Licurgo de Esparta - Lycurgus of Sparta

Para otros usos, consulte Licurgo (mitología) .
Licurgo de Esparta
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Licurgo ( / l aɪ k ɜr del ɡ del ə s / ; griego : Λυκοῦργος , Lykoȗrgos , antiguo:  [lykûːrɡos] , Moderno:  [likurɣos] ; fl. C. 820 aC) fue el legislador cuasi-legendario de Esparta que estableció los militares -orientada reforma de la sociedad espartana de acuerdo con el Oráculo de Apolo en Delfos . Todas sus reformas promovieron las tres virtudes espartanas: igualdad (entre ciudadanos), aptitud militar y austeridad.

Los historiadores y filósofos antiguos se refieren a él como Herodoto , Jenofonte , Platón , Polibio , Plutarco y Epicteto . No está claro si Licurgo fue una figura histórica real; sin embargo, muchos historiadores antiguos creían que él instituyó las reformas comunalistas y militaristas, sobre todo la Gran Rhetra , que transformó la sociedad espartana.

Biografía

Vida temprana

La mayor parte de la información sobre Licurgo proviene de "La vida de Licurgo" de Plutarco (parte de Vidas paralelas ), que es más una colección anecdótica que una biografía real. El propio Plutarco comenta que nada se puede saber con certeza sobre Licurgo, ya que diferentes autores dan diferentes relatos de casi todo sobre él. La persona real Licurgo puede haber existido o no - es posible que "Lycourgos" fuera un epíteto del dios Apolo, ya que fue adorado en la muy temprana Esparta, y esa leyenda posterior transformó este aspecto del dios en un sabio legislador humano - pero como fundador simbólico del estado espartano, se lo consideraba el iniciador de muchas de sus instituciones sociales y políticas; Por lo tanto, gran parte de la explicación de Plutarch tiene que ver con encontrar el "origen" de las prácticas espartanas contemporáneas. Algunos creían que Licurgo estaba vivo casi al mismo tiempo que Ifito de Elis y reinstaló los Juegos Olímpicos con él en el 776 a. C. También se pensaba que vivió aproximadamente al mismo tiempo que Homer y que se conocían personalmente. Sin embargo, este podría haber sido otro hombre llamado Licurgo que vivió antes que el legislador.

Licurgo de Esparta , Licurgo entregando la realeza al niño cuando nació

Las fechas de Licurgo han sido dadas por autoridades antiguas y modernas desde el siglo X a.C. y hasta el siglo VI a.C. Algunos eruditos creen que la fecha más plausible la indica Tucídides, quien dijo que en su época la constitución espartana tenía más de cuatrocientos años; esto implicaría una fecha para Licurgo, o al menos para las reformas que se le atribuyen, del último cuarto del siglo IX a. C.

Se dice que Licurgo llegó al poder cuando murió su hermano mayor, el rey. Con su padre fallecido, se le ofreció el trono. Sin embargo, el hermano de Licurgo había muerto con una esposa embarazada. Cuando nació este niño, Licurgo lo llamó Charilaus ("alegría del pueblo") y transfirió su reinado al bebé. Después de eso, dada su reputación como un hombre que fácilmente podía dejar el poder supremo por respeto a la justicia, podría gobernar a los espartanos en su calidad de guardián de su sobrino Charilaus. La madre del joven rey y sus parientes envidiaban y odiaban a Licurgo. Fue calumniado y acusado de planear la muerte de Charilaus.

