Partido Religioso Nacional - National Religious Party

Partido Religioso Nacional

מפד"ל
Líder Haim-Moshe Shapira
Yosef Burg
Zevulun Martillo
Yitzhak Levy
Effi Eitam
Zevulun Orlev
Fundado 1956
Disuelto 18 de noviembre de 2008
Fusión de Hapoel HaMizrachi y Mizrachi
Combinados El hogar judío
Sede Jerusalén , Israel
Periódico HaTzofe
Ideología El sionismo religioso
nacionalismo religioso
conservadurismo religioso
Social conservadurismo
ortodoxos intereses
de los colonos intereses
Posicion politica 1956-1960:
centro a centro izquierda

Década de 1970-1980: de
centro derecha a derecha

Década de 1990-2008:
derecha
La mayoría de los MK 12
Menos MK 3 (2006)
Símbolo de elección
ב
Sitio web
mafdal.org.il

El Partido Religioso Nacional (en hebreo : מִפְלָגָה דָּתִית לְאֻומִּית , Miflaga Datit Leumit , comúnmente conocido en Israel por su acrónimo hebreo Mafdal , מפד"ל ) era un partido político en Israel que representaba al movimiento sionista religioso . Se formó en 1956, en ese momento de su disolución en 2008, fue el segundo partido sobreviviente más antiguo del país después de Agudat Yisrael , y formó parte de todas las coaliciones gubernamentales hasta 1992. Tradicionalmente, un partido centrista práctico, en sus últimos años, se desvió hacia la derecha, volviéndose cada vez más asociado con los colonos israelíes , y hacia el final de su existencia, formó parte de una alianza política con la Unión Nacional, fuertemente derechista . En las elecciones de 2006 , el partido se desplomó a solo tres escaños, el peor desempeño electoral de su historia. En En noviembre de 2008, los miembros del partido votaron a favor de disolver el partido para unirse al nuevo partido Hogar Judío creado por la fusión del NRP y la mayoría de las facciones de la Unión Nacional. Sin embargo, la mayoría de la nación al Union abandonó la fusión poco después de su implementación.

Sionismo religioso: antecedentes

El movimiento religioso sionista es una facción ortodoxa dentro del movimiento sionista que combina la creencia en la importancia de establecer un estado judío en la Tierra de Israel siguiendo una forma de vida religiosa, en contraste con el sionismo secular y los movimientos ortodoxos haredíes . El fundador espiritual e ideológico del movimiento religioso sionista fue el rabino Abraham Isaac Kook , quien instó a los jóvenes judíos religiosos a establecerse en Israel y pidió a los laboristas sionistas seculares que presten más atención al judaísmo . El rabino Kook vio al sionismo como parte de un plan divino que resultaría en el reasentamiento del pueblo judío en su tierra natal, Israel, y, en última instancia, en la venida del Mesías .

Historia

Orígenes

El Partido Religioso Nacional (NRP) fue creado por la fusión de dos partidos, Mizrachi y Hapoel HaMizrachi , en 1956. Los dos partidos se habían postulado para las elecciones de 1955 en una lista conjunta bajo el nombre de Frente Religioso Nacional . Los fundadores del partido fueron Yosef Burg y Haim-Moshe Shapira (ambos de Hapoel HaMizrachi), quienes centraron su actividad principalmente en el estatus del judaísmo en el marco de la sociedad israelí. A lo largo de la existencia del NRP, intentó preservar la relevancia del judaísmo en temas como las leyes israelíes sobre el estado personal, la educación, la cultura y cuestiones municipales como las prohibiciones de la venta de alimentos no kosher (en áreas prescritas y, ocasionalmente, a lo largo de un período de tiempo). municipio dado), y prohibir el transporte y las actividades públicas en Shabat .

El NRP operaba un sindicato (con el mismo nombre que el antiguo partido de los trabajadores, Hapoel HaMizrachi), un periódico ( HaTzofe ) y un movimiento juvenil ( Bnei Akiva ). Solo el movimiento juvenil todavía existe hoy.

