Escritura magrebí - Maghrebi script

Escritura magrebí de un Corán del norte de África del siglo XIII

Magrebí (o magrebí ) escritura ( árabe : الخط المغربي ) se refiere a una familia vagamente relacionadas de escrituras árabes que se desarrolló en el Magreb (norte de África), al-Andalus ( Iberia ), y Biled como Sudán (el África Occidental Sahel ) . La escritura magrebí está influenciada por letras cúficas y tradicionalmente se escribe con una punta puntiaguda ( القلم المدبَّب ), produciendo una línea de grosor uniforme.

El guión se caracteriza por formas de letras redondeadas, características horizontales extendidas y curvas abiertas finales por debajo de la línea de base. También se diferencia de las escrituras Mashreqi en la notación de las letras faa ' ( Magreb : ڢ  ; Mashreqi: ف ) y qoph ( Magreb : ڧ  ; Mashreqi: ق ).

Durante siglos, la escritura magrebí se utilizó para escribir manuscritos árabes y registrar la literatura andalusí y marroquí , ya sea en árabe estándar, árabe magrebí o amazigh .

Historia

Orígenes

La escritura árabe llegó por primera vez al Magreb con las conquistas islámicas (643–709). Los conquistadores, liderados por Uqba ibn Nafi , utilizaron tanto escrituras hiyazi como cúficas , como se demuestra en las monedas acuñadas en 711 bajo Musa ibn Nusayr . La escritura magrebí es un descendiente directo de la antigua escritura cúfica que precedió a las reformas de estandarización de Ibn Muqla al-khat al-mansub ( الخَط المَنْسُوب línea proporcionada ), que afectaron las escrituras Mashreqi. La escritura árabe en su forma cúfica iraquí se extendió desde centros como Fez , Córdoba y Qairawan en toda la región junto con el Islam , ya que el Corán fue estudiado y transcrito. Guión cúfico de Qairawani desarrollado en Qairawan a partir del guión cúfico iraquí.

Guiones africanos y andalusíes

La escritura cúfica iraquí , como se ve en este dirham idrisid , influyó en el desarrollo temprano de la escritura magrebí.

Al principio, había dos escuelas de escritura magrebí: la escritura africana ( الخط الإفريقي ) y la escritura andalusí ( الخط الأندلسي ). La escritura africana evolucionó en el norte de África a partir de la cúfica iraquí a través de la cúfica de Qairawan . La escritura andalusí evolucionó en Iberia a partir de la escritura cúfica damascena con el establecimiento del segundo estado omeya , que se convertiría en el Califato de Córdoba . La escritura andalusí fue particular por sus letras redondeadas, como atestigua el libro de geografía de Al-Maqdisi Las mejores divisiones en el conocimiento de las regiones . La escritura africana se había extendido por todo el Magreb antes de la difusión de la escritura andalusí. Uno de los primeros usuarios más famosos de la escritura árabe fue Salih ibn Tarif , líder de la Confederación Barghawata y autor de un texto religioso conocido como el Corán de Salih .

En al-Maghreb al-Aqsa ("el Lejano Oeste", Marruecos ), la escritura se desarrolló independientemente del cúfico del Maghrawa y Bani Ifran bajo la dinastía Idrisid (788-974); ganó características Mashreqi bajo el Imam Idris I , que vino de Arabia . El guión bajo los idrisidas era básico y sin adornos; fue influenciado por el cúfico iraquí, que se usó en el dirham idrisid .

Patrocinio imperial

Almorávide

Un dinar almorávide acuñado por Ali ibn Yusuf en Sevilla con guión cúfico almorávide.

Bajo la dinastía almorávide , la escritura andalusí se extendió por todo el Magreb, hasta llegar a Qairawan ; la región de Jerīd , sin embargo, mantuvo la escritura africana. Una versión de Kufic con características floridas desarrollada en este momento. La Universidad de al-Qarawiyyin , el Almorávide Qubba y el Almorávide Minbar son ejemplos de Almorávide Kufic .

La escritura cúfica del dinar almorávide fue imitada en un maravedí emitido por Alfonso VIII de Castilla .

El minbar de la mezquita al-Qarawiyyin , creada en 1144, fue el "último gran testamento del patrocinio almorávide" y presenta lo que ahora se llama magrebí thuluth , una interpretación de las tradiciones orientales thuluth y diwani .

