaoning Jinzhou yo
Municipio étnico manchú de Jiudaoling Liaoning Jinzhou yo
Municipio étnico manchú de Dizangsi Liaoning Jinzhou yo
Municipio étnico manchú de Hongqiangzi Liaoning Jinzhou yo
Municipio étnico manchú de Liulonggou Liaoning Jinzhou yo
Municipio étnico manchú de Shaohuyingzi Liaoning Jinzhou yo
Municipio étnico manchú de Dadingpu Liaoning Jinzhou yo
Municipio étnico Toutai Manchu Liaoning Jinzhou yo
Municipio étnico manchú de Toudaohe Liaoning Jinzhou yo
Municipio étnico de Chefang Manchu Liaoning Jinzhou yo
Pueblo étnico manchú de Wuliangdian Liaoning Jinzhou yo
Baichanmen Pueblo Étnico Manchú Liaoning Jinzhou Heishan
Municipio étnico manchú de Zhen'an Liaoning Jinzhou Heishan
Municipio étnico manchú de Wendilou Liaoning Jinzhou Linghai
Pueblo Étnico Youwei Manchú Liaoning Jinzhou Linghai
East Liujiazi Ciudad étnica manchú y mongola Liaoning Fuxín Zhangwu
West Liujiazi Ciudad étnica manchú y mongola Liaoning Fuxín Zhangwu
Municipio étnico manchú de Jidongyu Liaoning Liaoyang Condado de Liaoyang
Municipio étnico manchú de Shuiquan Liaoning Liaoyang Condado de Liaoyang
Municipio étnico manchú de Tianshui Liaoning Liaoyang Condado de Liaoyang
Pueblo étnico manchú de Quantou Liaoning tiling Condado de Changtú
Babaotun Manchu, Xibe y pueblo étnico coreano Liaoning tiling Kaiyuán
Municipio étnico manchú de Huangqizhai Liaoning tiling Kaiyuán
Municipio étnico manchú de Shangfeidi Liaoning tiling Kaiyuán
Municipio étnico manchú de Xiafeidi Liaoning tiling Kaiyuán
Municipio étnico manchú de Linfeng Liaoning tiling Kaiyuán
Municipio étnico manchú de Baiqizhai Liaoning tiling Condado de Tieling
Municipio étnico manchú de Hengdaohezi Liaoning tiling Condado de Tieling
Municipio étnico manchú de Chengping Liaoning tiling Xifeng
Municipio étnico manchú de Dexing Liaoning tiling Xifeng
Municipio étnico de Helong Manchu Liaoning tiling Xifeng
Municipio étnico manchú de Jinxing Liaoning tiling Xifeng
Municipio étnico Mingde Manchu Liaoning tiling Xifeng
Municipio étnico Songshu Manchu Liaoning tiling Xifeng
Municipio étnico manchú de Yingcheng Liaoning tiling Xifeng
Municipio étnico manchú de Xipingpo Liaoning Huludao Suizhong
Municipio étnico manchú de Dawangmiao Liaoning Huludao Suizhong
Municipio étnico fanjia manchú Liaoning Huludao Suizhong
Municipio étnico manchú de Gaodianzi Liaoning Huludao Suizhong
Municipio étnico manchú de Gejia Liaoning Huludao Suizhong
Pueblo étnico manchú de Huangdi Liaoning Huludao Suizhong
Municipio étnico manchú de Huangjia Liaoning Huludao Suizhong
Municipio étnico manchú de Kuanbang Liaoning Huludao Suizhong
Municipio étnico manchú de Mingshui Liaoning Huludao Suizhong
Municipio étnico Shahe Manchu Liaoning Huludao Suizhong
Municipio étnico Wanghu Manchu Liaoning Huludao Suizhong
Municipio étnico manchú de Xiaozhuangzi Liaoning Huludao Suizhong
Pueblo Étnico Yejia Manchú Liaoning Huludao Suizhong
Municipio étnico manchú de Gaotai Liaoning Huludao Suizhong
Municipio Étnico Baita Manchú Liaoning Huludao Xingcheng
Pueblo étnico manchú de Caozhuang Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Dazhai Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Dongxinzhuang Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Gaojialing Liaoning Huludao Xingcheng
Ciudad étnica manchú de Guojia Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Haibin Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Hongyazi Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Jianjin Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico Jianchang Manchu Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio Étnico Jimen Manchú Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico Liutaizi Manchu Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Nandashan Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Shahousuo Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Wanghai Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Weiping Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico Wenjia Manchu Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Yang'an Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Yaowangmiao Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Yuantaizi Liaoning Huludao Xingcheng
Municipio étnico manchú de Erdaowanzi Liaoning Huludao Jianchang
Municipio étnico manchú de Xintaimen Liaoning Huludao lianshan
Municipio Étnico Manzutun Manchú Mongolia interior Hinggan Pancarta delantera derecha de Horqin
Municipio étnico manchú de Guanjiayingzi Mongolia interior Chifeng Songshán
Municipio étnico de Shijia Manchu Mongolia interior Chifeng Estandarte Harqin
Municipio étnico manchú de Caonian Mongolia interior Ulanqab Liangcheng
Municipio étnico manchú de Sungezhuang Tianjín N / A Ji

Otras areas

Los manchúes se pueden encontrar viviendo fuera de China continental . Hay aproximadamente 12.000 manchúes ahora en Taiwán . La mayoría de ellos se mudaron a Taiwán con el gobierno de la República de China en 1949. Un ejemplo notable fue Puru , un famoso pintor, calígrafo y también fundador de la Asociación Manchú de la República de China.

