Mahakala - Mahakala

Para el templo de Mahakala, consulte Mahakaleshwar Jyotirlinga . Para el género de dinosaurios, vea Mahakala (dinosaurio) .
Mahakala
Dios del tiempo, maya, creación, destrucción y poder
Mahakala y Compañeros LACMA M.77.19.11.jpg
Mahākāla y compañeros
Afiliación Forma de Shiva (hinduismo)
Dharmapala (budismo)
Morada Śmaśāna (pero varía según la interpretación)
Arma Khanda , Trishula ,
Hammer (en representaciones japonesas)
Consorte Mahakali ( Parvati )

Mahākāla es una deidad común al hinduismo y al budismo tántrico . En ambas religiones, Mahākāla es una manifestación feroz de Shiva y es la consorte de la diosa Mahākālī ; aparece más prominentemente en la secta Kalikula del Shaktismo . Mahākāla también aparece como una deidad protectora conocida como dharmapala en el budismo vajrayana , esotérico chino y tibetano (ver Citipati ), y también en las tradiciones Chàn y Shingon . Es conocido como Dàhēitiān y Daaih'hāktīn (大 黑 天) en mandarín y cantonés, Daeheukcheon (대 흑천) en coreano, Đại Hắc Thiên en vietnamita y Daikokuten (大 黒 天) en japonés.

Etimología

Mahākāla es un bahuvrihi sánscrito de mahā "grande" y kāla "tiempo / muerte", que significa "más allá del tiempo" o muerte.

Tibetano : ནག་པོ་ ཆེན་ པོ ། , THL : nak po chen po significa "Gran Negro". Tibetano : མགོན་ པོ ། , THL : gön po "Protector" también se usa para referirse específicamente a Mahākāla.

Descripción

Mahakala de dos brazos, India oriental, alrededor del año 1100.

Según Shaktisamgama Tantra , la esposa de Mahakali es extremadamente aterradora. Mahakala tiene cuatro brazos, tres ojos y es del brillo de 10 millones de fuegos negros de disolución, habita en medio de ocho campos de cremación. Está adornado con ocho calaveras, sentado sobre cinco cadáveres, sostiene un tridente, un tambor, una espada y una guadaña en sus manos. Está adornado con cenizas del campo de cremación y rodeado por un gran número de buitres y chacales que gritan ruidosamente. A su lado está su consorte simbolizada como Kālī (काली, "el poder del tiempo"). Tanto Mahakala como Kālī (काली, "el poder del tiempo") representan el máximo poder destructivo de Brahman y no están limitados por ninguna regla o reglamento. Tienen el poder de disolver incluso el tiempo y el espacio en sí mismos y existir como Vacío en la disolución del universo. Son responsables de la disolución del universo al final de Kalpa. También son responsables de aniquilar grandes males y grandes demonios cuando otros dioses, Devas e incluso Trimurtis no lo hacen. Mahakala y Kali aniquilan a hombres, mujeres, niños, animales, el mundo y el universo entero sin piedad porque son Kala o el Tiempo en la forma personificada y el Tiempo no está limitado por nada y el Tiempo no muestra misericordia, ni espera por nada. o cualquiera. En algunas partes de Odisha, Jharkhand y Dooars (es decir, en el norte de Bengala), se adora a los elefantes salvajes como Mahakala.

Mahakala es típicamente de color negro. Así como todos los colores se absorben y se disuelven en negro, se dice que todos los nombres y formas se funden en los de Mahakala, simbolizando su naturaleza comprensiva y global. El negro también puede representar la ausencia total de color, y nuevamente en este caso significa la naturaleza de Mahakala como realidad última o absoluta . Este principio se conoce en sánscrito como " nirguna ", más allá de toda cualidad y forma, y ​​está tipificado por ambas interpretaciones.

En el hinduismo

Artículo principal: Bhairava

Mahakala también se conoce como Mahakala Bhairava en el hinduismo, y muchos templos en India y Nepal están dedicados exclusivamente a Mahakala Bhairava , por ejemplo, en el templo de Ujjain , que Kālidāsa menciona más de una vez . El templo principal, lugar de culto de Mahakala es Ujjain . Mahakala es también el nombre de uno de los principales asistentes de Shiva (sánscrito: gaṇa ), junto con Nandi , el monte de Shiva, por lo que a menudo se representa fuera de la entrada principal de los primeros templos hindúes .

