Estereotipo de mamita - Mammy stereotype

Para otros usos, consulte Mammy .
Recorte del número del 29 de mayo de 1910 del Chicago Tribune que informa sobre una iniciativa para construir un "monumento" a la "Ol 'Black Mammy" en Washington, DC. El subtítulo menciona "el sentimiento que se aferra a este carácter pintoresco de los días anteriores a la guerra ".
Mauma Mollie. Murió en la década de 1850 en la casa de la familia blanca de Florida que la esclavizó. Un miembro de la familia la describió como amamantando a "casi todos los niños de la familia" y dijo que la amaban como a una "segunda madre".
Figuras de mammy en el Museo de Recuerdos Racistas de Jim Crow
" Mammy's Cupboard ", restaurante de arquitectura novedosa de 1940 en el condado de Adams, Mississippi

Una mami , también deletreada mammie , es un estereotipo histórico estadounidense , originario del sur , que representa a mujeres negras que trabajan en una familia blanca y cuidan a los hijos de la familia. El personaje de mamita de ficción a menudo se visualiza como una mujer de piel oscura y de mayor tamaño con una personalidad maternal. El origen del estereotipo de la figura mamaria tiene sus raíces en la historia de la esclavitud en los Estados Unidos . A las esclavas negras se les asignó el trabajo doméstico y de cuidado de niños en hogares esclavistas estadounidenses blancos . El estereotipo de las mamás se inspiró en estas trabajadoras domésticas esclavizadas, pero no es una representación precisa de la experiencia de la esclavitud estadounidense.

La caricatura de mamá se usó para crear una narrativa falsa de que las mujeres negras eran felices dentro de la esclavitud o dentro de un papel de servidumbre. Aunque hubo mujeres que trabajaron en roles domésticos como sirvientas o cuidadoras, no hay evidencia real de que existieran mujeres dentro del estereotipo de mamita. El estereotipo mammy asocia a las mujeres negras con roles domésticos y ha jugado un papel en la limitación de las oportunidades laborales para las mujeres negras.

Historia

Una de las primeras versiones ficticias de la figura de mamá es la tía Chloe en La cabaña del tío Tom de Harriet Beecher Stowe , que se publicó por primera vez en 1852. A medida que la figura de mamá avanzaba hacia el siglo XX, la persona cambió con el tiempo y se convirtió quizás en una caricatura. Las memorias que describen los roles de las mamás desde la década de 1890 hasta la de 1920 restaron importancia a la relación de la mamá con su familia. En realidad, muchas mujeres esclavizadas que trabajaban en el hogar se vieron obligadas a renunciar a las relaciones con sus familias a favor de trabajar para la familia de su amo.

Algunos estudiosos ven la figura de la mamita enraizada en la historia de la esclavitud en los Estados Unidos . A las esclavas afroamericanas se les asignó la tarea de las trabajadoras domésticas en los hogares estadounidenses blancos . Sus deberes incluían preparar comidas, limpiar hogares y cuidar y criar a los hijos de sus dueños. De estas circunstancias surgió la imagen de la mamá.

Aunque se originó en el período de la esclavitud, la figura mamaria saltó a la fama durante la Era de la Reconstrucción . Algunos estudiosos creen que en el sur de los Estados Unidos , la mamá jugó un papel en los esfuerzos del revisionismo histórico para reinterpretar y legitimar su legado de esclavitud y opresión racial. La imagen de la mamá ha perdurado hasta los siglos XX y XXI. En 1923, las Hijas Unidas de la Confederación propusieron la erección de una estatua de mammy en el National Mall . La estatua propuesta se habría dedicado a "La mamita negra del sur".

La historicidad de la figura mamaria es cuestionable. Los relatos históricos apuntan a la identidad de la mayoría de las empleadas domésticas como adolescentes y adultas jóvenes , no como "tipos abuelas" como la mamá. Melissa Harris-Perry ha argumentado que la mamá fue una creación de la imaginación de la supremacía blanca , que reinventó a las esclavas indefensas y coaccionadas como mujeres tranquilizadoras, cómodas y consentidas. Esto contradice otros relatos históricamente precisos de mujeres esclavizadas que temen por sus vidas a manos de amos abusivos. En 1981, Andy Warhol incluyó a la mamá en su serie Myths, junto a otros personajes mitológicos y folclóricos como Santa Claus , Mickey Mouse y Superman .