Después de la guerra de los seis días

Las semillas del cambio se sembraron en 1967, cuando la victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días generó tendencias mesiánicas entre los judíos israelíes religiosos que dieron como resultado que muchos miembros del NRP avanzaran hacia la derecha.

Alrededor de 1969, surgió una nueva generación en el NRP, liderada por Zevulun Hammer y Yehuda Ben-Meir , llamada "la juventud", exigiendo que el partido prestara más atención a los problemas socioeconómicos además de sus preocupaciones sobre el judaísmo y el estado moderno. .

Desde sus inicios, el NRP mantuvo un número casi constante de 12 miembros de la Knesset israelí . En 1981, se redujo a 6 miembros. Las razones fueron diversas: una reducción general de su población votante natural; la moderación política de muchos judíos ortodoxos; su giro hacia la derecha; la creciente importancia del cisma derecha-izquierda en la política israelí; y el surgimiento de partidos ortodoxos sefardíes como Tami y más tarde Shas .

El partido fue único porque participó en todos los gobiernos de Israel hasta 1992. Durante este período, fue un partido centrista, interesado principalmente en asuntos religiosos e impermeable a las divisiones de izquierda y derecha del público israelí. La cooperación de larga data entre el Partido Laborista israelí y el NRP a veces se conoce como la Liga Histórica (הברית ההיסטורית).

2003 gobierno

El NRP era miembro del gobierno de 2003 dirigido por Ariel Sharon y tenía dos ministros en el gabinete. Effi Eitam era el ministro de Vivienda y Zevulun Orlev era el ministro de Trabajo y Bienestar. Yitzhak Levy fue viceministro responsable del Ministerio de Asuntos Religiosos hasta que fue desmantelado.

El partido ayudó a formar la coalición del gobierno anterior, junto con el Likud , Shinui y la Unión Nacional , que se basó en los siguientes principios:

  • Una política de línea dura contra el terrorismo palestino y el uso creciente del ejército para operaciones antiterroristas .
  • Apoyando la hoja de ruta para la paz , pero con la reserva de que los palestinos deben detener el terrorismo y elegir un primer ministro democrático.
  • Apoyar la barrera israelí de Cisjordania , con la condición de que incluya los principales bloques de asentamientos en Cisjordania.
  • Encontrar una solución para aquellas personas que no pueden casarse de acuerdo con la ley judía creando algo similar a un matrimonio civil .
  • Reclutar hombres Haredi para el servicio militar.
  • Conservación del carácter judío del estado de Israel.
  • Obligando al partido Shinui a no actuar unilateralmente en asuntos de estado y religión, y que discutirían los temas con el NRP y llegarían a un compromiso.

Posteriormente, el partido abandonó el gobierno y pasó a la oposición.

Plan de desvinculación

El plan de retirada de Sharon provocó una gran controversia dentro del partido. Sharon destituyó a dos ministros del gabinete de la Unión Nacional con el fin de lograr una mayoría para aprobar el plan en su gobierno. El NRP declaró que se resistía al plan y cualquier expulsión de judíos que vivían en Gush Katif (en la Franja de Gaza). El partido, junto con la derecha del Likud, no pudo detener el plan de retirada.

Finalmente, Effi Eitam y Yitzhak Levi renunciaron al gobierno. Sin embargo, los otros cuatro miembros de la Knesset del NRP apoyaron la posición de Orlev de que el partido debería permanecer en la coalición y frustrar el plan de retirada desde adentro.

La facción de la Knesset del partido se dividió en dos:

  1. La oposición (Eitam y el rabino Levi), que se habían resistido al plan de Sharon y se veían a sí mismos no comprometidos con la coalición y el gobierno.
  2. La Coalición (Orlev, Yahalom, Finkelstein) había votado a favor de permanecer en la coalición, pero prometió renunciar cuando se desmanteló un asentamiento judío.
  • Nisan Slomianski no tomó una posición clara, comprometiéndose entre las dos facciones.