Almohade

Dírham almohade acuñado en escritura curvilínea thuluth magrebí bajo Abu Yaqub Yusuf .
Manuscrito en pergamino iluminado de la contraparte del Muwatta (محاذي الموطأ) de Ibn Tumart copiado para el sultán almohade Yaqub al-Mansur alrededor de 1193. La escritura es thuluth magrebí en oro con vocalización de lapislázuli .

Bajo la dinastía almohade , la caligrafía árabe continuó floreciendo y se desarrolló una variedad de estilos distintos. Los califas almohades, muchos de los cuales estaban interesados ​​en la escritura árabe, patrocinaron calígrafos profesionales e invitaron a escribas y calígrafos andalusíes a establecerse en Marrakech , Fez, Ceuta y Rabat . El califa almohade Abu Hafs Umar al-Murtada estableció el primer centro público de transcripción de manuscritos en la madraza de su mezquita en Marrakech (ahora la Madraza de Ben Youssef ).

La escritura magrebí thuluth fue apropiada y adoptada como una "marca dinástica" oficial utilizada en diferentes medios, desde manuscritos hasta monedas y telas. Los almohades también iluminaron ciertas palabras o frases para enfatizarlas con pan de oro y lapislázuli .

Durante siglos, la escritura magrebí se utilizó para escribir manuscritos árabes que se comercializaron en todo el Magreb. Según Muhammad al-Manuni  [ ar ] , había 104 fábricas de papel en Fez bajo el reinado de Yusuf Ibn Tashfin en el siglo XI, y 400 bajo el reinado de Sutlan Yaqub al-Mansur en el siglo XII.

Nazarí

Diferentes guiones en la Alhambra construidos en el Emirato de Granada . El éxodo de musulmanes de Iberia influyó en el desarrollo de los guiones en el norte de África.

En el Emirato de Granada bajo la dinastía nazarí , y particularmente bajo Yusuf I y Muhammad V , la epigrafía árabe se desarrolló aún más. Las inscripciones cúficas desarrollaron trazos verticales extendidos formando nudos decorativos en forma de cinta. La escritura cúfica también tuvo "una enorme influencia en los aspectos decorativos y gráficos del arte cristiano".

وفتحت بالسيف الجزيرة "Y la península fue conquistada a espada"
وفتحت بالسيف الجزيرة
"Y la península fue conquistada a espada"
يبنون القصور تخدما "Construyen palacios diligentemente"
يبنون القصور تخدما
"Construyen palacios diligentemente"
Muestras epigráficas de la Corte de los Arrayanes : lo que Muhammad Kurd Ali describió como escritura andalusí mushabbak (sinuosa) ( خط أندلسي مُشَبَّك ), o lo que las fuentes occidentales denominan cursiva nazarí.

Aljamiado

En Iberia, la escritura árabe se utilizó para escribir lenguas románicas como el mozárabe , el portugués , el español o el ladino . Este sistema de escritura se conoce como Aljamiado , de ʿajamiyah ( عجمية ).

Guión de Fesi Andalusi

Guión magrebí en la Madraza de Bou Inania .
Foliate Marinid Kufic en Al-Attarine Madrasa .

Las oleadas migratorias de Iberia a lo largo de la historia de al-Andalus afectaron los estilos de escritura en el norte de África. Ibn Jaldún señaló que la escritura andalusí se desarrolló aún más bajo la dinastía mariní (1244-1465), cuando Fez recibió refugiados andalusíes . Además de Fez, el guión floreció en ciudades como Ceuta, Taza , Meknes , Salé y Marrakech, aunque el guión experimentó un retroceso en zonas rurales alejadas de los centros de poder. La escritura de Fesi se extendió por gran parte del oeste islámico. Octave Houdas  [ fr ] da la excepción de la región alrededor de Argel , que estaba más influenciada por la escritura africana de Túnez. Muhammad al-Manuni  [ ar ] señaló que la escritura magrebí esencialmente alcanzó su forma final durante el período mariní, ya que se independizó de la escritura andalusí. Había tres formas de escritura magrebí en uso: una en los centros urbanos como los mencionados anteriormente, una en las zonas rurales donde se escribía tanto en árabe como en las lenguas amazigh , y otra que conservaba los rasgos andalusíes. La escritura magrebí también se dividió en diferentes variedades: cúfica, mabsūt, mujawhar, maghrebi thuluth y musnad (z'mami).