En el budismo

En el tíbet

El budismo Mahayana y todas las escuelas del budismo tibetano confían en Mahakala como deidad guardiana. Se le representa en una serie de variaciones, cada una con cualidades y aspectos claramente diferentes. También se le considera como la emanación de diferentes seres en diferentes casos, a saber, Avalokiteśvara ( Wylie : spyan ras gzigs ) o Cakrasaṃvara ( Wylie : 'khor lo bde mchog ). Mahakala casi siempre se representa con una corona de cinco cráneos, que representan la transmutación de las cinco kleśās (aflicciones negativas) en las cinco sabidurías .

La variación más notable en las manifestaciones y representaciones de Mahakala está en el número de brazos, pero también pueden variar otros detalles. Por ejemplo, en algunos casos hay Mahakalas de blanco, con múltiples cabezas, sin genitales, de pie sobre un número variable de cosas, sosteniendo varios implementos, con adornos alternativos, etc.

Formas de dos brazos

El "Mahakala de Capa Negra" de dos brazos ( Wylie : mgon po ber nag chen ) es un protector de la escuela Karma Kagyu vestido con el manto de un "brujo" māntrika . Sus imágenes se derivan del terma de la escuela Nyingma y fue adoptado por el Karma Kagyu durante la época del Karma Pakshi, 2º Karmapa Lama . A menudo se le representa con su consorte, Rangjung Gyalmo . A menudo se piensa que es el principal protector, pero de hecho es el principal protector de los Karmapas específicamente. Mahakala de cuatro brazos es técnicamente el principal protector. Mahakala de seis brazos ( Wylie : mgon po phyag drug pa ) también es un dharmapala común en la escuela Kagyu.

Pañjaranātha Mahakala "Mahakala, Señor de la Tienda", una emanación de Mañjuśrī , es un protector de la escuela Sakya.

  • Una estatua nepalí de Mahakala Bernagchen (Black Cloak Mahakala), el protector de los Karmapas.

  • Mahākāla de capa negra

  • Mahakala "Protector de la tienda", Tíbet central, hacia 1500.

  • Escultura Mahakala tibetana.

Formas de cuatro brazos

Varios Mahakalas de cuatro brazos (Skt. Chaturbhūjamahākāla , Wylie : mgon po phyag bzhi pa ) son los protectores principales del Karma Kagyu , Drikung Kagyu , el linaje Drukpa y el Nyingma del budismo tibetano. Un Mahakala de cuatro brazos también se encuentra en la escuela Nyingma, aunque el principal protector de las enseñanzas Dzogchen (Skt: Mahasandhi ) es Ekajati .

  • Mahakala, siglo XII, Museo de Arte Rubin

  • Exposición en la colección asiática del Museo Americano de Historia Natural, Manhattan, Ciudad de Nueva York, Nueva York, Estados Unidos.

Formas de seis brazos

Nyingshuk vino de Khyungpo Nenjor, el fundador de Shangpa Kagyu , y se extendió a todos los linajes ( Sakya , Nyingma y Gelug ) y a los linajes Kagyu. También hay linajes terma de varias formas de Mahakala de seis brazos. Nyinghsuk, aunque derivado del Shangpa, no es el principal Shangpa; se encuentra en una postura de baile en lugar de erguida, y es una práctica de Mahakala muy avanzada. El Mahakala blanco de seis brazos (Skt: Ṣadbhūjasītamahākāla ; Wylie : mgon po yid bzhin ni bu ) es popular entre los Gelugpas mongoles .

  • Un rūpa de un Mahākāla de seis brazos

  • Mahakala de seis brazos, Likir Gompa, Ladakh

  • Mahakala negro tibetano de seis brazos

Otras formas

  • Mahakala en forma de Brahman

  • Un Mahakala rojo

En China

Mahākāla se menciona en muchos textos budistas chinos , aunque las representaciones iconográficas de él en China eran raras durante los períodos Tang y Song . Con el tiempo se convirtió en el centro de un culto floreciente después del siglo IX en los reinos de Nanzhao y Dali en lo que ahora es la provincia de Yunnan , una región fronteriza con el Tíbet , donde su culto también estaba muy extendido. Debido a la influencia tibetana, su importancia aumentó aún más durante la dinastía Yuan , dirigida por los mongoles , y su imagen se exhibió en el palacio imperial y en los templos budistas dentro y fuera de la capital . El nombre de la deidad se transcribió en caracteres chinos como摩訶 迦羅( pinyin : Móhējiāluó ; chino medio ( Baxter ): mwa xa kæ la ) y se tradujo como大 黑 天( pinyin : Dàhēitiān ; literalmente, 'Gran Deva Negro ', con kāla entendido como 'negro'; MC (Baxter): dɑ H xok entonces ).