En Mammy: A Century of Race, Gender, and Southern Memory (2008), Kimberly Wallace-Sanders argumentó que los atributos estereotipados de la mamá apuntan a la fuente de su inspiración: "un matrimonio duradero y problemático de esencialismo racial y de género , mitología , y nostalgia sureña ".

La imagen de mammy romantizada sobrevive en la imaginación popular de los Estados Unidos modernos. La psicóloga Chanequa Walker-Barnes sostiene que la corrección política ha llevado a que la figura mamaria sea menos frecuente en la cultura del siglo XXI, pero el arquetipo mamaria todavía influye en la representación de las mujeres afroamericanas en la ficción, como buenas cuidadoras, cariñosas, desinteresadas, fuertes. y de apoyo, los personajes secundarios a los protagonistas blancos . Cita como ejemplos a Miranda Bailey , Mercedes Jones e Ivy Wentz .

Características ficticias

La mamá suele ser representada como una mujer mayor , con sobrepeso y piel oscura . Es una figura idealizada de cuidadora: amable, leal, maternal, no amenazante, obediente y sumisa. La figura mamaria demuestra deferencia a la autoridad blanca. En ocasiones, la mami también se representa como una mujer atrevida. Ella está dedicada a sus dueños / empleadores y su principal objetivo en la vida es cuidar de sus necesidades. En algunas representaciones, la mamá tiene su propia familia. Pero sus deberes de cuidadoras siempre son lo primero, lo que hace que la mamá sea retratada como una madre o abuela negligente. Y aunque la mamá se dedica a su familia blanca, a menudo trata mal a su propia familia. Además, no tiene amigos negros.

Melissa Harris-Perry describe la relación entre la mamá y otros afroamericanos en Sister Citizen: Shame, Stereotypes, and Black Women in America (2011) al resumir que "Mammy no era una protectora o defensora de los niños o las comunidades negras. ideal maternal, pero no en el cuidado de sus propios hijos. Su amor, cariño, consejo, corrección y supervisión estaban reservados exclusivamente para mujeres y niños blancos ".

Este estereotipo contrasta con el estereotipo de Jezabel , que describe a las mujeres afroamericanas más jóvenes como intrigantes y promiscuas . Ocasionalmente se representa a la mamá como una mujer religiosa. La mayoría de las veces, la mamá es una figura asexual , "desprovista de cualquier deseo personal que pueda tentarla a pecar". Esto ayuda a la mamá a servir como confidente y guía moral para sus jóvenes a cargo, capaz de mantenerlos a raya.

Kimberly Wallace-Sanders incluye otras características de mammy en Mammy. Un siglo de raza, género y memoria sureña (2008): un cuerpo grande y oscuro, una cara redonda y sonriente, una voz profundamente sonora y tranquilizadora sin esfuerzo, una risa estridente. Sus atributos personales incluyen paciencia infinita, ingenio autocrítico, una comprensión y aceptación implícitas de su propia inferioridad y su devoción por los blancos. La mamá también era de grandes pechos, desexualizada y potencialmente hostil hacia los hombres negros. Muchas de estas características se les negaron a las esclavas afroamericanas, pero generalmente se atribuyeron a la mami.

Otra forma popular en la que se retrataba anteriormente la caricatura de mamá era en los espectáculos de juglares. Los espectáculos de juglares eran eventos de entretenimiento en los que los blancos se vestían de negro y realizaban canciones y bailes. Estas representaciones de los negros eran completamente inexactas con respecto al conductismo real de los afroamericanos, pero continuaron siendo populares en la región sur del país hasta principios del siglo XX. Los espectáculos de juglares fueron extremadamente dañinos para la personalidad pública de los afroamericanos y contribuyen en gran medida a los estereotipos y prejuicios que existen en su contra incluso hoy.

Ropa

El vestido a menudo refleja el estado de su dueño. La mamá suele estar pulcra y limpia y viste un atuendo adecuado para sus tareas domésticas. A veces, una mamá se considera vestida de manera elegante, pero eso suele ser solo una adición de un sombrero y un manto de terciopelo de seda, que probablemente perteneció a su dueño.

Educación

La mamá estereotipada es a menudo analfabeta, aunque inteligente a su manera. Sin embargo, a pesar de lo inteligente que es, la mayor parte de su inteligencia es el resultado de experiencias y conflictos pasados. En particular, una mamá de una familia aristocrática puede identificarse por su aire de refinamiento.