El 13 de septiembre de 2004, el "centro" del partido (un foro de todos los miembros del partido con derecho a voto) votó sobre una opción entre la propuesta de Effi Eitam de renunciar inmediatamente al gobierno y la propuesta de Zevulon Orlev de dejar el gobierno solo cuando aprobara una destitución real de asentamientos. Eitam y Orlev acordaron que la decisión del centro sería vinculante. El centro apoyó la propuesta de Orlev en un 65% -35%. La propuesta establecía que el partido permanecería en el gobierno con la condición de que el gobierno celebrara un referéndum general (משאל עם, Meshal Am ) sobre la eliminación de los asentamientos israelíes , que requeriría una mayoría especial, antes de que el tema pudiera llevarse a un decisión en la Knesset. Si tal referéndum no se lleva a cabo, o si el gobierno aprueba una remoción de facto de los asentamientos israelíes, el partido renunciaría al gobierno.

Se decidió que el NRP dimitiría del gobierno si:

  • El gobierno aprobó el desmantelamiento de los asentamientos israelíes.
  • La Knesset aprobó leyes de evacuación e indemnización.
  • El Partido Laborista se unió al gobierno y la coalición.
  • No se celebrará un referéndum general sobre la desconexión.

El 9 de noviembre de 2004, después de que Ariel Sharon rechazara la demanda del NRP de celebrar un referéndum nacional sobre la retirada, Zevulun Orlev y el partido renunciaron a la coalición y al gobierno, y prometieron llevar a cabo elecciones generales en un esfuerzo por reemplazar a Sharon por un partido de derecha. Primer ministro. Después de su renuncia, Sharon tenía una coalición minoritaria de 56 miembros de la Knesset de 120.

La escisión

El 14 de febrero de 2005, Eitam fue suspendido de la presidencia del partido por el tribunal interno del NRP, después de que dejara el gobierno en contra de la decisión del centro. Furiosos por la suspensión, Eitam e Itzhak Levi anunciaron que se habían separado oficialmente del NRP para formar un nuevo partido, el Partido Sionista Nacional Religioso Renovado (ahora renombrado Ahi , el 23 de febrero. El nuevo partido pasó a formar parte de la Unión Nacional , un alianza de Moledet y Tkuma - ella misma una antigua facción de derecha del NRP. En ese momento, la Unión Nacional también incluía al partido ruso-secular Yisrael Beiteinu , aunque eligieron postularse solos en las elecciones de 2006 .

Alianza con la Unión Nacional

Debido a su debilitamiento, el NRP finalmente decidió postularse en una lista conjunta con la Unión Nacional para las elecciones de 2006, que incluía a Eitam y Levy en su lista. La lista conjunta se denominó Unión Nacional - NRP (en hebreo: האיחוד הלאומי-מפדל, HaIhud HaLeumi - Mafdal ) y ganó nueve escaños, de los cuales el NRP recibió tres.

El 3 de noviembre de 2008, el partido anunció una fusión con la Unión Nacional, Tkuma y Moledet para formar un nuevo partido de derecha, más tarde llamado The Jewish Home . Zevulun Orlev dijo que sería "la unidad del campo religioso sionista. Cualquiera puede presentar su candidatura. No hay ninguna ventaja para los miembros actuales de la Knesset". El 18 de noviembre, los miembros del NRP votaron a favor de disolver el partido para unirse al nuevo partido de derecha creado por la fusión del NRP y la mayoría de las facciones de la Unión Nacional.

Ideología

Principios fundamentales

El NRP era un partido sionista y declaró que Israel era un "estado judío democrático". Los principales objetivos declarados del partido eran contribuir tanto como pudiera al estado de Israel e influir en su carácter para que sea más judío, así como luchar por la protección de Israel y mantener la seguridad de Israel.