En algunos textos, Mahākāla es descrito como un dios temible, un "demonio que roba la esencia vital (de las personas)" y que se alimenta de carne y sangre, aunque también se dice que solo devora a aquellos que cometieron pecados contra las Tres Joyas de Budismo. Una historia que se encuentra en el comentario del monje de la era Tang Yi Xing sobre el Mahāvairocana Tantra retrata a Mahākāla como una manifestación del buda Vairocana que subyugó a las ḍākinīs , una raza de demonios femeninos carnívoros, tragándolos. Mahākāla los liberó con la condición de que ya no mataran a los humanos, decretando que solo podían comerse el corazón , que se cree que contiene la esencia vital de los humanos conocida como 'amarillo humano' (人 黄, pinyin : rénhuáng ) - de aquellos que estaban cerca muerte. Una historia que se encuentra en la traducción de Amoghavajra del Humane King Sūtra relata cómo un maestro heterodoxo (es decir, no budista) instruyó al príncipe Kalmāṣapāda (斑 足 王) para ofrecer las cabezas de mil reyes a Mahākāla, el "gran dios negro del cementerio "(塚 間 摩訶 迦羅 大 黑 天神), si deseaba ascender al trono de su reino.

Con el paso del tiempo, Mahākāla también se convirtió en un guardián de los monasterios budistas , especialmente de sus cocinas. El monje Yijing , que viajó a Srivijaya y la India a finales del siglo VII, afirmó que se encontraban imágenes de Mahākāla en las cocinas y porches de los monasterios budistas indios, ante los cuales se hacían ofrendas de comida:

Asimismo, en los grandes monasterios de la India, al lado de un pilar de la cocina o delante del porche, hay una figura de una deidad tallada en madera, de dos o tres pies de altura, que sostiene una bolsa de oro y está sentada en una pequeña silla. , con un pie colgando hacia el suelo. Al estar siempre limpiado con aceite, su rostro está ennegrecido, y la deidad se llama Mahākāla [莫 訶 哥羅, pinyin : Mòhēgēluō , MC (Baxter): mak xa ka la ] o la gran deidad negra [大 黑 神, pinyin : Dàhēishén , MC (Baxter): dɑ H xok zyin ]. La antigua tradición afirma que pertenecía a los seres (en el cielo) del gran dios (o Maheśvara ). Él ama naturalmente las Tres Joyas y protege a las cinco asambleas de la desgracia. Aquellos que le ofrecen oraciones tienen sus deseos cumplidos. A la hora de comer, los que sirven en la cocina ofrecen luz e incienso, y colocan todo tipo de comida preparada ante la deidad. (...) En China, la imagen de esa deidad se ha encontrado a menudo en los distritos de Kiang-nan , aunque no en Huai-poh . Aquellos que le piden (una bendición) encuentran sus deseos cumplidos. La eficacia de esa deidad es innegable.

En China, el dios también se asoció con la fertilidad y la sexualidad: durante el Festival Qixi (también conocido como el Séptimo Festival Doble) que se celebra el séptimo día del séptimo mes del calendario chino , las mujeres casadas tradicionalmente compraban muñecas o figurillas llamadas 'Móhéluó' (魔 合 羅) o 'Móhóuluó' (摩 睺 羅) - el término probablemente derivado de 'Mahākāla' - con la esperanza de dar a luz a un niño. Los textos rituales también prescriben el culto de Mahākāla a las mujeres que buscan un compañero masculino o a las mujeres embarazadas. Además, también se le invoca comúnmente como una deidad protectora en ciertos mantras, como el Śūraṅgama Mantra y el Mahamayuri-vidyarajñi-dharani contenidos en el Mahamayuri Vidyarajñi Sutra , que son populares en la tradición del budismo Chan .

En Japón

Daikokuten japonés
Artículo principal: Daikokuten

Mahakala (conocido como Daikokuten大 黑 天) disfruta de una posición exaltada como deidad doméstica en Japón , ya que es uno de los Siete Dioses de la Suerte en el folclore japonés.

Los japoneses también usan el símbolo de Mahakala como monograma. Los peregrinos tradicionales que escalan el sagrado Monte Ontake usan tenugui en pañuelos japoneses blancos con la sílaba semilla sánscrita de Mahakala.

En Japón, esta deidad se considera diversamente como el dios de la riqueza o del hogar, particularmente la cocina. Se le reconoce por su rostro ancho, sonrisa y un sombrero negro plano, en marcado contraste con las feroces imágenes representadas en el arte budista tibetano. A menudo se le representa sosteniendo un mazo de oro , también conocido como mazo de dinero mágico, y se le ve sentado sobre fardos de arroz , con ratones cerca (los ratones significan abundante comida).

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos