Lidia -Lydia

Lidia (Λυδία)
Antigua región de Anatolia
El complejo Bath-Gymnasium en Sardis, finales del siglo II - principios del siglo III d.C., Sardis, Turquía (17098680002).jpg
El complejo de gimnasios de Sardis , la capital de Lydia
Ubicación Anatolia occidental , Salihli , Manisa , Turquía
estado existió 1200–546 a. C.
Idioma Lidio
Capitales históricas Sardis
Gobernantes notables Giges , Creso
satrapía persa lidia
provincia romana Asia , Lidia
Mapa del Reino de Lidia en su período final de soberanía bajo Creso , c. 547 a.C.

Lidia ( lidia : ‎𐤮𐤱𐤠𐤭𐤣𐤠, Śfarda ; arameo : Lydia ; griego : Λυδία , Lȳdíā ; turco : Lidya ) fue un reino de la Edad del Hierro del oeste de Asia Menor ubicado generalmente al este de la antigua Jonia en las modernas provincias turcas occidentales de Uşak , Manisa y el interior Esmirna . El grupo étnico que habita este reino se conoce como los lidios , y su idioma, conocido como lidio , era miembro de la rama de Anatolia de la familia de lenguas indoeuropeas . La capital de Lydia era Sardis .

El Reino de Lydia existió desde aproximadamente el 1200 a. C. hasta el 546 a. En su mayor extensión, durante el siglo VII a. C., cubrió toda Anatolia occidental . En el 546 a. C., se convirtió en una provincia del Imperio persa aqueménida , conocida como la satrapía de Lidia o Sparda en persa antiguo . En el 133 a. C. pasó a formar parte de la provincia romana de Asia .

Las monedas de Lidia, hechas de plata, se encuentran entre las monedas más antiguas que existen, datadas alrededor del siglo VII a.

Definición de Lidia

El templo de Artemisa en Sardis .
Sinagoga de Sardis .

El endónimo Śfard (el nombre que los lidios se llamaban a sí mismos) sobrevive en avisos tallados en piedra bilingües y trilingües del Imperio aqueménida : la satrapía de Sparda ( persa antiguo ), Saparda , Sapardu babilónico , Išbarda elamítica , סְפָרַד en hebreo . Estos en la tradición griega están asociados con Sardis , la ciudad capital del rey Giges , construida durante el siglo VII a. Lydia es llamada Kisitan por Hayton de Corycus (en The Flower of the History of the East ), un nombre que fue corrompido a Quesiton en The Travels of Sir John Mandeville .

La región del reino de Lidia fue durante los siglos XV y XIV a. C. parte del reino de Arzawa . Sin embargo, el idioma lidio generalmente no se clasifica como parte del subgrupo luwic, a diferencia de los otros idiomas anatolios cercanos, luwian , carian y Lycian .

Retrato de Creso , último rey de Lidia, ánfora ática de figuras rojas, pintada ca. 500–490 a.
Tripolis on the Meander es una antigua ciudad lidia en Turquía.
Tripolis on the Meander es una antigua ciudad lidia en Turquía.

Geografía

El río Büyük Menderes, también conocido como Maeander, es un río en Lydia.

Los límites de la Lydia histórica variaron a lo largo de los siglos. Estaba limitado primero por Mysia , Caria , Phrygia y la costa Ionia . Más tarde, el poder militar de Alyattes y Creso expandió a Lydia, que, con su capital en Sardis , controlaba toda Asia Menor al oeste del río Halys, excepto Lycia . Después de la conquista persa, el río Meandro se consideró como su límite sur, y durante la época imperial romana, Lidia comprendía el país entre Misia y Caria por un lado y Frigia y el mar Egeo por el otro.

Idioma

La lengua lidia era una lengua indoeuropea de la familia de lenguas de Anatolia , relacionada con el luvita y el hitita . Debido a su certificación fragmentaria, se desconocen los significados de muchas palabras, pero se ha determinado gran parte de la gramática. Al igual que otros idiomas de Anatolia, presentaba un uso extensivo de prefijos y partículas gramaticales para encadenar cláusulas. Lydian también había sufrido un síncope extenso , lo que llevó a numerosos grupos de consonantes atípicos de las lenguas indoeuropeas. Lydian finalmente se extinguió durante el siglo I a.

Historia

Historia temprana: Maeonia y Lydia

Lydia se desarrolló después de la caída del Imperio hitita en el siglo XII a. En la época hitita, el nombre de la región había sido Arzawa . Según una fuente griega, el nombre original del reino de Lidia era Maionia (Μαιονία), o Maeonia : Homero ( Ilíada ii. 865; v. 43, xi. 431) se refiere a los habitantes de Lidia como Maiones (Μαίονες). Homero describe su capital no como Sardis sino como Hyde ( Iliad xx. 385); Hyde pudo haber sido el nombre del distrito en el que se encontraba Sardis. Más tarde, Heródoto ( Historias i. 7) agrega que los "Meiones" pasaron a llamarse lidios en honor a su rey Lydus (Λυδός), hijo de Atys , durante la época mítica que precedió a la dinastía Heracleid. Este epónimo etiológico sirvió para dar cuenta del nombre étnico griego Lydoi (Λυδοί). El término hebreo para los lidios, Lûḏîm (לודים), tal como se encuentra en el Libro de Jeremías (46.9), se ha considerado de manera similar, comenzando con Flavio Josefo , como derivado de Lud, hijo de Sem ; sin embargo, Hipólito de Roma (234 dC) ofreció una opinión alternativa de que los lidios descendían de Ludim , hijo de Mizraim . Durante los tiempos bíblicos, los guerreros lidios eran arqueros famosos. Algunos Maeones todavía existían durante tiempos históricos en el interior de las tierras altas a lo largo del río Hermus , donde existía un pueblo llamado Maeonia, según Plinio el Viejo ( Libro de Historia Natural v: 30) y Hierocles (autor de Synecdemus).

En la mitología griega

La mitología lidia es prácticamente desconocida, y su literatura y rituales se han perdido debido a la ausencia de monumentos o hallazgos arqueológicos con inscripciones extensas; por lo tanto, los mitos que involucran a Lydia son principalmente de la mitología griega .

Para los griegos, Tántalo era un gobernante primordial de la mítica Lidia y Níobe su orgullosa hija; su esposo Anfión asoció a Lidia con Tebas en Grecia y, a través de Pélope , la línea de Tántalo fue parte de los mitos fundacionales de la segunda dinastía de Micenas . (Refiriéndose al mito de Belerofonte , Karl Kerenyi comentó, en The Heroes of The Greeks 1959, p. 83. "Como Lykia estaba así conectada con Creta , y como la persona de Pélope , el héroe de Olimpia, conectaba a Lydia con el Peloponnesos, por lo que Belerofonte conectó otro país asiático, o más bien dos, Lykia y Karia , con el reino de Argos ".)