La creencia central "la Tierra de Israel para el Pueblo de Israel de acuerdo con la Torá de Israel" compromete al PRN a hacer todo lo posible para promover la seguridad e integridad de la Tierra de Israel. El NRP aspira a influir en la política desde "dentro del gobierno", y así continuar salvaguardando Eretz Israel.

A diferencia del partido Kach , el NRP no promovió la noción de Medinat Halajá ( estado halájico ), una teocracia dirigida según la ley judía . Esta idea fue promovida por Meir Kahane . El partido quería mantener el caos democrático de Israel mientras mejoraba al pueblo israelí. Aspiraba a alentar a los judíos a mejorar actuando como modelos a seguir y enseñando el judaísmo a otros israelíes con el ejemplo. El NRP exige que la mayoría de los hombres haredi completen tres años de servicio militar obligatorio.

El NRP enfatizó la unidad nacional y prometió trabajar como un puente entre las diferentes partes de la sociedad israelí.

Religiosos y laicos, sefardíes y askenazim, de derecha e izquierda, viejos y nuevos inmigrantes: todos somos un solo pueblo. El NRP trabaja por la unidad nacional, la absorción de la inmigración y unir a personas de todos los sectores de la población. Sin odio y sin coacción. Suave, agradable y con una sonrisa.

Llamaron a este principio Ahavat Israel (אהבת ישראל, "Amor de Israel").

El partido fue el patrocinador de la mayoría de las escuelas religiosas nacionales (חינוך ממלכתי-דתי), que enseñan tanto el judaísmo como materias educativas obligatorias generales como matemáticas , inglés, literatura, física , biología , etc. proporcionar educación superior a los futuros oficiales y comandantes de las FDI . Además de financiar y patrocinar escuelas religiosas nacionales, también apoyó las escuelas Yeshivá y las escuelas Beit Midrash , lugares dedicados exclusivamente al estudio de la Torá . También dirigieron Yeshivot Hesder , donde los soldados religiosos combinan el servicio militar de combate con el aprendizaje de la Torá.

El NRP promueve activamente la Torá en Israel y fortalece las instituciones religiosas nacionales: institutos de formación rabínica sionista, Kollels sionistas, Yeshivot gevohot, Hesder Yeshivot, escuelas secundarias de Yeshiva y más. El NRP alienta a los rabinos sionistas a asumir roles activos como maestros en Yeshivot y como líderes espirituales en ciudades y vecindarios.

El partido creía que la tierra de Israel es santa y pertenece a los judíos sobre la base de la promesa de Dios a Abraham , y más tarde a Isaac y Jacob . Creen que es la voluntad de Dios establecer toda la tierra de Israel y nutrirla. Este principio tiene un gran impacto en la política de NRP hacia Cisjordania y el conflicto palestino-israelí .

Religión y estado

La política del NRP era que Israel debería conservar su carácter judío especial y mantener un compromiso vago con el judaísmo.

El partido argumentó que los asuntos de estado personal (como el matrimonio , los divorcios y el entierro ) deben mantenerse bajo la autoridad de los rabinos de Israel (u otros clérigos religiosos para los no judíos).

El NRP afirmó que el estado judío muestra respeto por la religión judía al observar el sábado y servir comida kosher en sus instituciones y organizaciones (como se aplica a las FDI , el transporte público, la policía israelí y las empresas gubernamentales).

El partido, junto con los otros partidos políticos ortodoxos en Israel, quería atrincherarse en la ley israelí para que los conversos al judaísmo que deseen inmigrar a Israel bajo la Ley del Retorno solo puedan ser aceptados si sus conversiones se llevaron a cabo de acuerdo con estrictos estándares ortodoxos. Esta fue una posición controvertida, ya que algunos laicos afirman que socavaría las conexiones de Israel con los judíos en todo el mundo, y especialmente con los estadounidenses. (Consulte ¿Quién es judío? Para obtener más información).