Condiciones de vida

Cuando la mamá no se queda en la casa de su dueño o no está ocupada atendiendo las necesidades de los hijos del dueño, por lo general vive con su esposo e hijos en una cabaña que se distingue de las cabañas de las otras personas esclavizadas en cualquiera de los dos tamaños. o estructura. Su cabaña se encuentra cerca de la casa del dueño, pero a cierta distancia de las cabañas de las otras personas esclavizadas.

Aunque sus deberes son mucho menos agotadores y extenuantes que los de los otros esclavos, sus horas suelen ser largas y dejan poco tiempo para su propio ocio. Hasta que la mamá no es demasiado mayor para estos deberes, no disfruta de su propia vida hogareña, ya que siempre está preocupada por la vida hogareña de su dueño. Hay una flexibilidad en las tareas de la mamá que la distingue de ser una enfermera ordinaria o una nodriza , aunque existe la posibilidad de que pueda realizar cualquiera de estas tareas. En algunos de los hogares más ricos, la mamá ficticia tiene asistentes que la ayudarían a cuidar a los niños del hogar. Estas mujeres suelen ser mucho más jóvenes que la propia mamá.

La mami, a diferencia de otras esclavas, no suele estar a la venta, y los hijos de la mami se mantienen en la misma familia el mayor tiempo posible, conservando las mismas relaciones que la mami tiene con el dueño.

Funciones en los hogares de las plantaciones

El papel ficticio de la mamita en los hogares de las plantaciones surge de los roles de los afroamericanos esclavizados en la plantación. Los esclavos afroamericanos desempeñaban un papel vital en el hogar de la plantación. Para la mamá, la mayoría de estos deberes generalmente están relacionados con el cuidado de los hijos de la familia del propietario, liberando así a la dueña de la casa de todo el trabajo pesado asociado con el cuidado de los niños. Cuando los niños hayan crecido y hayan podido cuidarse adecuadamente, el papel principal de la mamá es ayudar a la dueña con las tareas del hogar. A medida que aumentan sus años de servicio con la familia, también aumenta la esfera de influencia de la madre. Está al lado de la dueña en autoridad y tiene la capacidad de dar órdenes a todos en la casa.

A menudo se considera que la mamá es parte de la familia esclavista tanto como se consideraba a sus miembros de sangre. Aunque se la considera de un estatus inferior, todavía está incluida en el círculo interno. A menudo se ha referido a ella como un "tipo único de maternidad adoptiva". Además de atender las necesidades de los niños, la mamá también es responsable de enseñarles la etiqueta adecuada , como dirigirse a los ancianos de la plantación como "tía" o "tío", así como lo que es mejor decir en una ocasión particular y lo que no fue. La mamá puede disciplinar a sus hijos cuando hacen algo indeseable y puede mantener el respeto hacia ella, incluso después de que los niños se hayan convertido en adultos.

Representaciones de los medios

Personajes Mammy eran un elemento básico de espectáculos de juglares , dando lugar a muchas sentimentales melodías dedicadas a o mammies mencionan, entre ellos Al Jolson 's My Mammy de El cantante de jazz y Judy Garland ' s rendimiento de Swanee de Ha nacido una estrella (una canción originalmente popularizado por Jolson). Varios personajes de mammy aparecieron en programas de radio y televisión. Un ejemplo destacado fue la radio y la serie de televisión de corta duración Beulah , que presentaba a una criada negra llamada Beulah que ayudó a resolver los problemas de una familia blanca. En la década de 1940 y principios de la de 1950, Mammy Two Shoes , el ama de llaves de 19 pantalones cortos de Tom y Jerry , presentó un ejemplo animado de la mammy, con piel oscura e inglés vernáculo afroamericano . Como parodia de este estereotipo, el álbum Thing-Fish de 1984 de Frank Zappa presentaba personajes llamados "mammy nuns".

Publicidad

Anuncio de 1909 para la mezcla de panqueques de la tía Jemima en el New York Tribune, con una familia de muñecas de trapo en la parte inferior derecha

La caricatura de mamá se ha utilizado como publicidad para corporaciones, especialmente dentro de la industria alimentaria. En 2020, la marca Aunt Jemima fue criticada por su marca después de recibir críticas públicas sobre la compañía que usaba una caricatura de mamita como logotipo. El personaje de la tía Jemima no era una persona real y fue interpretado por varias personas, comenzando con la esclava liberada Nancy Green de 1893 a 1923, seguida de otras como Anna Robinson (1923-1951), Edith Wilson (1948-1966) y Ethel. Ernestine Harper (década de 1950). A uno de los fundadores de Aunt Jemima se le ocurrió el nombre y la marca después de escuchar una canción de juglar llamada "Old Aunt Jemima". Posteriormente, otras empresas que se beneficiaron del uso de imágenes de caricaturas negras también recibieron críticas. El tío Ben, la señora Butterworth y Cream of Wheat son algunas de las empresas que se destacaron. En 2021, Quaker Oats , los propietarios de la marca Aunt Jemima, decidieron cambiarle el nombre a The Pearl Milling Company y cambiaron su logotipo de la caricatura de mamá a una imagen de un edificio de molienda tradicional.

Imagen de la tía Priscilla y texto en dialecto de The Baltimore Sun, 1921

La receta de la tía Priscilla fue una columna de recetas y comida notable en el Baltimore Sun durante la década de 1930. La tía Priscilla era una caricatura de mamita que era la típica buena cocinera sureña que hablaba en un dialecto roto y exagerado. El alias de la tía Priscilla era en realidad una mujer blanca llamada Eleanor Purcell. Purcell también lanzó varios libros de cocina con el alias. Purcell también tomó la persona de la tía Ada en una columna para The Evening Sun llamada "Pregúntale a la tía Ada". Las mujeres negras eran a menudo los rostros de estas columnas de comida o limpieza debido a los estereotipos como la mamá que las asociaban con roles domésticos y de sirvienta.

Imágenes como la tía Jemima y la tía Priscilla eran caricaturas de mamás que creaban una representación negativa y limitante como roles de sirvientes para las familias blancas.

Cine

A principios del siglo XX, el personaje de mamita era común en muchas películas. Hattie McDaniel se convirtió en la primera afroamericana en ganar un Premio de la Academia a la Mejor Actriz de Reparto con su interpretación de "Mammy" en Lo que el viento se llevó en 1939. La interpretación de McDaniel de la caricatura de mammy ha sido objeto de escrutinio. En 1940, poco después de la victoria, la NAACP examinó el papel de McDaniel y llamó a Hollywood por la falta de diversos papeles y personajes negros fuera de la servidumbre. McDaniel respondió a la reacción y dijo: "¿Por qué debería quejarme de ganar $ 7,000 jugando a una sirvienta? Si no lo hiciera, estaría ganando $ 7 a la semana siendo realmente una".

Algunas de las representaciones mediáticas contemporáneas de la caricatura de mamita han sido representadas por hombres negros (Henson, 2013). Una representación contemporánea de la caricatura de mamá se ve en la película Big Momma's House dirigida por Raja Goswell y protagonizada por Martin Lawrence . En la película, Martin Lawrence interpreta a un agente del FBI, Malcolm Turner, quien se hace pasar por "Big Momma" Hattie Mae Pierce, quien exhibe los gestos estereotipados y la apariencia de una caricatura de mamita. El personaje de Big Momma es una mujer negra mayor de talla grande con antecedentes religiosos y cariñosos. El personaje es visto como una matriarca y un ama de casa. Otro estereotipo de mamita que muestra la película es el de la partería y el trabajo doméstico. Esto se origina en la historia de las mujeres negras mayores que se desempeñan como parteras en las plantaciones.

The Help es una película basada en una novela de Kathryn Stockett sobre las criadas negras de familias blancas en Jackson Mississippi durante la década de 1960. La novela y la película se centran en la experiencia de las trabajadoras domésticas negras, influenciadas por el escritor y el director que tuvieron niñeras negras mientras crecían. La historia es buena desde la perspectiva del personaje principal Skeeter, quien también ha sido criado por una niñera negra. Durante la película, Skeeter convence a varias criadas negras para que compartan sus historias y quejas, lo que provoca un alboroto. La película ha sido criticada por varias razones. Uno es que tanto la novela como la película fueron escritas y ejecutadas por personas blancas, estas representaciones de las sirvientas negras provienen de sus perspectivas limitadas. La Asociación de Historiadores Negros emitió un comunicado que decía: "La Ayuda distorsiona, ignora y trivializa las experiencias de las trabajadoras domésticas negras". Cuando se le preguntó sobre su papel en la película, Viola Davis expresó su preocupación por interpretar el papel debido al estereotipo. Sin embargo, sostiene que la mamá sigue siendo una caricatura porque nunca se humaniza en los escritos o representaciones. La madre y la abuela de Davis también trabajaban como sirvientas, por lo que estaba familiarizada con la experiencia y la vida de las mujeres negras en el trabajo doméstico. Davis también desafió a los cineastas a explorar la vida de estas mujeres fuera de la cocina y a no limitar su identidad a solo ser sirvientas. La falta de historias negras y la variedad de personajes negros también se discutieron en la entrevista.