El río Pactolus , del cual Lydia obtuvo electrum , una combinación de plata y oro.

En la mitología griega, Lydia también había adoptado el símbolo de la doble hacha, que también aparece en la civilización micénica, el labrys . Onfale , hija del río Iardanos, era una gobernante de Lydia, a quien Heracles debía servir por un tiempo. Sus aventuras en Lydia son las aventuras de un héroe griego en una tierra periférica y extranjera: durante su estancia, Heracles esclavizó a los itones; mató a Syleus, que obligaba a los transeúntes a cavar su viña; mató a la serpiente del río Sangarios (que aparece en los cielos como la constelación de Ofiuco ) y capturó a los embaucadores simios, los Cercopes . Los relatos hablan de al menos un hijo de Heracles que nació de Omphale o de una esclava: Herodoto ( Historias i. 7) dice que fue Alcaeus quien comenzó la línea de Lydian Heracleidae que terminó con la muerte de Candaules c. 687 a.C. Diodorus Siculus (4.31.8) y Ovidio ( Heroides 9.54) mencionan a un hijo llamado Lamos, mientras que pseudo-Apollodorus ( Bibliotheke 2.7.8) da el nombre Agelaus y Pausanias (2.21.3) nombra a Tyrsenus como el hijo de Heracles por "el mujer lidia". Los tres antepasados ​​​​heroicos indican una dinastía lidia que reclama a Heracles como su antepasado. Heródoto (1.7) se refiere a una dinastía Heráclida de reyes que gobernaron Lidia, aunque tal vez no descendieran de Omphale. También menciona (1,94) la leyenda de que la civilización etrusca fue fundada por colonos de Lydia dirigidos por Tyrrhenus , hermano de Lydus. Dionisio de Halicarnaso se mostró escéptico ante esta historia, indicando que se sabía que el idioma y las costumbres etruscas eran totalmente diferentes a las de los lidios. Además, Xanto de Lidia , una autoridad en la historia de los lidios, no conocía la historia de los orígenes "lidios" de los etruscos.

Los cronólogos posteriores ignoraron la declaración de Herodoto de que Agron fue el primer Heráclido en ser rey e incluyeron a sus antepasados ​​​​inmediatos Alcaeus, Belus y Ninus en su lista de reyes de Lydia. Strabo (5.2.2) tiene a Atys, padre de Lydus y Tyrrhenus, como descendiente de Heracles y Onfalia, pero eso contradice prácticamente todos los demás relatos que nombran a Atys, Lydus y Tyrrhenus entre los reyes y príncipes de Lidia anteriores a Heráclidas. Se dice que los depósitos de oro en el río Pactolo que fueron la fuente de la proverbial riqueza de Creso (el último rey de Lidia) quedaron allí cuando el legendario rey Midas de Frigia lavó el "toque de Midas" en sus aguas. En la tragedia de Eurípides Las bacantes , Dioniso , manteniendo su disfraz humano, declara que su patria es Lidia.

Lidios, Tirrenos y Etruscos

La relación entre los etruscos del norte y centro de Italia y los lidios ha sido durante mucho tiempo objeto de conjeturas. Mientras que el historiador griego Heródoto afirmó que los etruscos se originaron en Lidia, el historiador del siglo I a. C. Dionisio de Halicarnaso , un griego que vivía en Roma, descartó muchas de las antiguas teorías de otros historiadores griegos y postuló que los etruscos eran pueblos indígenas que siempre habían vivían en Etruria en Italia y eran diferentes tanto de los pelasgos como de los lidios. Dionisio señaló que el historiador del siglo V Janto de Lidia , que era originario de Sardis y era considerado una fuente y autoridad importante para la historia de Lidia, nunca sugirió un origen lidio de los etruscos y nunca nombró a Tirreno como gobernante de los lidios. .

En los tiempos modernos, toda la evidencia reunida hasta ahora por los etruscólogos apunta a un origen indígena de los etruscos. El erudito clásico Michael Grant comentó sobre la historia de Heródoto y escribió que "se basa en etimologías erróneas, como muchas otras tradiciones sobre los orígenes de los pueblos 'marginales' del mundo griego". Grant escribe que hay evidencia de que los propios etruscos lo difundieron para facilitar su comercio en Asia Menor cuando muchas ciudades de Asia Menor, y los mismos etruscos, estaban en guerra con los griegos. El erudito francés Dominique Briquel también cuestionó la validez histórica del texto de Herodoto. Briquel demostró que "la historia de un éxodo de Lidia a Italia fue una fabricación política deliberada creada en el entorno helenizado de la corte de Sardis a principios del siglo VI a. C.". Briquel también comentó que "las tradiciones transmitidas por los autores griegos sobre los orígenes del pueblo etrusco son sólo la expresión de la imagen que los aliados o adversarios de los etruscos querían divulgar. Por ningún motivo, relatos de este tipo deben ser considerados documentos históricos". ".

Arqueológicamente no hay evidencia de una migración de los lidios a Etruria. La fase más antigua de la civilización etrusca es la cultura villanovana , que comienza alrededor del 900 a. C., que a su vez se desarrolló a partir de la anterior cultura proto-villanovana de la Edad del Bronce tardía en la misma región de Italia en el último cuarto del segundo milenio a . a su vez deriva de la cultura Urnfield de Europa Central y no tiene relación con Asia Menor, y no hay nada en ella que sugiera una contribución étnica de Asia Menor o del Cercano Oriente o que pueda apoyar una teoría de la migración.

Los lingüistas han identificado una lengua parecida a la etrusca en un conjunto de inscripciones en la isla de Lemnos , en el mar Egeo. Dado que el idioma etrusco era un idioma preindoeuropeo y no indoeuropeo ni semítico, el etrusco no estaba relacionado con el lidio , que formaba parte de la rama anatolia de los idiomas indoeuropeos. En cambio, la lengua etrusca y la lengua lemnia se consideran parte de la familia de lenguas preindoeuropeas del Tirreno junto con la lengua rética de los Alpes, que toma su nombre del pueblo rético .