Con respecto a las conversiones al judaísmo realizadas dentro de Israel, el NRP se encontró en el mismo lado del debate que el secular, y se opuso a las opiniones de los partidos Haredi, y particularmente al Shas. El partido abogó por que el Gran Rabinato israelí debe actuar para facilitar los procedimientos para cualquiera que quiera convertirse, siguiendo las recomendaciones del Comité Neeman (ועדת נאמן). También pidió la restauración de la cláusula de nacionalidad (לאום "Leom") en la tarjeta de identificación israelí. Ambos temas están relacionados con los debates públicos sobre los inmigrantes rusos que están dentro de la rúbrica de no ser judíos según la ley judía.

El tema de reclutar estudiantes de ieshivá fue un tema delicado en la retórica del partido. Históricamente, el NRP inició las regulaciones que permitían a los estudiantes de yeshivá evitar el servicio militar y apoyó esa posición durante mucho tiempo. Esto entró en conflicto con la ideología del partido y sus partidarios a medida que el partido avanzaba hacia el centro y el número de esos estudiantes aumentaba drásticamente, lo que llevó a acusaciones de que muchos no eran realmente estudiantes. En la década de 2000, el NRP declaró explícitamente que la participación en el ejército israelí era una mitzvá y una obligación moral, y enfatiza que sus "mejores jóvenes ... sirven en las unidades de comando y combate de élite en las FDI".

El conflicto israelo-palestino y los asentamientos

Las opiniones del NRP sobre el conflicto israelo-palestino se pueden resumir como:

  • Solo habrá un estado entre el río Jordán y el mar Mediterráneo: el estado de Israel. No existirá ninguna entidad árabe nacional independiente (como un supuesto estado palestino) dentro de estas fronteras.
  • Ninguna parte de Israel será entregada a un gobierno o autoridad extranjera.

Sin embargo, el partido acordó otorgar a los árabes palestinos autonomía de autogobierno, sujeto a la autoridad de Israel solo en asuntos de seguridad y asuntos exteriores (como en las fronteras y la diplomacia), sin el desmantelamiento de los asentamientos judíos.

El NRP reaccionó a la Segunda Intifada exigiendo una dura respuesta militar de Israel para "erradicar la infraestructura terrorista". También pidió la disolución de la Autoridad Palestina y la deportación de la OLP a Túnez . El partido creía que Israel podía detener la violencia palestina mediante el uso de la fuerza militar.

El NRP utilizó principalmente el discurso religioso para justificar estas posiciones. Hicieron hincapié en que Cisjordania (conocida como Judea y Samaria , los términos bíblicos) eran partes del antiguo reino de Israel y del reino de Judá , y por lo tanto, pertenecen legítimamente al Israel moderno. Además, el partido vio los asentamientos judíos como una defensa de la mitzvá de asentar la tierra de Israel. Muchos de sus partidarios y parlamentarios eran colonos.

Asuntos sociales y bienestar

El NRP no se adhirió a una ideología económica (como el marxismo o el capitalismo ). Sin embargo, el partido creía que la sociedad israelí y el estado de Israel deberían apoyar a los pobres y necesitados, derivado de las 613 mitzvot de la Torá . La figura más notable del partido a este respecto fue Zevulun Orlev, (quien se desempeñó como ministro de Trabajo y Bienestar Social). Sin embargo, este tema no ocupaba un lugar destacado en la agenda o la retórica del partido.

Crítica

Algunos críticos del NRP dijeron que estaba demasiado centrado en los asentamientos israelíes en Cisjordania y que descuidaron otros temas como la educación, la responsabilidad social y Ahavat Israel ("Amor a Israel", es decir, a otros judíos).