Cultura

Influencia en otros pueblos tungusicos

Los manchúes implementaron medidas para "manchufiar" a los otros pueblos tungusicos que vivían alrededor de la cuenca del río Amur . Los manchúes de Tungusic del sur influyeron en los pueblos de Tungusic del norte desde el punto de vista lingüístico, cultural y religioso.

Idioma y alfabeto

Idioma

"Banjin Inenggi" y actividad lingüística manchú por parte del gobierno y los estudiantes en Changchun , 2011

El idioma manchú es un idioma tungusico y tiene muchos dialectos. Su forma estándar se llama "Standard Manchu". Tiene su origen en el acento de Jianzhou Jurchens y se estandarizó oficialmente durante el reinado del emperador Qianlong . Durante la dinastía Qing, los manchúes de la corte imperial debían hablar manchú estándar o enfrentar la reprimenda del emperador. Esto se aplicaba igualmente al presbítero de palacio para los ritos chamánicos cuando realizaba sacrificios.

Después del siglo XIX, la mayoría de los manchúes habían perfeccionado el chino estándar y el número de hablantes de manchú estaba disminuyendo. Aunque los emperadores Qing enfatizaron una y otra vez la importancia del idioma manchú, la marea no pudo cambiar. Después del colapso de la dinastía Qing, el idioma manchú perdió su estatus como idioma nacional y terminó su uso oficial en la educación. Los manchúes de hoy en día generalmente hablan chino estándar. Los restantes hablantes nativos de manchú calificados son menos de 100, la mayoría de los cuales se encuentran en Sanjiazi ( manchú :ᡳᠯᠠᠨ
ᠪᠣᡠ
,  Möllendorff : ilan boo ,  Abkai : ilan bou ), provincia de Heilongjiang. Desde la década de 1980, ha habido un resurgimiento del idioma manchú entre el gobierno, los académicos y las actividades sociales. En los últimos años, con la ayuda de los gobiernos de Liaoning, Jilin y Heilongjiang, muchas escuelas comenzaron a tener clases de manchú. También hay voluntarios manchúes en muchos lugares de China que enseñan manchú libremente en el deseo de rescatar el idioma. Miles de no manchúes han aprendido el idioma a través de estas plataformas.

Hoy, en un esfuerzo por salvar la cultura manchú de la extinción, la generación más vieja de manchúes está gastando su propio dinero y tiempo para enseñar a los jóvenes. En un esfuerzo por alentar a los alumnos, estas clases a menudo eran gratuitas. Enseñan a través de Internet e incluso envían libros de texto en manchú de forma gratuita, todo con el fin de proteger las tradiciones culturales nacionales.

Alfabeto

Los Jurchen, antepasados ​​de los manchúes, habían creado la escritura Jurchen en la dinastía Jin. Después del colapso de la dinastía Jin, el guión de Jurchen se fue perdiendo gradualmente. En la dinastía Ming , entre el 60% y el 70% de los jurchens usaban escritura mongola para escribir cartas y entre el 30% y el 40% de los jurchens usaban caracteres chinos. Esto persistió hasta que Nurhaci se rebeló contra el Imperio Ming. Nurhaci consideró un impedimento importante que su gente careciera de una escritura propia, por lo que ordenó a sus eruditos, Gagai y Eldeni, que crearan caracteres manchúes con referencia a las escrituras mongolas. Obedecieron diligentemente la orden del Khan y crearon la escritura manchú, que se llama "escritura sin puntos ni círculos" ( manchú :ᡨᠣᠩᡴᡳ
ᡶᡠᡴᠠ
ᠠᡴᡡ
ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ
,  Möllendorff : tongki fuka akū hergen ,  Abkai : tongki fuka akv hergen ;无圈点满文) o "escritura manchú antigua" (老满文). Debido a su creación apresurada, el guión tiene sus defectos. Algunas vocales y consonantes eran difíciles de distinguir. Poco después, su sucesor Dahai usó puntos y círculos para distinguir vocales, consonantes aspiradas y no aspiradas y así completó el guión. Su logro se llama "guión con puntos y círculos" o "nuevo guión manchú".

estilo de vida tradicional

Los manchúes a menudo se etiquetan erróneamente como un pueblo nómada, pero eran personas agrícolas sedentarias que vivían en aldeas fijas, cultivaban cultivos y practicaban la caza y el tiro con arco montado.

El estilo de vida sedentario agrícola de los manchúes tunguses del sur era muy diferente del estilo de vida nómada de cazadores, recolectores y recolectores de sus parientes tunguses del norte, como los Warka, lo que provocó que el estado de Qing intentara sedentizarlos y adoptar el estilo de vida agrícola de los manchúes.

Mujeres

En su cultura tradicional anterior a los Qing, las mujeres manchúes originalmente tenían autonomía sexual pudiendo tener relaciones sexuales prematrimoniales, pudiendo hablar y mezclarse con hombres después de casarse sin ser sospechosas de infidelidad y volver a casarse después de enviudar, pero los hombres manchúes adoptaron más tarde. El confucianismo chino Han valora y comenzó a matar a sus esposas e hijas durante el Qing por infidelidad percibida debido a hablar con hombres no emparentados mientras estaba casado o tener relaciones sexuales prematrimoniales, y apreciaba la virginidad y la castidad de la viuda como los chinos Han. En comparación con las mujeres chinas Han, las mujeres manchúes de clase alta de los primeros Qing se sentían cómodas cuando hablaban con los hombres.

Nombres y prácticas de denominación

Apellidos

la portada del Libro de apellidos-clanes de los ocho estandartes manchúes

La historia de los apellidos manchúes es bastante larga. Fundamentalmente, sucede al apellido Jurchen de la dinastía Jin . Sin embargo, después de que los mongoles extinguieron la dinastía Jin, los manchúes comenzaron a adoptar la cultura mongola, incluida su costumbre de usar solo su nombre de pila hasta el final de la dinastía Qing, una práctica que confundió a los no manchúes y los llevó a concluir, erróneamente, que simplemente no tienen apellidos.

Un apellido manchú suele tener dos partes: la primera es "Mukūn" (ᠮᡠᡴᡡᠨ, Abkai: Mukvn) que literalmente significa "nombre de la sucursal"; el segundo, "Hala" (ᡥᠠᠯᠠ), representa el nombre del clan de una persona. Según el Libro de los clanes de apellidos de los ocho estandartes manchúes (八旗滿洲氏族 通譜), hay 1.114 apellidos manchúes. Gūwalgiya , Niohuru , Hešeri , Šumulu, Tatara, Gioro, Nara se consideran "clanes famosos" (著姓) entre los manchúes.

Hubo historias de Han que emigraron a Jurchens y se asimilaron a la sociedad manchú Jurchen y Nikan Wailan puede haber sido un ejemplo de esto. El clan Manchu Cuigiya (崔佳氏) afirmó que un chino Han fundó su clan. El clan Tohoro (托活络) (clan de Duanfang ) reclamó el origen chino Han.

Nombres dados

Los nombres de pila manchúes son distintivos. Generalmente, hay varias formas, como llevar sufijos "-ngga", "-ngge" o "-nggo", que significa "tener la calidad de"; con sufijos de estilo mongol "-tai" o "-tu", que significan "tener"; con el sufijo "-ju", "-boo"; números o nombres de animales.

Algunos nombres étnicos también pueden ser un nombre de pila de los manchúes. Uno de los primeros nombres comunes para los manchúes es Nikan , que también es un exónimo manchú para los chinos Han . Por ejemplo, Nikan Wailan era un líder Jurchen que era enemigo de Nurhaci. Nikan también era el nombre de uno de los príncipes Aisin-Gioro y nietos de Nurhaci que apoyaban al Príncipe Dorgon. El primer hijo de Nurhaci fue Cuyen, uno de cuyos hijos fue Nikan.

Estado actual

Hoy en día, los manchúes usan principalmente la familia china y los nombres de pila, pero algunos todavía usan un apellido manchú y un nombre de pila chino, un apellido chino y un nombre de pila manchú o tanto la familia manchú como los nombres de pila.

Costumbres funerarias

Los Jurchen y sus descendientes manchúes practicaron originalmente la cremación como parte de su cultura. Adoptaron la práctica del entierro de los chinos Han, pero muchos manchúes continuaron incinerando a sus muertos. Los príncipes fueron incinerados en piras.

Peinado tradicional

Un mosquetero con cola y sombrero formal.

El peinado tradicional de los hombres manchúes es afeitarse la parte delantera de la cabeza mientras se deja crecer el cabello en la parte posterior de la cabeza en una sola trenza llamada cola (辮子; biànzi ), que se conocía como soncoho en manchú. Durante la dinastía Qing, la cola era legalmente obligatoria para los súbditos chinos Han masculinos en el Imperio Qing, bajo pena de muerte.

Las mujeres manchúes llevaban el pelo en un peinado distintivo llamado liangbatou (兩把頭).

prendas tradicionales

La ropa Han y Manchú coexistieron durante la dinastía Qing.
Ropa china Han a principios de Qing

Un error común entre los chinos han era que la ropa manchú estaba completamente separada de la hanfu. De hecho, la ropa manchú simplemente se modificó Ming Hanfu, pero los manchúes promovieron la idea errónea de que su ropa tenía un origen diferente. Los manchúes originalmente no tenían su propia tela o textiles y los manchúes tenían que obtener túnicas y telas de dragón Ming cuando pagaban tributo a la dinastía Ming o comerciaban con los Ming. Estas túnicas Ming se modificaron, cortaron y adaptaron para que fueran estrechas en las mangas y la cintura con aberturas en la falda para que fueran adecuadas para la cetrería, la equitación y el tiro con arco. Los manchúes simplemente modificaron y cambiaron las túnicas Ming cortándolas en las mangas y la cintura para hacerlas estrechas alrededor de los brazos y la cintura en lugar de anchas y agregaron un nuevo puño estrecho a las mangas. El nuevo brazalete estaba hecho de piel. La cintura de la chaqueta de la túnica tenía una nueva tira de tela de desecho colocada en la cintura, mientras que la cintura se ajustaba apretando la parte superior de la falda en la túnica. Los manchúes agregaron faldas, puños y cuellos de piel de marta a las túnicas de dragón Ming y las recortaron por todas partes antes de usarlas. El traje de la corte china Han fue modificado por los manchúes al agregar un cuello grande ceremonial (da-ling) o un cuello chal (pijian-ling). Se pensó erróneamente que los ancestros cazadores de la ropa de piel manchú se convirtieron en ropa de la dinastía Qing, debido al contraste entre la ropa de la dinastía Ming y la longitud recta de la tela sin forma que contrasta con las piezas de formas extrañas de la dinastía Qing long pao y chao fu. Los eruditos del oeste pensaron erróneamente que eran puramente manchúes. Se excavaron túnicas chao fu de las tumbas de la dinastía Ming, como la tumba del emperador Wanli, y se descubrió que Qing chao fu era similar y se derivaba de ella. Tenían dragones bordados o tejidos en ellos, pero son diferentes de las túnicas largas de dragón pao, que son una vestimenta separada. Se han encontrado faldas acampanadas con cierres en el lado derecho y corpiños ajustados, túnicas de dragón en las tumbas de Beijing, Shanxi, Jiangxi, Jiangsu y Shandong de funcionarios Ming y miembros de la familia imperial Ming. Las mangas superiores integrales de Ming chao fu tenían dos piezas de tela adheridas a Qing chao fu al igual que las anteriores Ming chao fu que tenían extensiones de manga con otra pieza de tela adherida a la manga superior integral del corpiño. Otro tipo de ropa Qing separada, el pao largo se asemeja a la ropa de la dinastía Yuan como túnicas encontradas en la tumba de Shandong de Li Youan durante la dinastía Yuan. El chao fu de la dinastía Qing aparece en retratos formales oficiales, mientras que el Chao fu de la dinastía Ming del que derivan no, tal vez indicando que los funcionarios Ming y la familia imperial usaban chao fu debajo de sus túnicas formales, ya que aparecen en las tumbas Ming pero no en los retratos. Qing long pao eran prendas no oficiales similares durante la dinastía Qing. Las túnicas de Yuan tenían dobladillos acampanados y alrededor de los brazos y el torso estaban ajustados. Ropa no oficial Qing, long pao, derivada de la ropa de la dinastía Yuan, mientras que ropa oficial Qing, chao fu, derivada de la ropa no oficial de la dinastía Ming, túnicas de dragón. Los Ming modelaron conscientemente su ropa según la de las dinastías chinas Han anteriores, como la dinastía Song, la dinastía Tang y la dinastía Han. En la ciudad japonesa de Nara, el depósito de shosoin del templo Todaiji tiene 30 abrigos cortos (hanpi) de la dinastía Tang de China. Las túnicas de dragón Ming se derivan de estos hanpi de la dinastía Tang en construcción. La falda y el corpiño hanpi están hechos de diferentes telas con diferentes patrones y aquí es donde se originó el Qing chao fu. Los cierres cruzados están presentes tanto en las prendas hanpi como en las Ming. El espectáculo de variedades de Shosoin hanpi del siglo VIII estaba de moda en ese momento y probablemente se derivó de ropa mucho más antigua. Las tumbas de la era de la dinastía Han y la dinastía Jin (266–420) en Yingban , hasta las montañas Tianshan al sur de Xinjiang , tienen ropa que se asemeja al Qing long pao y al hanpi de la dinastía Tang. La evidencia de las tumbas excavadas indica que China tenía una larga tradición de vestimenta que condujo al Qing chao fu y no fue inventado ni introducido por los manchúes en la dinastía Qing o los mongoles en la dinastía Yuan. Las túnicas Ming de las que derivaba el Qing chao fu simplemente no se usaban en retratos y pinturas oficiales, sino que se consideraban de alto estatus para ser enterradas en tumbas. En algunos casos, los Qing fueron más allá que la dinastía Ming al imitar a la antigua China para mostrar legitimidad al resucitar los antiguos rituales chinos para reclamar el Mandato del Cielo después de estudiar los clásicos chinos. Las vasijas rituales de sacrificio Qing se parecen deliberadamente a las antiguas chinas incluso más que las vasijas Ming. Los tungús del río Amur como Udeghe , Ulchi y Nanai adoptaron influencias chinas en su religión y vestimenta con dragones chinos en túnicas ceremoniales, pergaminos y diseños de máscaras de pájaros y monstruos en espiral, el Año Nuevo chino , usando seda y algodón, ollas de hierro para cocinar y casa climatizada de China durante la dinastía Ming.

El Museo de Arte Spencer tiene seis túnicas pao largas que pertenecieron a la nobleza china Han de la dinastía Qing ( nobleza china ). Los funcionarios clasificados y los nobles chinos Han tenían dos aberturas en las faldas, mientras que los nobles manchúes y la familia imperial tenían cuatro aberturas en las faldas. Todos los funcionarios de primer, segundo y tercer rango, así como los nobles chinos Han y manchú, tenían derecho a usar 9 dragones según los precedentes ilustrados de Qing. Las leyes suntuarias de Qing solo permitían cuatro dragones con garras para los funcionarios, los nobles chinos Han y los nobles manchúes, mientras que la familia imperial Qing, el emperador y los príncipes hasta el segundo grado y las mujeres de su familia tenían derecho a usar cinco dragones con garras. Sin embargo, los funcionarios violaron estas leyes todo el tiempo y usaron 5 dragones con garras y los 6 pao largos del Museo Spencer que usan los nobles chinos Han tienen 5 dragones con garras.

El general chino Han Zhang Zhiyuan con atuendo militar Qing.

La primera fase de la vestimenta manchú sucedió a partir de la tradición Jurchen. El blanco era el color dominante. Para facilitar la comodidad durante el tiro con arco, la túnica es la prenda de vestir más común para el pueblo manchú. Sobre la túnica, generalmente se usa una sobreveste, derivada del uniforme militar del ejército de Eight Banners. Durante el período Kangxi , la sobrevesta ganó popularidad entre los plebeyos. Los trajes chinos modernos, el Cheongsam y el Tangzhuang , se derivan de la túnica y la sobrevesta manchúes, que comúnmente se consideran "elementos chinos".

Usar sombreros también es parte de la cultura tradicional manchú, y los manchúes usan sombreros en todas las edades y estaciones en contraste con la cultura china Han de "Empezar a usar sombreros a los 20 años" (二十始冠). Los sombreros manchúes son formales o informales, los sombreros formales se fabrican en dos estilos diferentes, paja para primavera y verano y piel para otoño e invierno. Los sombreros casuales se conocen más comúnmente como "sombreros mandarín" en inglés.

Los manchúes tienen muchos accesorios tradicionales distintivos. Las mujeres tradicionalmente usan tres aretes en cada oreja, una tradición que mantienen muchas mujeres manchúes mayores. Los hombres también usan tradicionalmente piercings, pero tienden a tener solo un arete en su juventud y no continúan usándolo en la edad adulta. El pueblo manchú también tiene joyas tradicionales que evocan su pasado como cazadores. el fergetún (ᡶᡝᡵᡤᡝᡨᡠᠨ), un anillo para el pulgar hecho tradicionalmente con hueso de reno, se usaba para proteger los pulgares de los arqueros. Después del establecimiento de la dinastía Qing en 1644, el fergetun se convirtió gradualmente en una simple forma de joyería, con las más valiosas hechas en jade y marfil. Las mujeres manchúes usaban zapatos de tacón alto.

Actividades tradicionales

Equitación y tiro con arco

Pintura de la caza del emperador Qianlong

Equitación y tiro con arco ( manchú :ᠨᡳᠶᠠᠮᠨᡳᠶᠠᠨ,  Möllendorff : niyamniyan ,  Abkai : niyamniyan ) son significativos para los manchúes. Eran jinetes bien entrenados desde su adolescencia. Huangtaiji dijo: "La equitación y el tiro con arco son las artes marciales más importantes de nuestro país". Cada generación de la dinastía Qing atesoraba más la equitación y el tiro con arco. Cada primavera y otoño, desde los manchúes comunes hasta los aristócratas, todos tenían que pasar pruebas de equitación y tiro con arco. Los resultados de sus pruebas podrían incluso afectar su rango en la nobleza . Los manchúes de la dinastía Qing temprana tenían excelentes habilidades de tiro y sus flechas tenían fama de ser capaces de penetrar a dos personas.

A partir del período medio de la dinastía Qing, el tiro con arco se convirtió más en una forma de entretenimiento en forma de juegos como la caza de cisnes, tiro al blanco de tela o seda. Lo más difícil es fotografiar una vela suspendida en el aire por la noche. Los juegos de azar estaban prohibidos en la dinastía Qing, pero no había limitaciones para que los manchúes participaran en concursos de tiro con arco. Era común ver a los manchúes poniendo letreros frente a sus casas para invitar a desafíos. Después del período Qianlong , los manchúes abandonaron gradualmente las prácticas de equitación y tiro con arco, a pesar de que sus gobernantes hicieron todo lo posible para alentar a los manchúes a continuar con sus tradiciones de equitación y tiro con arco, pero las tradiciones aún se mantienen entre algunos manchúes incluso hoy en día.

lucha manchú

Los luchadores manchúes compitieron frente al emperador Qianlong

lucha manchú ( manchú :ᠪᡠᡴᡠ,  Möllendorff : buku ,  Abkai : buku ) es también un importante arte marcial del pueblo manchú. Buku, que significa "lucha libre" o "hombre de fuerza inusual" en manchú, proviene originalmente de una palabra mongola, " bökh ". La historia de la lucha manchú se remonta a la lucha de Jurchen en la dinastía Jin, que era originaria de la lucha de Khitan; era muy similar a la lucha mongola. En la dinastía Yuan , los Jurchens que vivían en el noreste de China adoptaron la cultura mongola, incluida la lucha libre, el bökh. En el último período de Jin y principios de Qing, los gobernantes alentaron a la población, incluidos los aristócratas, a practicar buku como una característica del entrenamiento militar. En ese momento, los luchadores mongoles eran los más famosos y poderosos. Para el período Chongde, los manchúes habían desarrollado sus propios luchadores bien entrenados y, un siglo después, en el período Qianlong, superaron a los luchadores mongoles. La corte Qing estableció el "Batallón Shan Pu" y eligió a 200 buenos luchadores divididos en tres niveles. Los movimientos de lucha manchú se pueden encontrar en la lucha china actual, shuai jiao , que es su parte más importante. Entre muchas ramas, la lucha de Beijing adoptó la mayoría de los movimientos de lucha manchú.

Cetrería

Como resultado de su ascendencia cazadora, los manchúes están tradicionalmente interesados ​​en la cetrería. halcón gerifalte ( manchú :ᡧᠣᠩᡴᠣᡵᠣ,  Möllendorff : šongkoro ,  Abkai : xongkoro ) es la disciplina más valorada en el círculo social de la cetrería manchú. En el período Qing, dar un halcón gerifalte a la corte real como tributo podía recibir una recompensa considerable. Había halconeros profesionales en el área de Ningguta (la actual provincia de Heilongjiang y la parte norte de la provincia de Jilin). Era una gran base de cetrería. A los manchúes de Pekín también les gusta la cetrería. Comparado con la cetrería de Manchuria, es más como un entretenimiento. El Departamento de la Casa Imperial de Beijing también tenía halconeros profesionales. Proporcionaron halcones excepcionales al emperador cuando iba a cazar cada otoño. Incluso hoy en día, la cetrería tradicional manchú se practica bien en algunas regiones.

Patinaje sobre hielo

La actuación de los patinadores del palacio manchú en vacaciones

Patinaje sobre hielo ( manchú :ᠨᡳᠰᡠᠮᡝ
ᡝᡶᡳᡵᡝ
ᡝᡶᡳᠨ
,  Möllendorff : nisume efire efin ,  Abkai : nisume efire efin ) es otro pasatiempo manchú. El emperador Qianlong lo llamó una "costumbre nacional". Fue uno de los eventos invernales más importantes de la casa real Qing, realizado por el "Batallón de patinaje sobre hielo de ocho banderas" (八旗冰鞋营), que era una fuerza especial entrenada para luchar en terreno helado. El batallón constaba de 1600 soldados. En el período Jiaqing , se redujo a 500 soldados y se transfirió originalmente al Batallón Jing Jie (精捷营), que literalmente significa "batallón ágil elegido".

En las décadas de 1930 y 1940, había un famoso patinador manchú en Beijing cuyo nombre era Wu Tongxuan, del clan Uya y uno de los patinadores de la casa real en la regencia de la emperatriz viuda Cixi . Aparecía con frecuencia en muchas de las pistas de patinaje de Beijing. Hoy en día, todavía hay patinadores artísticos manchúes; los campeones mundiales Zhao Hongbo y Tong Jian son los ejemplos más destacados.