Un estudio genético de 2013 sugirió que los linajes maternos, como se refleja en el ADN mitocondrial (ADNmt), de los anatolios occidentales y la población moderna de la Toscana habían estado separados en gran medida durante 5000 a 10 000 años (con un intervalo creíble del 95 % ); el mtDNA de los etruscos era más similar al de las poblaciones neolíticas y toscanas modernas de Europa Central . Esto se interpretó como una sugerencia de que la población etrusca descendía de la cultura villanoviana . El estudio concluyó que los etruscos eran indígenas y que un vínculo entre Etruria, la Toscana moderna y Lydia se remonta al período Neolítico , en el momento de las migraciones de los primeros agricultores europeos de Anatolia a Europa.

Un estudio genético de 2019 publicado en la revista Science analizó el ADN autosómico de 11 muestras de la Edad del Hierro de las áreas alrededor de Roma y concluyó que los etruscos (900-600 a. C.) y los latinos (900-500 a. C.) de Latium vetus eran genéticamente similares. Su ADN era una mezcla de dos tercios de ascendencia de la Edad del Cobre ( EEF + WHG ; etruscos ~66–72 %, latinos ~62–75 %) y un tercio de ascendencia relacionada con la estepa (etruscos ~27–33 %, latinos ~24 –37%). Los resultados de este estudio sugirieron una vez más que los etruscos eran indígenas y que los etruscos también tenían ascendencia relacionada con la estepa a pesar de seguir hablando una lengua preindoeuropea.

Primera acuñación

Moneda electrum lidia de principios del siglo VI a. C. (denominación de un tercio de estado).

Según Heródoto , los lidios fueron los primeros en utilizar monedas de oro y plata y los primeros en establecer tiendas minoristas en lugares permanentes. No se sabe, sin embargo, si Heródoto quiso decir que los lidios fueron los primeros en usar monedas de oro puro y plata pura o las primeras monedas de metales preciosos en general. A pesar de esta ambigüedad, esta declaración de Heródoto es una de las pruebas más citadas a favor del argumento de que los lidios inventaron la acuñación, al menos en Occidente, aunque las primeras monedas (bajo Alyattes I , reinó c.591–c. 560 aC) no eran ni oro ni plata sino una aleación de los dos llamada electro .

La datación de estas primeras monedas estampadas es uno de los temas más debatidos de la numismática antigua, con fechas que van desde el 700 a. C. al 550 a. C., pero la opinión más común es que fueron acuñadas al comienzo del reinado del rey Alyattes o cerca de él (a veces referido incorrectamente como Alyattes II). Las primeras monedas estaban hechas de electrum , una aleación de oro y plata que se produce naturalmente pero que los lidios degradaron aún más con plata y cobre añadidos.

croesidas
Croeseid de oro, acuñado por el rey Creso alrededor del 561–546 a. (10,7 gramos, menta Sardis ).
Croeseid de plata, acuñado por el rey Creso, alrededor de 560–546 a. C. (10,7 gramos, menta Sardis)
Los Croeseids de oro y plata formaron el primer sistema monetario bimetálico del mundo alrededor del año 550 a.

La más grande de estas monedas se conoce comúnmente como una denominación de 1/3 de estado ( trillado ), con un peso de alrededor de 4,7 gramos, aunque nunca se han encontrado monedas completas de este tipo, y el 1/3 de estado probablemente debería denominarse más correctamente. como stater, después de un tipo de balanza sostenida transversalmente, los pesos utilizados en dicha balanza (del griego antiguo ίστημι = pararse), que también significa "estándar". Estas monedas estaban estampadas con una cabeza de león adornada con lo que probablemente sea un rayo de sol, que era el símbolo del rey. La casa de moneda más prolífica para las primeras monedas electrum fue Sardis, que produjo grandes cantidades de tercios, sextos y doceavos de cabeza de león junto con fracciones de garra de león. Para complementar la denominación más grande, se hicieron fracciones, incluyendo un hekte (sexto), hemihekte (duodécimo), y así sucesivamente hasta un 96, con el 1/96 stater pesando solo alrededor de 0,15 gramos. Sin embargo, existe desacuerdo sobre si las fracciones debajo de la duodécima son en realidad lidias.

El hijo de Alyattes fue Creso (reinó entre el 560 y el 546 a. C.), quien se asoció con una gran riqueza. A Croesus se le atribuye la emisión de Croeseid , las primeras monedas de oro verdaderas con una pureza estandarizada para la circulación general, y el primer sistema monetario bimetálico del mundo alrededor del año 550 a.

Pasó algún tiempo antes de que las monedas antiguas se usaran para el comercio y el comercio. Incluso las monedas de electrum de denominación más pequeña, tal vez con el valor de la subsistencia de un día, habrían sido demasiado valiosas para comprar una barra de pan. Las primeras monedas que se usaron para la venta minorista a gran escala fueron probablemente pequeñas fracciones de plata, Hemiobol, acuñación griega antigua acuñada en Cyme (Aeolis) bajo Hermodike II y luego por los griegos jónicos a fines del siglo VI a.

Sardis era conocida como una ciudad hermosa. Alrededor del 550 a. C., cerca del comienzo de su reinado, Creso pagó la construcción del templo de Artemisa en Éfeso , que se convirtió en una de las Siete Maravillas del mundo antiguo . Creso fue derrotado en la batalla por Ciro II de Persia en el 546 a. C., y el reino de Lidia perdió su autonomía y se convirtió en una satrapía persa .

dinastías autóctonas

Según Heródoto , Lidia fue gobernada por tres dinastías desde el segundo milenio antes de Cristo hasta el 546 antes de Cristo. Las dos primeras dinastías son legendarias y la tercera es histórica. Heródoto menciona tres primeros reyes maeonios: Manes , su hijo Atys y su nieto Lydus . Lydus dio su nombre al país y su gente. Uno de sus descendientes fue Iardanus , con quien Heracles estuvo al servicio en un momento. Heracles tuvo una aventura con una de las esclavas de Iardanus y su hijo Alcaeus fue el primero de Lydian Heraclids.

Los meonios cedieron el control a los heracléidos y Heródoto dice que gobernaron durante 22 generaciones durante un total de 505 años desde c. 1192 a.C. El primer rey de Heraclid fue Agron , el bisnieto de Alcaeus. Fue sucedido por 19 reyes Heraclid, nombres desconocidos, todos sucediendo padre a hijo. En el siglo VIII a. C., Meles se convirtió en el vigésimo primer y penúltimo rey de Heráclides y el último fue su hijo Candaules (fallecido c. 687 a. C.).