Reformas Saadi

Las reformas del período Saadi (1549-1659) afectaron la cultura y la caligrafía del manuscrito. Los Saadis fundaron centros para aprender caligrafía, incluida la madrasa de la Mezquita Mouassine , que fue dirigida por un calígrafo dedicado como era costumbre en el Mashreq . El propio sultán Ahmad al-Mansur dominaba el thuluth magrebí e incluso inventó un guión secreto para sus correspondencias privadas. Las escrituras decorativas florecieron bajo la dinastía Saadi y se utilizaron en arquitectura, manuscritos y acuñación.

Alauita

Un tratado de paz de 1682 firmado con la República Holandesa bajo el sultán Ismail Ibn Sharif .

La escritura magrebí fue apoyada por los sultanes alauitas del siglo XVII Al-Rashid e Ismail . Bajo el reinado del sultán Muhammad III , la escritura se convirtió en una escritura badawi ilegible y sin refinar ( الخط البدوي ) asociada con las áreas rurales. Con el sultán Suleiman , el guión mejoró en las áreas urbanas y particularmente en la capital, Meknes . Mientras tanto, Rabat y Salé conservaron algunos rasgos de la escritura andalusí, y algunas áreas rurales como Dukāla , Beni Zied y al-Akhmas sobresalieron en la escritura magrebí.

La calidad del guión volvió a retroceder, lo que llevó a Ahmed ibn Qassim ar-Rifā'ī ar-Ribātī a iniciar un movimiento de reforma y estandarización del guión, como Ibn Muqla e Ibn al-Bawwab habían hecho en el Mashriq . Es autor de Enhebrar las perlas del hilo ( نظم لآلئ السمط في حسن تقويم بديع الخط ), un libro en forma de urjuza sobre las reglas de la escritura magrebí.

Muhammad Bin Al-Qasim al-Qundusi , activo en Fez entre 1828 y 1861, innovó un estilo único conocido como al-Khatt al-Qundusi ( الخط القندوسي ).

Después de que Muhammad at-Tayib ar-Rudani  [ ar ] introdujo la primera imprenta litográfica árabe en Marruecos en 1864, la variedad muyawher de la escritura magrebí se convirtió en el estándar para imprimir el texto del cuerpo, aunque también se utilizaron otras variedades.

Período colonial

Página de un libro litografiado en escritura mujawhar , alrededor de 1896.
Árabe del Tratado de Fez (derecha) escrito en estilo muyawhar .

El Protectorado francés en Marruecos representó una crisis para la escritura magrebí, ya que la escritura latina se volvió dominante en la educación y la vida pública, y el Movimiento Nacionalista Marroquí luchó por preservar la escritura magrebí en respuesta. En 1949, Muhammad bin al-Hussein as-Sūsī y Antonio García Jaén publicaron Ta'līm al-Khatt al-Maghrebi ( تعليم الخط المغربي ) una serie de cinco folletos que enseñan la escritura magrebí impresos en España.

Además, se importaron libros del Mashreq impresos en escrituras naskh para su uso en escuelas y universidades, y se comenzó a enseñar la escritura a mano con formas de letras mashreqi.

Post-independencia

En el período posterior a la independencia, hubo una serie de iniciativas para modernizar la escritura árabe para adaptarla a la máquina de escribir , entre las que se destacó la del lingüista marroquí Ahmed al-Akhdar al-Ghazal  [ ar ] del Instituto de Estudios e Investigaciones sobre Arabización : Escritura árabe estándar ( الحرف العربي المعياري ).

Recientemente

En 2007, Muḥammad al-Maghrāwī y Omar Afa  [ ar ] coescribieron Maghrebi Script: History, Present, and Horizons ( الخط المغربي: تاريخ وواقع وآفاق ). Al año siguiente , se anunció el Premio Muhammad VI de Arte de la Escritura Magrebí , organizado por el Ministerio de Asuntos Islámicos de Marruecos  [ ar ] .

A principios de 2020, el presidente de Túnez, Kais Saied , atrajo una gran atención de los medios de comunicación por sus cartas oficiales escritas a mano en el guión magrebí.

Variaciones

En el libro al-Khat al-Maghrebi , se identifican cinco subíndices principales de la escritura magrebí:

  1. Variaciones cúficas del Magreb ( كوفي مغربي ) de la escritura cúfica utilizada en el Magreb y al-Andalus .
    • Cúfico almorávide (
    كوفي مرابطي ) una escritura decorativa que no recibe diacríticos árabes . Se utilizaba en la acuñación de monedas y suele ir acompañada de finos diseños florales. El minbar almorávide de la mezquita Kutubiyya en Marrakech es un buen ejemplo.
  2. Cúfico almohade ( كوفي موحدي )
  3. Marinid Kufic ( كوفي مريني )
  4. Alauita Kufic ( كوفي علوي )
  5. Qayrawani Kufic ( كوفي قيرواني )
  6. Pseudo Kufic ( شبه كوفي )
  7. Escritura Mabsout ( مبسوط ), utilizada para el texto del cuerpo y para escribir el Corán, de uso similar al Naskh oriental .
    • Andalusi Mabsout
    • Saadi Mabsout
    • Alauita Mabsout
      Una frase dibujada a mano en mabsout magrebí . Dice: "الخط الحسن يزيد الحق وضوحا" que significa algo similar a "Una línea fina aumenta la verdad en claridad".
  8. Escritura cursiva muyawher ( مجوهر ), utilizada principalmente por el rey para anunciar leyes. Este es el guión que se utilizó para el cuerpo del texto cuando se empezaron a producir impresiones litográficas en Fez.
  9. Guión Thuluth Maghrebi ( ثلث مغربي ), anteriormente llamado Mashreqi (مشرقي) o Mashreqi magrebí (مشرقي متمغرب), un guión inspirado en el guión Mashreqi Thuluth . Se utiliza principalmente como escritura decorativa para títulos de libros y paredes en mezquitas. Fue utilizado como escritura oficial por los almohades .
  10. Escritura Musnad ( مسند ), o escritura Z'mami ( زمامي ), una escritura cursiva utilizada principalmente por tribunales y notarios para redactar contratos matrimoniales. Esta escritura se deriva de Mujawher , y sus letras en esta escritura se inclinan hacia la derecha. Debido a que es difícil de leer, este guión se utilizó para escribir textos que el autor quería mantener en la oscuridad, como textos sobre brujería.

Además, Muhammad Bin Al-Qasim al-Qundusi , un calígrafo sufí del siglo XIX con sede en Fez, desarrolló un estilo extravagante que ahora se conoce como escritura Qandusi ( قندوسي ).

Entre las publicaciones de Octave Houdas  [ fr ] , orientalista francés del siglo XIX , sobre el tema de la escritura magrebí, se encuentran Essai sur l'Ecriture Maghrebine (1886) y Recueil de Lettres Arabes Manuscrites (1891). En 1886, identificó 4 subíndices principales dentro de la familia de la escritura magrebí:

  • Qairawani: " suave y uniforme "
  • Andalusi: "pequeño, compacto y desigual"
  • Fasi: "grande, redondo y elegante"
  • Sudani: "más grueso y más negro"

Guiones del Magreb de África Occidental

Corán del siglo XIX del norte de Nigeria escrito en estilo Kanawi-Barnawi
Surat Al-Mulk transcrito de memoria en los Estados Unidos en una escritura rudimentaria Fulani por Omar ibn Said después de que fue capturado y esclavizado.

Varias escrituras árabes de África occidental, también llamadas escrituras sudani (en referencia a Bilad as-Sudan ), también entran en la categoría de escrituras magrebíes, que incluyen:

  • Suqi ( سوقي ) lleva el nombre de la ciudad de Suq , aunque también se usa en Tombuctú . Está asociado con el pueblo tuareg .
  • Fulani ( فولاني )
  • Hausawi ( هاوساوي )
  • Mauretanian Baydani ( بيضاني موريطاني )
  • Kanemi ( كنيمي ) o Kanawi, se asocia con la región de Kano en el actual Chad y el norte de Nigeria, asociado con Borno ( también escritura Barnawi)
  • saharaui

Contraste con los scripts de Mashreqi

Una de las formas más destacadas en que las escrituras magrebíes se diferencian de las escrituras del Este de habla árabe es el punteado de las letras faa ' ( ف ) y qoph ( ق ). En la tradición oriental, el faa ' está representado por un círculo con un punto arriba, mientras que en las escrituras magrebíes el punto va debajo del círculo ( ڢ ). En las escrituras orientales, el qoph está representado por un círculo con dos puntos encima, mientras que el qoph magrebí es un círculo con solo un punto arriba ( ڧ ), similar al faa ' oriental . De hecho, la preocupación por la preservación de las tradiciones de escritura magrebíes influyó en las reservas de los ulama marroquíes contra la importación de la imprenta.

Además, Nico van den Boogert señala que en el guión magrebí:

Galería

Ver también

Referencias

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enlaces externos