Literatura

El cuento del chamán de Nisan ( manchú :ᠨᡳᡧᠠᠨ
ᠰᠠᠮᠠᠨ ‍ᡳ
ᠪᡳᡨᡥᡝ
,  Möllendorff : nišan saman i bithe ,  Abkai : nixan saman-i bithe ;尼山萨满传) es la pieza más importante de la literatura manchú. Principalmente cuenta cómo Nisan Shaman ayuda a revivir a un joven cazador. La historia también se extendió a Xibe, Nanai, Daur, Oroqen, Evenk y otros pueblos tungusicos. Tiene cuatro versiones: la versión manuscrita de Qiqihar; dos versiones diferentes de escritura a mano de Aigun; y el del escritor manchú Dekdengge en Vladivostok ( manchú :ᡥᠠᡳᡧᡝᠨᠸᡝᡳ,  Möllendorff : haišenwei ,  Abkai : haixenwei ). Las cuatro versiones son similares, pero la de Haišenwei es la más completa. Ha sido traducido al ruso, chino, inglés y otros idiomas.

También hay literatura escrita en chino por escritores manchúes, como The Tale of Heroic Sons and Daughters (儿女英雄传), Song of Drinking Water  [ zh ] (饮水词) y The Collection of Tianyouge  [ zh ] (天游阁集). ).

Arte popular

Tambor octogonal

Actuación de tambor octogonal en el escenario

El tambor octogonal es un tipo de arte popular manchú que fue muy popular entre los abanderados, especialmente en Beijing. Se dice que el tambor octagonal se originó con el tambor de trampa del ejército de ocho banderas y la melodía fue hecha por los soldados de bandera que regresaban a casa después de la victoria en la batalla de Jinchuan. El tambor está compuesto de madera rodeado de campanas. El parche está hecho de piel de sierpe con borlas en la parte inferior. Los colores de las borlas son amarillo, blanco, rojo y azul, que representan los cuatro colores de los Ocho Estandartes . Cuando los artistas actúan, usan sus dedos para golpear el parche y agitar el tambor para hacer sonar las campanas. Tradicionalmente, el tambor octogonal es interpretado por tres personas. Uno es el arpista; uno es el payaso responsable de la arlequinada; y el tercero es el cantante.

Akšan  [ zh ] , cantante manchú y artista de ulabun

" Zidishu " es el libreto principal del tambor octogonal y se remonta a un tipo de música folclórica tradicional llamada "Ritmo manchú". Aunque Zidishu no fue creado por Han Chinese , aún contiene muchos temas de historias chinas, como Romance of the Three Kingdoms , Dream of the Red Chamber , Romance of the Western Chamber , Legend of the White Snake y Strange Stories from a Chinese Studio . . Además, hay muchas obras que representan la vida de Bannermen. Aisin-Gioro Yigeng, cuyo nombre de pluma era "Helü" y escribió El suspiro del viejo guardaespaldas imperial , como autor representativo. Zidishu implica dos actos de canto, que se llaman dongcheng y xicheng .

Después de la caída de la dinastía Qing, la influencia del tambor octogonal se redujo gradualmente. Sin embargo, el monocordio chino  [ zh ] y la diafonía que incorpora el tambor octogonal siguen siendo populares en la sociedad china y en las nuevas generaciones. Muchos intérpretes de monocordios chinos famosos y cruzados fueron los artistas del tambor octogonal, como De Shoushan y Zhang Sanlu.

Ulabún

Ulabún (ᡠᠯᠠᠪᡠᠨ) es una forma de entretenimiento narrativo manchú que se realiza en el idioma manchú. A diferencia del tambor octogonal, el ulabun es popular entre los manchúes que viven en Manchuria. Tiene dos categorías principales; uno es literatura popular popular como el cuento del chamán de Nisan , el otro es de música popular con una trama informativa e independiente y una estructura completa. Canción Xidong alias. Akšan/Akxan (ᠠᡴᡧᠠᠨ) es un artista famoso en la realización de ulabun.

Religión

Originalmente, los manchúes y sus predecesores eran principalmente budistas con influencias chamanistas. Cada rey manchú comenzó su título real con Buda. Después de la conquista de China en el siglo XVII, los manchúes entraron en contacto con la cultura china. Adoptaron el confucianismo junto con el budismo y desalentaron el chamanismo.

chamanismo manchú

El chamanismo tiene una larga historia en la civilización manchú y la influyó enormemente durante miles de años. John Keay afirma en A History of China , chamán es la única palabra prestada del manchuriano al idioma inglés. Después de la conquista de China en el siglo XVII, aunque los manchúes adoptaron oficialmente el budismo y adoptaron ampliamente la religión popular china, las tradiciones chamánicas todavía se pueden encontrar en los aspectos del culto al alma, el culto al tótem, la creencia en las pesadillas y la apoteosis de los filántropos. Aparte de los santuarios chamánicos en el palacio Qing, no se pudieron encontrar en Beijing templos erigidos para adorar a los dioses manchúes. Por lo tanto, la historia de la competencia entre chamanistas y lamaístas se escuchó a menudo en Manchuria, pero los emperadores manchúes ayudaron oficialmente a los lamaístas o budistas tibetanos.