El imperio sirena

Giges

La evidencia histórica disponible sugiere que Candaules fue derrocado por un hombre llamado Giges, de cuyos orígenes no se sabe nada excepto la afirmación del historiador griego Heródoto de que era hijo de un hombre llamado Dáscilo . Gyges fue ayudado en su golpe contra Candaules por un príncipe cario de Mylasa llamado Arselis, lo que sugiere que la dinastía Mermnad de Gyges podría haber tenido buenas relaciones con los aristócratas carios gracias a los cuales estos últimos proporcionarían apoyo armado a su rebelión contra Candaules. El ascenso al poder de Giges ocurrió en el contexto de un período de agitación que siguió a la invasión de los cimerios , un pueblo nómada de la estepa póntica que había invadido Asia occidental , que alrededor del año 675 a. C. destruyó la gran potencia anterior en Anatolia, el reino de Frigia.

Inmediatamente después de que Giges se apoderara del trono de Lidia, el oráculo del dios Apolo en Delfos confirmó la legitimidad de su reinado. Para agradecer al oráculo, Giges le ofreció generosas ofrendas consistentes en oro y plata. Estas ofrendas todavía estaban en Delfos en la época de Herodoto , quien se refirió a las dedicatorias de Gyges como las Gygadas ( griego antiguo : Γυγάδας Gugádas , de 𐤨𐤰𐤨𐤠𐤩𐤦𐤳 *Kukalis , que significa "de Kukas (Gyges)"), y comentó que la mayor parte de la plata en Delphi era parte de eso. La más notable de estas ofrendas fueron seis cráteres hechos de oro y que en conjunto pesaban treinta talentos.

Tablilla de Giges, Museo Británico

Giges aprovechó el vacío de poder creado por las invasiones cimerias para consolidar su reino y convertirlo en una potencia militar y, con este fin, inmediatamente después de llegar al poder atacó las ciudades griegas jónicas de Mileto , Esmirna y Colofón . Sin embargo, Giges no pudo conquistar Mileto e hizo las paces con la ciudad, después de lo cual Giges otorgó a los milseianos el privilegio de colonizar las áreas costeras de Asia Menor bajo el control de Lidia. El intento de Gyges de capturar Esmirna también fracasó, los habitantes de la ciudad pudieron repeler con éxito sus ataques, después de lo cual se establecieron relaciones pacíficas y amistosas entre Lidia y esta ciudad, lo que llevó a los lidios a utilizar el puerto de Esmirna para exportar sus productos e importar. grano, a los artesanos lidios se les permitió establecerse en los talleres de Smyrniot. Estos estrechos lazos entre Smyrna y Lydia terminaron cuando el bisnieto de Gyges, Alyattes, conquistó Smyrna alrededor del año 600 a. El ataque de Gyges a Colofón tuvo más éxito porque solo pudo tomar el control de su ciudad baja, y Colofón pronto recuperó su independencia y no volvería a estar sujeto al gobierno de Lidia hasta que Alyattes lo conquistara.

Hacia el sur, Giges continuó manteniendo alianzas con las dinastías de las diversas ciudades-estado de los carios , lo que requería que los gobernantes lidios y carios se apoyaran mutuamente, y sus sucesores continuarían manteniendo estas alianzas y solidificándolas a través de relaciones matrimoniales. Estas conexiones establecidas entre los reyes lidios y las ciudades-estado carios aseguraron que los lidios pudieran controlar Caria a través de alianzas con dinastías carios que gobernaban asentamientos fortificados, como Mylasa y Pedasa , y a través de aristócratas lidios asentados en ciudades carios, como en Afrodisias . Además de los lazos diplomáticos, los lidios también compartían fuertes conexiones culturales con los carios, como compartir el santuario del dios Zeus de Mylasa con los carios y misios porque creían que estos tres pueblos descendían de tres hermanos.

Delegación lidia en Apadana, alrededor del 500 a.

Giges mantuvo mejores relaciones con la principal ciudad griega eólica de Cima , que ya había establecido relaciones de amistad con Lidia durante la dinastía Heráclida anterior, y con la ciudad griega jónica de Éfeso , cuyo tirano, Melas el Viejo, se casó con una de las hijas de Giges. Estos lazos amistosos con Éfeso serían renovados por el hijo de Gyges, Ardys , a través del matrimonio de su hija Lyde con el nieto de Melas, Mileto, y por el bisnieto de Gyges, Alyattes , quien casó a una de sus hijas con el tirano de Éfeso, Melas el Joven, él mismo descendiente de tanto Melas el Viejo como de Mileto. Estas relaciones amistosas entre Lydia y Ephesus continuarían hasta que serían rotas por el tataranieto de Gyges, Creso.

En 665 a. C., Giges se enfrentó a una guerra con los cimerios. Aproximadamente al mismo tiempo, según los registros neoasirios, Gyges tuvo un sueño en el que el dios asirio Aššur se le apareció y le dijo que buscara ayuda de Ashurbanipal y le enviara tributo. Por lo tanto, Giges se puso en contacto con la corte neoasiria enviando diplomáticos a Nínive , pero le ofreció solo regalos, en lugar de tributo, y por lo tanto se negó a convertirse en vasallo de Asiria. Gyges pronto derrotó a los invasores cimerios sin la ayuda de los asirios, y envió soldados cimerios capturados mientras devastaban las tierras de Lidia a Nínive.

Después de haber repelido a los cimerios, y con Cime, la principal ciudad griega de las islas Eolias , que ya tenía buenas relaciones con Lidia, Giges aprovechó el vacío de poder causado por la destrucción del reino frigio por parte de los cimerios para conquistar la región de Tróade , en el norte de Anatolia, sin enfrentarse a mucha resistencia, después de lo cual instaló colonos lidios en la región y creó una reserva de caza en Cyzicus . Bajo el dominio de Lidia, la ciudad de Ilium adquirió una posición importante y se convirtió en un centro administrativo local desde el cual los lidios ejercían su poder sobre toda la costa egea de la Tróade, así como la costa del Helesponto, donde se encontraban las ciudades de Achilleion , Abydos . y Neandreia . Además, los gobernantes lidios construyeron conexiones con Illium para poder obtener ganancias de las minas de oro de Astyra . La parte sur de la Tróade, donde se encontraban Gargara , Antandrus , Assos y Lamponeia al sur del monte Ida y en la orilla del golfo de Edremit , fue administrada desde Adrymettium. De acuerdo con el monopolio de establecimiento de colonias en tierras gobernadas por los lidios que Giges había concedido a Mileto, los colonos griegos de esa ciudad fundaron la colonia de Abydus .

Las extensas alianzas de Gyges con las dinastías carios le permitieron reclutar soldados griegos carios y jónicos para enviarlos al extranjero para ayudar al rey egipcio Psamético I de la ciudad de Sais , con quien había establecido contactos alrededor del 662 a. Con la ayuda de estas fuerzas armadas, Psamético I unió a Egipto bajo su gobierno después de eliminar a los otros once reyes con los que había estado co-gobernando el Bajo Egipto después de las invasiones de Esarhaddon y Ashurbanipal .