Viajes

Licurgo finalmente decidió que la única forma de evitar la culpa en caso de que algo le sucediera al niño sería viajar hasta que Charilaus hubiera crecido y engendrado un hijo para asegurar la sucesión. Por lo tanto, Licurgo renunció a toda su autoridad y emprendió un viaje célebre, aunque sin duda legendario. Su primer destino fue Creta , como Esparta una tierra doria , donde estudió las leyes de Minos . Durante este tiempo conoció a un compositor llamado Thales , cuya música podía calmar a las masas, inspirando a sus oyentes a convertirse en mejores personas. Las instituciones espartanas y cretenses de hecho tenían características comunes, pero, aunque es posible que se hayan producido algunos préstamos directos, es más probable que tales similitudes se deban a la herencia doria común de Esparta y Creta más que a que algún individuo como Licurgo importó las costumbres cretenses. a Esparta. Después de viajar a Asia Menor, patria de los griegos jónicos , le resultó instructivo comparar el estilo de vida refinado y lujoso de los jonios con la cultura severa y disciplinada de los dorios. Algunos dicen que Licurgo viajó posteriormente hasta Egipto, España e India. En Jonia, Licurgo descubrió las obras de Homero. Licurgo compiló los fragmentos dispersos de Homero y se aseguró de que las lecciones de arte de gobernar y moralidad en las epopeyas de Homero se hicieran ampliamente conocidas. Según Plutarco, los egipcios afirman que Licurgo los visitó también, y que obtuvo de los egipcios la idea de separar a los militares de los trabajadores serviles, refinando así la sociedad espartana posterior, en la que a los espartanos no se les permitía practicar oficios manuales.

Cabeza de Licurgo, del mármol del Museo Vaticano

Regreso a Esparta

Después de que Licurgo estuvo ausente por un tiempo, los espartanos le escribieron y le rogaron que regresara. Como admitieron, solo Licurgo era realmente un rey en su corazón, aunque otros llevaban una corona y reclamaron el título. Tenía el verdadero fundamento de la soberanía: una naturaleza nacida para gobernar y un talento para inspirar obediencia. Incluso los reyes espartanos querían que Lycurgus regresara porque lo veían como alguien que podía protegerlos de la gente.

Licurgo ya había decidido que se debían realizar algunos cambios fundamentales en Esparta. Cuando regresó, no se limitó a jugar con las leyes, sino que siguió el ejemplo de los éforos más sabios para implementar cambios incrementales.

Comenzó con sus amigos más cercanos, luego estos amigos ampliaron la conspiración al traer a sus propios amigos. Cuando las cosas estaban listas para la acción, treinta de ellos aparecieron al amanecer en el mercado, completamente armados para la batalla. Al principio, Charilaus pensó que tenían la intención de matarlo, y corrió a buscar refugio en un templo, pero finalmente se unió a los conspiradores cuando descubrió que todo lo que querían era asegurarse de que no hubiera oposición a las reformas que Lycurgus tenía en mente. .

Licurgo y el oráculo de Delfos

En la sociedad espartana, se consultaba a menudo al Oráculo de Delfos para obtener orientación y predicciones. Después de que Licurgo regresara de su viaje desde Creta estudiando el código legal de Creta, decidió consultar al Oráculo de Delfos para recibir orientación antes de traer nuevos cambios a la sociedad espartana. Licurgo sabía que si ganaba la aceptación del Oráculo, tendría más autoridad debido a la reputación que tenía el Oráculo de Delfos. El Oráculo le dijo a Licurgo que "sus oraciones habían sido escuchadas y que el estado que observara las leyes de Licurgo se convertiría en el más famoso del mundo". Con tal respaldo, Licurgo acudió a los líderes de Esparta y obtuvo su apoyo. El Oráculo continuaría desempeñando un papel importante para que se aceptaran las leyes introducidas por Licurgo.

Muerte

Según Plutarch 's Lives y otras fuentes, cuando Licurgo se sintió confiado en sus reformas, anunció que iría al oráculo de Delfos para sacrificar a Apolo . Sin embargo, antes de partir hacia Delfos , convocó una asamblea del pueblo de Esparta e hizo que todos, incluidos los reyes y Gerousia , hicieran un juramento obligándolos a observar sus leyes hasta que él regresara. Hizo el viaje a Delfos y consultó al oráculo, que le dijo que sus leyes eran excelentes y que harían famoso a su pueblo. Luego desapareció de la historia. Una explicación fue que, satisfecho con esto, se mató de hambre en lugar de regresar a casa, lo que obligó a los ciudadanos de Esparta a guardar sus leyes por tiempo indefinido. Más tarde disfrutó de un culto a los héroes en Esparta y los espartanos le mantuvieron mucho respeto.

Instituciones reformadas de Licurgo

Licurgo como legislador

A Licurgo se le atribuye la formación de muchas instituciones espartanas que son parte integral del ascenso al poder del país, pero lo que es más importante, la lealtad completa e indivisa a Esparta de sus ciudadanos, que se implementó bajo su forma de gobierno.

Se dice que Licurgo fue el creador de los "Homoioi" espartanos, los "Iguales", ciudadanos que no tenían riquezas en lo que a los ciudadanos (no a los ilotas) les concernía. Este estilo de vida radical volvió a diferenciar a los espartanos de otros griegos de su época.

Licurgo prohibió que se escribiera la Gran Rhetra. En lugar de tener reglas simplemente escritas para que la gente las siguiera, quería que sus leyes estuvieran arraigadas en los espartanos como parte de su carácter, formando un vínculo más fuerte con ellos. Esto también permitiría flexibilidad a las leyes para que pudieran cambiar y evolucionar en tiempos de necesidad, en lugar de referirse a reglas escritas con firmeza.

Un nuevo concilio entre el pueblo y los reyes

La primera reforma instituida por Licurgo implicó el establecimiento de un Consejo de Ancianos de veintiocho miembros (espartanos de sesenta años o más) llamado Gerousia , con los dos reyes aumentando el número de miembros a treinta. El pueblo tenía derecho a votar sobre cuestiones importantes, pero Gerousia decidía cuándo se podía votar. Como dice Plutarco, una Gerousia "apacigua y califica el genio ardiente del oficio real" y da cierta estabilidad y seguridad a la comunidad, como el lastre de un barco. Antes, Esparta había oscilado entre los extremos: democracia y tiranía, anarquía y dictadura. Con la incorporación de la Gerousia, que resistió ambos extremos, el gobierno se estabilizó y el pueblo y sus gobernantes se respetaron entre sí.

Reformas agrarias

Más información: Reforma agraria en Esparta

Para lograr esta igualdad, Plutarco, en su Vida de Licurgo , atribuye a Licurgo una profunda reforma agraria, una reasignación e igualación de la propiedad de la tierra y la riqueza entre la población,

Porque había una desigualdad extrema entre ellos, y su estado estaba sobrecargado con una multitud de personas indigentes y necesitadas, mientras que toda su riqueza se había centrado en muy pocos. Por tanto, con el fin de expulsar del Estado la arrogancia y la envidia, el lujo y el crimen, y esas enfermedades aún más empedernidas de la miseria y la superfluidad, consiguió que renunciaran a sus propiedades y consintieran en una nueva división del poder. tierra, y que todos vivieran juntos en pie de igualdad; mérito de ser su único camino hacia la eminencia ...

-  Plutarco, Licurgo

Para apoyar esta nueva división territorial, se dice que Licurgo dividió Laconia en 30.000 partes iguales y la parte adjunta a la ciudad de Esparta en particular en 9.000; todas las acciones se distribuyeron entre los espartanos. Los ilotas (la población de los territorios que los espartanos habían capturado en sus guerras en Laconia) estaban apegados a la tierra, no a propietarios individuales; por tanto, todos los esclavos eran propiedad del Estado.

Divisa

Licurgo agregó a la constitución de Esparta una disposición que prohíbe la circulación y posesión de oro, plata u otros metales preciosos como un medio para realizar transacciones comerciales, reemplazándolos con una moneda de hierro (según se informa de diversas maneras en forma de disco o barras). Llamados pelanores , Plutarco escribió que la nueva moneda estaba hecha de hierro que se había enfriado en un baño de vinagre después de haber sido elevado a fuego rojo, lo que lo hacía demasiado quebradizo para usarlo en la fabricación de herramientas. El nuevo dinero de hierro, además de ser intrínsecamente inútil, era voluminoso y difícil de transportar. Plutarco vio esta acción como una forma de aislar a Esparta del comercio exterior, estimulando el desarrollo de sus artes y oficios internos para evitar influencias extranjeras y la decadencia de los mercados. Esta gravosa moneda también libró a Esparta de todos los delitos en los que el objetivo era el robo de divisas.