Budismo

Jurchens, los predecesores de los manchúes adoptaron el budismo de Balhae , Goryeo , Liao y Song en los siglos X-XIII, por lo que no fue algo nuevo para los manchúes en ascenso en los siglos XVI-XVII. Los emperadores Qing siempre recibieron el título de "Buda". Fueron considerados como Mañjuśrī en el budismo tibetano y tenían grandes logros.

Hong Taiji , que era descendiente de mongoles, comenzó a inclinarse hacia el budismo Chan, que se convirtió en el budismo zen. Aún así, Huangtaiji patrocinó el budismo tibetano de manera amplia y pública. Huangtaiji patrocinó el budismo, pero a veces sintió que el budismo tibetano era inferior al budismo Chan.

La fe del emperador Qianlong en el budismo tibetano ha sido cuestionada en los últimos tiempos porque el emperador indicó que apoyaba a la Iglesia Amarilla (la secta budista tibetana Gelukpa )

Esta explicación de apoyar únicamente a los budistas tibetanos de "Sombreros Amarillos" por razones prácticas se usó para desviar las críticas de Han a esta política por parte del Emperador Qianlong, quien hizo grabar la estela "Lama Shuo" en tibetano, mongol, manchú y chino, que decía: "Al patrocinar la Iglesia Amarilla mantenemos la paz entre los mongoles". Parece que desconfiaba del poder creciente del reino tibetano y su influencia sobre el público, príncipes y generales mongoles y manchúes.

religión popular china

Los manchúes se vieron afectados por las religiones populares chinas durante la mayor parte de la dinastía Qing. Excepto por el culto a los antepasados, los dioses que consagraban eran prácticamente idénticos a los de los chinos Han. El culto a Guan Yu es un ejemplo típico. Fue considerado como el Dios Protector de la Nación y fue adorado sinceramente por los manchúes. Lo llamaban "Lord Guan" (关老爷). Pronunciar su nombre era tabú. Además, los manchúes adoraban a Cai Shen y al dios de la cocina tal como lo hacían los chinos Han. También se ha informado sobre la adoración de dioses mongoles y tibetanos.

católico romano

Bajo la influencia de los misioneros jesuitas en China, también hubo un número considerable de católicos manchúes durante la dinastía Qing. Los primeros católicos manchúes aparecieron en la década de 1650. En las eras de Yongzheng, Depei, el príncipe Hošo Jiyan, era un católico cuyo nombre de bautismo era "Joseph". Su esposa también fue bautizada y nombrada "María". Al mismo tiempo, los hijos de Doro Beile Sunu también eran católicos devotos. En el período Jiaqing, Tong Hengšan y Tong Lan eran abanderados católicos manchúes. Estos católicos manchúes fueron perseguidos y proselitizados por los emperadores Qing, pero se negaron rotundamente a renunciar a su fe. También hubo católicos manchúes en los tiempos modernos, como Ying Lianzhi , el fundador de la Universidad Católica Fu Jen .

Fiestas tradicionales

Los manchúes tienen muchas fiestas tradicionales. Algunos se derivan de la cultura china, como el " Festival de Primavera " y el Festival Duanwu . Algunos son de origen manchú. Por ejemplo, Banjin Inenggi (ᠪᠠᠨᠵᡳᠨ
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), el día 13 del décimo mes del calendario lunar, es el aniversario de la creación del nombre de Manchú. Este día en 1635, Hong Taiji cambió el nombre étnico de Jurchen a Manchú. El Día del Exterminio de Alimentos (绝粮日), cada 26 días del octavo mes del calendario lunar, es otro ejemplo que se inspiró en una historia en la que una vez Nurhaci y sus tropas estaban en una batalla con enemigos y casi se quedaron sin comida. Los aldeanos que vivían cerca del campo de batalla escucharon la emergencia y acudieron a ayudar. No había vajilla en el campo de batalla. Tuvieron que usar hojas de perilla para envolver el arroz. Posteriormente, ganaron la batalla. Para que las generaciones posteriores pudieran recordar esta dificultad, Nurhaci hizo de este día el "Día de Exterminio de Alimentos". Tradicionalmente, en este día, los manchúes comen perilla o wraps de col con arroz, huevos revueltos, carne de res o cerdo.

Ver también

notas

Referencias

Citas

Fuentes

En chino

En Inglés

en manchú

  • Dekdenge; Zhang, Huake; Guang, Dingyuan (2007).尼山薩滿全傳[ Edición completa de Tale of the Nisan Shaman ] (en chino). Editorial Cultural Yingyu. ISBN 9789868212428.

Otras lecturas

enlaces externos