Sin embargo, las interpretaciones de estas acciones como una alianza entre Lydia y Sais contra Asiria son inexactas; Las actividades militares de Psamético I estaban dirigidas únicamente contra los otros reyezuelos locales del Bajo Egipto y no contra Asiria, aunque Ashurbanipal desaprobó las acciones de Psamético I porque sabía que necesitaba el apoyo de estos reyezuelos para mantener el poder asirio en Egipto. Además, los asirios no solo habían elevado a Sais a la preeminencia en Egipto después de expulsar a los enemigos kushitas de los saitas del país, sino que los dos reyes habían firmado un tratado entre ellos, y no se registran hostilidades entre ellos. Así, Psamético I y Ashurbanipal habían seguido siendo aliados desde que el primero había llegado al poder con el apoyo militar asirio. Además, el silencio de las fuentes asirias con respecto a la expansión de Psamético I implica que no hubo hostilidad, ya sea abierta o encubierta, entre Asiria y Sais durante la unificación de Egipto por parte de Psamético I bajo su gobierno.

Del mismo modo, el apoyo militar de Gyges a Psamtik I no se dirigió contra Asiria y no se menciona como hostil a Asiria o aliado con otros países contra Asiria en los registros asirios; la desaprobación asiria del apoyo de Gyges a Psamético I estuvo motivada principalmente por la negativa de Gyges a formar una alianza con Asiria y su realización de estas acciones independientemente de Asiria, lo que los asirios interpretaron como un acto de arrogancia, más que por el apoyo en sí.

El apoyo militar de Gyges a Psamético I duró hasta el 658 a. C., momento en el que se enfrentó a una inminente invasión cimeria. Los cimerios invadieron Lydia nuevamente en 657 a. C., aunque no se sabe mucho sobre este ataque, excepto que Gyges sobrevivió. Este evento está registrado en los informes oraculares asirios, donde se llama un "mal augurio" para el "Westland", es decir, para Lydia.

En 644 a. C., Lydia enfrentó un tercer ataque de los cimerios, dirigidos por su rey Lygdamis . Esta vez, los lidios fueron derrotados, Sardis fue saqueada y Gyges fue asesinado. Los registros asirios culparon de la derrota y muerte de Gyges a su decisión de actuar independientemente de Asiria enviando tropas a Psamtik I y su fin de la diplomacia con Asiria, que los asirios interpretaron como un acto de arrogancia.

Ardys y Sadyattes

Gyges fue sucedido por sus hilos Ardys , que retomó la actividad diplomática con Asiria y tendría que enfrentarse también a los cimerios. Ardys atacó la ciudad griega jónica de Mileto y logró capturar la ciudad de Priene , después de lo cual Priene permanecería bajo el dominio directo del reino de Lidia hasta su final.

El reinado de Ardys duró poco, probablemente debido al período de grave crisis que enfrentaba Lydia debido a las invasiones cimerias. En 637 a. C., es decir, en el séptimo año de reinado de Ardys, la tribu Thracian Treres que había migrado a través del Bósforo tracio e invadió Anatolia , bajo el mando de su rey Kobos, y en alianza con los cimerios y los licios , atacó a Lydia. Derrotaron a los lidios nuevamente y por segunda vez saquearon la capital lidia de Sardis , a excepción de su ciudadela. Es probable que Ardys muriera durante este ataque cimmerio.

Ardys fue sucedido por su hijo, Sadyattes, quien tuvo un reinado aún más breve: aunque Heródoto afirmó que Ardys había reinado durante doce años, las estimaciones modernas le dan un reinado mucho más corto de solo dos años. Poco se sabe sobre el reinado de Sadyattes, excepto que comenzó una guerra con la ciudad marítima griega jónica de Mileto .

Sadyattes murió en 635 a. Es posible que, como su abuelo Gyges y tal vez también su padre Ardys, muriera luchando contra los cimerios .

alyattes

En medio de una agitación extrema, Sadyattes fue sucedido en 635 a. C. por su hijo Alyattes , quien transformaría a Lydia en un poderoso imperio. Alyattes comenzó su reinado continuando las hostilidades con la ciudad jónica de Mileto iniciada por Sadyattes. La guerra de Alyattes con Mileto consistió en gran parte en una serie de incursiones para capturar la cosecha de grano de los milesios, que escaseaba gravemente en las regiones centrales de Lidia. Estas hostilidades duraron hasta el sexto año de Alyattes (c. 630 a. C.), cuando finalmente hizo las paces con el tirano de la ciudad Thrasybulus , y se concluyó un tratado de amistad y una alianza militar entre Lydia y Mileto por el cual, dado que Mileto carecía de tierras auríferas y otros recursos metalúrgicos mientras los cereales escaseaban en Lidia, el comercio de metal lidio a cambio de cereal milesio se inició para sellar estos tratados, según los cuales Mileto proporcionaba voluntariamente a Lidia auxiliares militares y se beneficiaría del control lidio de las rutas en el interior de Anatolia. y Lydia obtendría acceso a los mercados y redes marítimas de los milesios en el Mar Negro y en Naucratis . El relato de Heródoto sobre la enfermedad de Alyattes, causada por la destrucción del templo de Atenea en Assesos por parte de las tropas lidias , y que se curó después de que hizo caso a la Pitia y reconstruyó dos templos de Athena en Assesos y luego hizo las paces con Mileto, es un relato en gran parte legendario. de estos hechos que parece no ser fáctico. Este relato legendario probablemente surgió como resultado de las ofrendas de Alyattes al santuario de Delfos.

A diferencia de las otras ciudades griegas de Anatolia, Alyattes siempre mantuvo muy buenas relaciones con Éfeso , a cuya dinastía gobernante los Mermnads estaban conectados por matrimonio: el bisabuelo de Alyattes había casado a una de sus hijas con el tirano de Éfeso Melas el Viejo: el abuelo de Alyattes, Ardys. había casado a su hija Lyde con un nieto de Melas el Viejo llamado Mileto (Lyde se casaría más tarde con su propio hermano Sadyattes, y Alyattes nacería de este matrimonio); y el propio Alyattes casó a una de sus propias hijas con el entonces tirano de Mileto, un descendiente de Mileto llamado Melas el Joven, y de esta unión nacería Píndaro de Éfeso. Una de las hijas de Melas el Joven podría haberse casado a su vez con Alyattes y convertirse en la madre de su hijo menos famoso, Pantaleón. Gracias a estos estrechos lazos, Éfeso nunca había sido objeto de ataques lidios y estaba exenta de pagar tributos y ofrecer apoyo militar a Lidia, y tanto los griegos de Éfeso como los pueblos anatolios de la región, es decir los lidios y carios, compartían en común el templo de una diosa de Anatolia equiparada por los griegos a su propia diosa Artemisa. Lidia y Éfeso también compartían importantes intereses económicos que permitían a Éfeso mantener una posición ventajosa entre las rutas comerciales marítimas del mar Egeo y las rutas comerciales continentales que atravesaban el interior de Anatolia y llegaban a Asiria, actuando así como intermediario entre el reino lidio que controlaba el acceso a las rutas comerciales que conducían al interior de Asia y los griegos que habitaban el continente europeo y las islas del Egeo, y que permitían a Éfeso beneficiarse de las mercancías que transitaban por su territorio sin temor a ningún ataque militar de los lidios. Estas conexiones a su vez proporcionaron a Lydia un puerto a través del cual podría tener acceso al mar Mediterráneo.