Comedores comunes

Otra forma de crear igualdad fue la institución espartana de la syssitia ( τὰ συσσίτια ), la práctica que requería que todos los hombres espartanos comieran juntos en comedores comunes. Con la creación de comedores, todos comieron la misma comida, fomentando un sentimiento de igualdad. Plutarco describe la institución como compuesta por compañías ('syssitia', o grupos de 'comer juntos') de unos quince hombres, cada uno obligado a traer y contribuir cada mes con un bushel de comida, ocho galones de vino, cinco libras de queso, dos libras y media de higos y una pequeña cantidad de dinero para comprar carne o pescado. Cuando cualquier miembro hacía un sacrificio personal a los dioses, enviaba una parte al sistema, y ​​cuando algún miembro cazaba, enviaba parte del animal que había matado para compartir con sus compañeros de comedor. Los sacrificios personales de este tipo y la caza eran las únicas excusas que permitían a un hombre justificar comer en su propia casa, en lugar de en el comedor (sistema): de lo contrario, se esperaba que los hombres comieran a diario con sus compañeros de sistema. Al parecer, incluso se esperaba que los reyes participaran en un comedor y no comieran en privado en casa con sus esposas. Al parecer, las mujeres espartanas comían juntas y pasaban la mayor parte del tiempo juntas, y no con sus maridos o hijos mayores de siete años (ver más abajo sobre el agoge).

Educación de los niños

También se le atribuyó el desarrollo del agoge ( ἀγωγή ). La práctica apartó a todos los niños de siete años del cuidado de sus padres y los colocó en un riguroso regimiento militar. Licurgo inició el agoge educando personalmente a los niños. A partir de ahí los dividió en tropas, otorgando el rango de capitán a los muchachos con mejor juicio y capacidad en la batalla. Los otros muchachos serían instruidos, así como castigados, por sus capitanes para enseñarles sobre la obediencia y endurecerlos física y mentalmente. Junto con esta estricta obediencia, a los niños se les enseñó a mantener la serenidad y a ganar batallas. Los ancianos velarían por los niños, animándolos a pelear entre ellos para juzgar su potencial de combate. A cada uno de los niños se les dio una capa para que les durara todo el año. No se les permitió bañarse y tuvieron que hacer sus propios lechos con juncos de los ríos cercanos.

Guerra

Lycurgus prohíbe la guerra continua contra los mismos oponentes para evitar que se adapten a las tácticas militares espartanas y obtengan una ventaja sobre ellos.

Licurgo es conocido por su trabajo después de la revuelta de los ilotas alrededor del siglo VII. Durante la revolución ilota, gran parte de Esparta fue destruida y necesitaba un nuevo cambio para prevenir otro levantamiento. Se cree que Licurgo pensó en la idea de dos secciones de poder en la antigua Esparta, siendo estos los dos reyes gobernantes junto con un consejo de ancianos ( Gerousia ), y el segundo siendo una asamblea (la Apella ).

Participación de las mujeres

La idea de que las mujeres espartanas tenían que participar en el ejercicio físico para producir espartanas fuertes vino del rey Licurgo. Licurgo pensó que el trabajo de las esclavas era suficiente para proporcionar ropa. Creía que la maternidad era la función más importante de la mujer nacida libre. Por eso, en primer lugar, insistió en el entrenamiento físico para la mujer no menos que para el sexo masculino; además, instituyó carreras y pruebas de fuerza tanto para mujeres competidoras como para hombres, creyendo que si ambos padres son fuertes producen más vigor. descendencia. Las mujeres de la antigua Esparta participaban en actividades como correr y luchar; textos posteriores también mencionan el lanzamiento de la jabalina y el disco, el boxeo y el pancracio . Hizo que las mujeres participaran en actividades físicas para que los bebés pudieran nacer de cuerpos fuertes y pudieran soportar el parto cómodamente. Desde una edad temprana, se obligó a las mujeres a asistir desnudas a los festivales junto con los hombres jóvenes. A veces les daban a los niños críticas constructivas en áreas en las que necesitaban mejorar, o cantaban canciones sobre los niños que se desempeñaban mejor, lo que provocaba rivalidades y deseos de fortalecerse.