Los críticos de izquierda insistieron en que la terquedad del partido en mantener los asentamientos era un "obstáculo para la paz", mientras que los críticos de derecha dijeron que el NRP no presionó lo suficiente al gobierno israelí para usar más fuerza militar contra el terrorismo palestino .

Los críticos de partidos religiosos como Shas y Agudat Israel despreciaron al NRP por haber estado en la coalición de gobierno con un partido ultrasecular como Shinui (que a menudo se describía como "antirreligioso"), y por no hacer lo suficiente para mantener a los judíos. carácter de Israel; En un ejemplo, el partido mostró poca, si alguna, resistencia o consternación contra la decisión del ex ministro del Interior Avraham Poraz de no hacer cumplir la prohibición de vender pan durante la Pascua (cuando comer pan es una prohibición del jametz según el judaísmo ortodoxo).

Miembros y simpatizantes

Partidarios

Los partidarios del NRP eran principalmente sionistas, que son judíos ortodoxos, de alguna manera ortodoxos modernos .

Dondequiera que mires, los ves. Miembros de la comunidad religiosa nacional, con el kippot tejido en la cabeza. En la academia, en la vida económica, en el sistema educativo, en la alta tecnología, la medicina, los tribunales, las FDI, incluso en los medios de comunicación. Cada uno de ellos haciendo su parte de "kidush HaShem" (Dios santificador) en sus esfuerzos diarios.

Male sionistas religiosos pueden ser reconocidos por su tejido a mano colorido kippah (כיפה, yarmulka o "gorro"), de ahí su apodo: הכיפות הסרוגות ( Ha-kipot Ha-Srugot , lit. "El hecho punto yarmulkas").

Resultados de las elecciones

Elección Líder Votos % Posición Asientos +/– Salir
1955 1 Haim-Moshe Shapira 77,936 9.13 Firme Cuarto
11/120
Incrementar 1 Coalición
1959 Haim-Moshe Shapira 95.581 9,86 Incrementar Tercero
12/120
Incrementar 1 Coalición
1961 Haim-Moshe Shapira 98,786 9,81 Firme Cuarto
12/120
Firme Coalición
1965 Haim-Moshe Shapira 107,966 8,95 Incrementar Tercero
11/120
Disminución 1 Coalición
1969 Haim-Moshe Shapira 133,238 9,74 Firme Tercero
12/120
Incrementar 1 Coalición
1973 Yosef Burg 130,349 8.32 Firme Tercero
10/120
Disminución 2 Coalición (1974-1976)
Oposición (1976-1977)
1977 Yosef Burg 160,787 9,20 Disminución Cuarto
12/120
Incrementar 2 Coalición
1981 Yosef Burg 92,232 4,80 Incrementar Tercero
6/120
Disminución 6 Coalición
1984 Yosef Burg 73,530 3,55 Disminución Cuarto
4/120
Disminución 2 Coalición
1988 Avner Hai Shaki 89,720 3,93 Disminución Sexto
5/120
Incrementar 1 Coalición
1992 Martillo Zevulun 129.663 4,95 Incrementar Quinto
6/120
Incrementar 1 Oposición
1996 Martillo Zevulun 240,271 7,87 Incrementar Cuarto
9/120
Incrementar 3 Coalición
1999 Yitzhak Levy 140.307 4.24 Disminución Octavo
5/120
Disminución 4 Coalición
2003 Effi Eitam 132,370 4.20 Incrementar Séptimo
6/120
Incrementar 1 Coalición (2003-2004)
Oposición (2004-2006)
2006 2 Zevulun Orlev 224.083 7.14 Incrementar Sexto
3/120
Disminución 3 Oposición

Notas :

1 Como Frente Religioso Nacional , una coalición de Hapoel HaMizrachi (9 escaños) y Mizrachi (3 escaños), se fusionó como un solo partido en 1956.
2 En lista conjunta compuesta por la Unión Nacional (6 escaños) y el NRP (3 escaños) .

Ver también

Referencias

enlaces externos