Al igual que su bisabuelo Gyges, Alyattes también dedicó lujosas ofrendas al oráculo del dios Apolo en Delfos . Según el historiador griego Heródoto, las ofrendas de Alyattes consistían en un gran cráter de plata y un soporte de cráter de hierro que habían sido hechos mediante soldadura por Glaucus de Chios , combinando así las tradiciones artísticas lidias y jónicas.

En el sur, Alyattes continuó lo que había sido la política lidia desde el reinado de Giges de mantener alianzas con las ciudades-estado de los carios , con quienes los lidios también tenían fuertes conexiones culturales, como compartir el santuario del dios Zeus de Mylasa con el carios y misios porque creían que estos tres pueblos descendían de tres hermanos. Estas alianzas entre los reyes lidios y las diversas dinastías carios requerían que los gobernantes lidios y carios se apoyaran mutuamente, y para solidificar estas alianzas, Alyattes se casó con una mujer de la aristocracia cario con la que tuvo un hijo, Creso, que finalmente sucedería. a él.

Alyattes había heredado más de una guerra de su padre, y poco después de su ascensión y principios de su reinado, con la aprobación asiria y en alianza con los lidios, los escitas bajo el mando de su rey Madyes entraron en Anatolia, expulsaron a los Treres de Asia Menor y derrotaron los cimerios para que no volvieran a constituir una amenaza, después de lo cual los escitas extendieron su dominio a Anatolia central hasta que fueron expulsados ​​​​por los medos del suroeste de Asia en el 590 a. Esta derrota final de los cimerios fue llevada a cabo por las fuerzas conjuntas de Madyes, a quien Estrabón atribuye haber expulsado a los cimerios de Asia Menor, y de Alyattes, de quien Heródoto y Polieno afirman que finalmente derrotó a los cimerios.

Las fronteras de Lydia bajo el reinado del hijo de Alyattes, Creso

Inmediatamente después de esta primera victoria suya sobre los cimerios, Alyattes expulsó de las tierras fronterizas de Lidia a un último foco restante de presencia cimeria que había estado ocupando la cercana ciudad de Antandrus durante un siglo, y para facilitar esto, refundó la ciudad de Adramyttium en Eolis . Alyattes instaló a su hijo Creso como gobernador de Adramyttium, y pronto expulsó a estos últimos cimerios restantes de Asia Menor. Adramyttium era además un sitio importante para Lydia porque estaba situado cerca de Atarneus y Astyra , donde se encontraban ricas minas.

Alyattes se volvió hacia Frigia en el este. Los reyes de Lidia y del antiguo reino frigio ya habían entablado relaciones amistosas antes de la destrucción de este último por los cimerios. Después de derrotar a los cimerios, Alyattes aprovechó el debilitamiento de las diversas entidades políticas en toda Anatolia por las incursiones de los cimerios y utilizó la falta de un estado frigio centralizado y las relaciones tradicionalmente amistosas entre las élites lidia y frigia para extender el dominio lidio hacia el este hasta Frigia. La presencia lidia en Frigia está atestiguada arqueológicamente por la existencia de una ciudadela lidia en la capital frigia de Gordion , así como restos arquitectónicos lidios en el noroeste de Frigia, como en Dascylium , y en las tierras altas frigias en la ciudad de Midas . Las tropas lidias podrían haber estado estacionadas en los lugares antes mencionados, así como en Hacıtuğrul , Afyonkarahisar y Konya , lo que habría proporcionado al reino lidio acceso a los productos y caminos de Frigia. La presencia de una placa de marfil de Lidia en Kerkenes Daǧ sugiere que el control de Frigia por parte de Alyattes podría haberse extendido al este del río Halys para incluir la ciudad de Pteria , con la posibilidad de que él haya reconstruido esta ciudad y colocado allí un gobernante frigio: La ubicación estratégica de Pteria habría sido útil para proteger al Imperio Lidio de los ataques del este, y su proximidad al Camino Real habría convertido a la ciudad en un importante centro desde el que se podrían proteger las caravanas. Frigia bajo el dominio lidio continuaría siendo administrada por sus élites locales, como el gobernante de la ciudad de Midas, que ostentaba títulos reales frigios como lawagetai (rey) y wanaktei (comandante de los ejércitos), pero estaban bajo la autoridad de los reyes lidios. de Sardis y contaba con una presencia diplomática lidia en su corte, siguiendo el marco de los tradicionales tratados de vasallaje utilizados desde la época de los imperios hitita y asirio , y según los cuales el rey lidio impuso a los gobernantes vasallos un "tratado de vasallaje" que permitió que los gobernantes frigios locales permanecieran en el poder, a cambio de lo cual los vasallos frigios tenían el deber de brindar apoyo militar y, a veces, ofrecer un rico tributo al reino de Lidia. Sin embargo, el estado de Gordion y Dascylium es menos claro y no está claro si también fueron gobernados por reyes frigios locales vasallos del rey lidio, o si fueron gobernados directamente por gobernadores lidios.

En 600 a. C., Alyattes reanudó sus actividades militares en el oeste, y la segunda ciudad jónica que atacó fue Smyrna a pesar de que los reyes lidios habían establecido previamente buenas relaciones con los Smyrniotes después de un ataque fallido de Gyges en la ciudad, lo que condujo a la Los lidios utilizan el puerto de Esmirna para exportar sus productos e importar grano, los artesanos lidios pueden instalarse en los talleres de Smyrniot y Aliattes ha proporcionado financiación a los habitantes de la ciudad para la construcción de su templo de Atenea. Alyattes pudo así adquirir un puerto que le dio al reino de Lidia acceso permanente al mar y una fuente estable de grano para alimentar a la población de su reino a través de este ataque. Esmirna se colocó bajo el gobierno directo de un miembro de la dinastía Mermnad, y Alyattes hizo construir nuevos muros de fortificación para Esmirna desde alrededor del 600 hasta alrededor del 590 a. Aunque bajo el dominio directo de Lidia, el templo de Atenea de Esmirna y sus casas fueron reconstruidos y la ciudad no se vio obligada a proporcionar tropas militares o tributos al reino de Lidia, la propia Esmirna estaba en ruinas, y solo sería alrededor de 580 a. C., bajo el reinado de el hijo de Alyattes, Creso, que Smyrna finalmente comenzaría a recuperarse.