Matrimonio

Cuando una mujer alcanzaba la edad máxima para tener hijos, una dama de honor la afeitaba la cabeza y la vestía de hombre antes de ser llevada a un cuarto oscuro para esperar a su novio, quien se colaba en la oscuridad de la noche y se acostaba con ella. . Se dice que esto se hizo para enseñar moderación y evitar el cansancio por hacer el amor constantemente.

A los hombres que se abstuvieron del matrimonio durante demasiado tiempo se les prohibió asistir a la Gymnopaedia , se les rechazó y se les obligó a bailar en círculo durante el invierno, cantando una canción que los avergonzaba por eludir su deber.

Otras medidas

Se decía que el propio Licurgo era afable, amable, indulgente y de temperamento tranquilo, incluso cuando era atacado; se pensaba que era extraordinariamente sobrio y muy trabajador, cualidades todas que otros griegos admiraban en los espartanos; en este sentido también fue el "fundador" de las admirables cualidades mostradas por los espartanos contemporáneos de épocas posteriores.

Cambios posteriores en las instituciones

Licurgo da sus leyes a la gente antes de su muerte.

Algunos refinamientos adicionales de la constitución espartana se produjeron después de Licurgo. Resultó que a veces los oradores públicos pervertían el sentido de las proposiciones y, por lo tanto, provocaban que la gente votara tontamente, por lo que la Gerousia se reservaba el derecho de disolver la asamblea si veían que esto sucedía.

Ciento treinta años después de la muerte de Licurgo, un consejo de cinco éforos tomó el poder ejecutivo de los reyes. Cuando el rey Teopompo , en cuyo reinado se establecieron los éforos, fue reprendido por su esposa por dejar a su hijo menos poder real del que había heredado, respondió: "No, es mayor, porque durará más". Con su poder de decisión reducido, los reyes espartanos se liberaron de los celos del pueblo. Nunca pasaron por lo que sucedió en las cercanas Messene y Argos , donde los reyes se aferraron con tanta fuerza a cada poquito de poder que, al final, terminarían perdiéndolo todo.

Influencias

Según Plutarco, Licurgo viajó a Creta, Asia Menor y posiblemente a Egipto antes de redactar su constitución.

Se decía que la constitución cretense influyó en la de Licurgo para Esparta.

(...) llegó por primera vez a Creta, donde, después de considerar sus diversas formas de gobierno y conocer a los principales hombres entre ellos, aprobó algunas de sus leyes y resolvió hacer uso de ellas en su propio país; una buena parte la rechazó por inútil.

-  Plutarco, Licurgo

Se decía que otra influencia en su constitución era la observancia del estilo de vida jónico, que concedía más importancia al placer y era visto por él como un ejemplo negativo. Plutarco también da algo de crédito a la idea de que Licurgo visitó Egipto y fue influenciado por su forma de separar a los soldados de aquellos que hacían trabajos manuales.

Representaciones

Bajorrelieve de Licurgo, uno de los 23 grandes legisladores representados en la cámara de la Cámara de Representantes de EE. UU.

Licurgo está representado en el Palacio de Justicia de Bruselas .

También se le representa en varios edificios del gobierno de Estados Unidos debido a su legado como legislador. Licurgo es uno de los 23 legisladores representados en bajorrelieves de mármol en la cámara de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en el Capitolio de los Estados Unidos . El bajorrelieve fue esculpido por Carl Paul Jennewein . Licurgo también está representado en el friso de la pared sur del edificio de la Corte Suprema de Estados Unidos .

Ver también

Notas

Citas

Referencias

enlaces externos