Otros ejemplos del estereotipo en el cine incluyen:

Animación

  • Mammy Two Shoes , serie de Tom y Jerry , como arriba.
  • " Scrub Me Mama with a Boogie Beat ": el corto animado de la exitosa canción boogie-woogie de 1941 presenta muchas representaciones de figuras de mammy, comenzando con la tarjeta de título, hasta la advertencia: "Escucha, mammy. ¡Lava la ropa! ¡Lo que todos necesitan es ritmo! " a "The End" que se muestra en el trasero de una mamá.

Historietas

Muñecas y cerámicas

Las imágenes de mammy se pueden encontrar en forma de varios objetos que incluyen muñecas, cerámicas, tarros de galletas, saleros y pimenteros y otros artículos del hogar. La caricatura de mamá fue parte de la propaganda posterior a la Guerra Civil que difundió estereotipos negativos y falsos sobre los afroamericanos. Estas cerámicas y muñecos mammy tenían efectos similares a las falsas representaciones creadas por los espectáculos de juglares. Estas figurillas a menudo tenían características exageradas y trataban de retratar falsamente a los afroamericanos como "dóciles, tontos y animados". A pesar de su significado racista, estos artículos se han transmitido y visto como recuerdos. Aunque estas mammy dolls y cerámicas deshumanizan a los negros, algunas de ellas todavía se valoran y se venden por cientos de dólares. En Natchez, Mississippi, hay un restaurante al lado de la carretera llamado Mammy's Cupboard que fue fundado en 1940. El edificio tiene la forma de una caricatura de mamita junto con un pañuelo en la cabeza y una falda larga roja. Al igual que la tía Jemima, Mammy's Cupboard usa las imágenes y el estereotipo de las mujeres negras para promover un negocio. El uso que hace el restaurante de una caricatura de mamita para retratar la servidumbre negra recuerda cómo se hacía en el Viejo Sur. Mammy's Cupboard todavía está abierto y en funcionamiento.

El personaje Beloved Belindy fue diseñado por el creador de Raggedy Ann , Johnny Gruelle . Este personaje se vendió como una muñeca y apareció en libros.

Novelas

Televisión

Al igual que la imagen de la tía Jemima , la imagen de la mamá recibió un cambio de imagen contemporáneo y apareció en comedias de situación de televisión . Algunas de las características más contemporáneas que recibió la mamá fueron que le quitaron el trapo de la cabeza y se hizo más pequeña, así como más clara en la tez. Además, su dueño no siempre fue blanco.

Algunas comedias de televisión contemporáneas en las que aparecían mamás incluyen a Maude , donde el personaje Florida, interpretado por Esther Rolle , trabajaba como empleada doméstica para una familia blanca. Se hizo un spin-off titulado Good Times , donde el personaje de Rolle se convirtió en el centro de la serie; el programa se centró en su familia, que en general vivía una vida feliz en un proyecto de vivienda para personas de bajos ingresos. Otras series de televisión que incluyeron mammies como personajes incluyen That's My Mama , Gimme a Break! y que esta pasando !! .

Cuando surgieron otras mamás contemporáneas, generalmente mantuvieron su ocupación como trabajadoras domésticas y exhibieron estos cambios de características físicas; sin embargo, sus cualidades emocionales permanecieron iguales. Estas mamás contemporáneas continuaron siendo ingeniosas y muy obstinadas. Un nuevo giro en la perspectiva de la mamá contemporánea ocurrió en la comedia de situación The Jeffersons , donde Florence, una sirvienta interpretada por Marla Gibbs , trabaja para una familia afroamericana adinerada.

Un mundo diferente fue una comedia de situación de la década de 1980que presentaba a estudiantes de una universidad ficticia históricamente negra llamada Hillman. En un episodio titulado "Querida mamita", se discutió el estereotipo de mamita. El episodio se centró en una exhibición planeada por el personaje Whitley Gilbert. En la exposición, Gilbert incluyó imágenes de una "mamá". El personaje de Charnele Brown está molesto y quiere que lo saquen de la exposición. Gilbert y otros argumentan que deben recuperar la imagen y separarla de su historia racista. Más adelante en el episodio, Brown revela una historia de la infancia en la que vistió a una princesa nubia para un concurso de disfraces en la escuela. Cuando ganó, fue anunciada como tía Jemima . El incidente fue traumático para ella porque sintió que así la veían las personas.

Ver también

Notas

Fuentes

Referencias

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enlaces externos