Alyattes también inició inicialmente relaciones amistosas con la ciudad jónica de Colofón , que incluían una alianza militar según la cual la ciudad debía ofrecer al reino de Lidia el servicio de su famosa y temida caballería, que a su vez estaba formada por la aristocracia de Colofón. si Alyattes solicita su ayuda. Tras la captura de Esmirna, Alyattes atacó la ciudad jónica de Clazomenae , pero los habitantes de la ciudad lograron repelerlo con éxito con la ayuda de la caballería colofoniana. Tras la derrota de Alyattes, el reino de Lidia y la ciudad de Clazomenae concluyeron un acuerdo de reconciliación que permitió a los artesanos de Lidia operar en Clazomenae y permitió que el propio reino de Lidia participara en el comercio marítimo, especialmente en el comercio de aceite de oliva producido por los artesanos de Clazomenae. , sino también para utilizar el puerto de la ciudad para exportar productos fabricados en Lydia propiamente dicho. Poco después de capturar Esmirna y su fracaso en la captura de Clazomenae, Alyattes convocó a la caballería de Colofonio a Sardis, donde los hizo masacrar en violación de las leyes de hospitalidad y redistribuyó sus caballos a los soldados de caballería de Lidia, después de lo cual colocó a Colofón bajo el dominio directo de Lidia. Se desconoce el motivo de la ruptura de las relaciones amistosas de Alyattes con Colophon, aunque el arqueólogo John Manuel Cook ha sugerido que Alyattes podría haber concluido un tratado de amistad y una alianza militar con Colophon para asegurar la no interferencia de la ciudad en sus operaciones militares contra los otras ciudades griegas en la costa occidental de Asia Menor, pero Colofón primero violó estos acuerdos con Alyattes al apoyar a Clazomenae con su caballería contra el ataque de Alyattes, lo que llevó al rey lidio a tomar represalias masacrando a la aristocracia montada de Colofón.

El estado de las otras ciudades griegas jónicas en la costa occidental de Asia Menor, es decir , Teos , Lebedus , Teichiussa , Melie, Erythrae , Phocaea y Myus , aún es incierto para el período del reinado de Alyattes.

En algún momento de los últimos años de su reinado, Alyattes realizó una campaña militar en Caria , aunque aún se desconoce el motivo de esta intervención. El hijo de Alyattes, Creso, como gobernador de Adramyttium, tuvo que proporcionar a su padre mercenarios griegos jónicos para esta guerra.

Con la derrota de los cimerios habiendo creado un vacío de poder en Anatolia, Alyattes continuó su política expansionista en el este, y de todos los pueblos al oeste del río Halys sobre los que Heródoto afirmó que gobernaba el sucesor de Alyattes, Creso: los lidios , frigios , misios . , Mariandyni , Chalybes , Paflagonios , Thyni y Bityni Thracians , Carians , Ionians , Dorians , Aeolians y Pamphylians - es muy probable que varias de estas poblaciones ya hayan sido conquistadas bajo Alyattes, especialmente porque la información se atestigua solo sobre las relaciones entre los lidios y los frigios tanto en fuentes literarias como arqueológicas, y no hay datos disponibles sobre las relaciones entre los otros pueblos mencionados y los reyes lidios. Las únicas poblaciones que Heródoto afirmó que eran independientes del Imperio lidio eran los licios , que vivían en un país montañoso que no habría sido accesible a los ejércitos lidios, y los cilicios , que ya habían sido conquistados por el Imperio neobabilónico . Sin embargo, las estimaciones modernas sugieren que no es imposible que los lidios hayan sometido a Licia, dado que la costa de Licia habría sido importante para los lidios porque estaba cerca de una ruta comercial que conectaba la región del Egeo , el Levante y Chipre .

Túmulo funerario real de Bin Tepe (tumba de Alyattes , padre de Creso ), Lidia, siglo VI a.
Tumba de Alyattes .

Las conquistas orientales de Alyattes extendieron el Imperio Lidio hasta el Alto Éufrates según el erudito Igor Diakonoff , quien identificó a Alyattes con el Gog bíblico . Este expansionismo puso al Imperio lidio en conflicto en la década de 590 a. C. con los medos , un pueblo iraní que había expulsado a la mayoría de los escitas de Asia occidental después de participar en la destrucción del Imperio neoasirio. Después de que la mayoría de los escitas fueran expulsados ​​de Asia occidental por los medos y regresaran a la estepa póntica durante esa década, estalló una guerra entre el Imperio medo y otro grupo de escitas, probablemente miembros de un grupo disidente que había formado un reino en lo que ahora es Azerbaiyán . Estos escitas abandonaron la Transcaucasia gobernada por los medos y huyeron a Sardis, porque los lidios se habían aliado con los escitas. Después de que Alyattes se negara a acceder a las demandas del rey medo Cyaxares de que estos refugiados escitas le fueran entregados, estalló una guerra entre los imperios medo y lidio en 590 a. C. que se libró en el este de Anatolia más allá de Pteria. Esta guerra duró cinco años, hasta que ocurrió un eclipse solar en 585 a. C. durante una batalla (por lo tanto llamada la Batalla del Eclipse) que enfrentaba a los ejércitos de Lidia y Media, que ambos bandos interpretaron como un presagio para terminar la guerra. El rey babilonio Nabucodonosor II y el rey Siennesis de Cilicia actuaron como mediadores en el tratado de paz que siguió, que fue sellado por el matrimonio del hijo de Cyaxares , Astiages, con la hija de Alyattes, Aryenis , y la posible boda de una hija de Cyaxares con Alyattes o con su hijo Creso. La frontera entre los imperios lidio y medo se fijó en un lugar aún indeterminado en el este de Anatolia; El relato tradicional de los historiadores grecorromanos sobre el río Halys como la frontera entre los dos reinos parece haber sido una construcción narrativa retroactiva basada en el papel simbólico asignado por los griegos al Halys como la separación entre el Bajo Asia y el Alto Asia. así como en Halys siendo una frontera provincial posterior dentro del Imperio aqueménida .

Alyattes murió poco después de la Batalla del Eclipse, en el 585 a. C., después de lo cual Lydia enfrentó una lucha de poder entre su hijo Pantaleón, nacido de una mujer griega, y su otro hijo Creso , nacido de una mujer noble caria, de la cual el último surgió con éxito. La tumba de Alyattes se encuentra en Sardis en el sitio ahora llamado Bin Tepe, en un gran túmulo de sesenta metros de altura y de un diámetro de doscientos cincuenta metros. La tumba constaba de una antecámara y una cámara con una puerta que los separaba, estaba construida con grandes bloques de mármol bien ajustados y sujetados, sus paredes estaban finamente acabadas en el interior y contenía un crepidoma ahora perdido . La tumba de Alyattes fue excavada por el cónsul general prusiano Ludwig Peter Spiegelthal en 1853 y por excavadores estadounidenses en 1962 y la década de 1980, aunque para entonces ya había sido asaltada y saqueada por ladrones de tumbas que sólo dejaron vasijas de alabastra y cerámica. Antes de que fuera saqueada, la tumba de Alyattes probablemente habría contenido obsequios funerarios que consistían en muebles hechos de madera y marfil, textiles, joyas y grandes juegos de cuencos, cántaros, cráteres y cucharones para resolver y oro.

Creso en la hoguera. Lado A de un ánfora ática de figuras rojas, ca. 500–490 a. C.
Creso

El Reino de Lidia terminó después de que Creso atacara al Imperio Persa de Ciro II y fuera derrotado en el 546 a.

imperio Persa

Lidia, incluida Jonia, durante el Imperio aqueménida.
Tumba de Jerjes I , soldado lidio del ejército aqueménida , alrededor del 480 a.

En el 547 a. C., el rey lidio Creso sitió y capturó la ciudad persa de Pteria en Capadocia y esclavizó a sus habitantes. El rey persa Ciro el Grande marchó con su ejército contra los lidios. La Batalla de Pteria resultó en un punto muerto, lo que obligó a los lidios a retirarse a su capital, Sardis. Algunos meses más tarde, los reyes persa y lidio se enfrentaron en la batalla de Thymbra . Ciro ganó y capturó la ciudad capital de Sardis en el 546 a. Lydia se convirtió en una provincia ( satrapía ) del Imperio Persa.

Imperio helenístico

Lydia siguió siendo una satrapía después de la conquista de Persia por el rey macedonio Alejandro III (el Grande) de Macedonia .

Cuando el imperio de Alejandro terminó después de su muerte, Lidia fue poseída por la principal dinastía asiática de diádocos, los seléucidas , y cuando no pudo mantener su territorio en Asia Menor, Lidia fue adquirida por la dinastía atálida de Pérgamo . Su último rey evitó el botín y los estragos de una guerra de conquista romana al dejar el reino por testamento al Imperio Romano .

Provincia romana de Asia

Provincia romana de Asia
Foto de un mapa del siglo XV que muestra a Lydia

Cuando los romanos entraron en la capital Sardis en 133 a. C., Lidia, como las otras partes occidentales del legado atálida, pasó a formar parte de la provincia de Asia , una provincia romana muy rica , digna de un gobernador con el alto rango de procónsul . Todo el oeste de Asia Menor tuvo colonias judías desde muy temprano, y el cristianismo pronto también estuvo presente allí. Hechos de los Apóstoles 16: 14-15 menciona el bautismo de una mujer comerciante llamada "Lidia" de Tiatira , conocida como Lidia de Tiatira , en lo que una vez había sido la satrapía de Lidia. El cristianismo se extendió rápidamente durante el siglo III d. C., basado en el cercano Exarcado de Éfeso.

Provincia romana de Lidia

Bajo la reforma de la tetrarquía del emperador Diocleciano en el 296 d. C., Lidia revivió como el nombre de una provincia romana separada, mucho más pequeña que la antigua satrapía, con su capital en Sardis.

Junto con las provincias de Caria , Hellespontus , Lycia , Pamphylia , Phrygia prima y Phrygia secunda , Pisidia (todas en la Turquía moderna) y las Insulae ( islas Jónicas , principalmente en la Grecia moderna), formó la diócesis (bajo un vicarius ) de Asiana . , que formaba parte de la prefectura pretoriana de Oriens, junto con las diócesis Pontiana (la mayor parte del resto de Asia Menor), Oriens propiamente dicho (principalmente Siria), Aegyptus (Egipto) y Thraciae (en los Balcanes, aproximadamente Bulgaria).

Era bizantina (y cruzada)

Bajo el emperador bizantino Heraclio (610–641), Lydia se convirtió en parte de Anatolikon , uno de los thema originales , y más tarde de Thrakesion . Aunque los turcos selyúcidas conquistaron la mayor parte del resto de Anatolia, formando el Sultanato de Ikonion (Konya), Lydia siguió siendo parte del Imperio bizantino. Mientras que los venecianos ocuparon Constantinopla y Grecia como resultado de la Cuarta Cruzada , Lidia continuó como parte del estado bizantino llamado Imperio de Nicea con sede en Nicea hasta 1261.

Bajo el dominio turco

Lydia fue capturada finalmente por los beyliks turcos , que fueron absorbidos por el estado otomano en 1390. El área se convirtió en parte de la otomana Aidin Vilayet ( provincia ), y ahora se encuentra en la moderna república de Turquía .

cristiandad

Lydia tenía numerosas comunidades cristianas y, después de que el cristianismo se convirtiera en la religión oficial del Imperio Romano en el siglo IV, Lydia se convirtió en una de las provincias de la diócesis de Asia en el Patriarcado de Constantinopla .

La provincia eclesiástica de Lidia tenía una diócesis metropolitana en Sardis y diócesis sufragáneas para Filadelfia , Tiatira , Trípolis , Settae , Gordus , Tralles , Silandus , Maeonia , Apollonos Hierum , Mostene , Apollonias , Attalia , Hyrcania , Bage, Balandus , Hermocapella , Hierocaesarea , Acrassus , Dalda , Stratonicia , Cerasa , Gabala , Satala , Aureliopolis y Hellenopolis . Los obispos de las diversas diócesis de Lydia estuvieron bien representados en el Concilio de Nicea en 325 y en los concilios ecuménicos posteriores.

sedes episcopales

Iglesia de San Juan, Filadelfia (Alaşehir)

Las antiguas sedes episcopales de la provincia tardorromana de Lidia se enumeran en el Anuario Pontificio como sedes titulares :

Ver también

Referencias

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos

Coordenadas : 40°N 30°E 40°N 30°E /  / 40; 30