Canción de cuna - Lullaby

Canción de cuna de François Nicholas Riss  [ fr ]

Una canción de cuna ( / l ʌ l ə b / ), o la canción de cuna , los niños es una canción suave o una pieza de música que se juega generalmente por (o cantada a) (para adultos ven la música y el sueño ). Los propósitos de las canciones de cuna varían. En algunas sociedades se utilizan para transmitir conocimientos o tradiciones culturales. Además, las canciones de cuna se utilizan a menudo para el desarrollo de las habilidades de comunicación, la indicación de la intención emocional, el mantenimiento de la atención indivisa de los bebés, la modulación de la excitación de los bebés y la regulación de la conducta. Quizás uno de los usos más importantes de las canciones de cuna es como ayuda para dormir a los bebés. Como resultado, la música suele ser simple y repetitiva. Las canciones de cuna se pueden encontrar en muchos países y han existido desde la antigüedad.

Etimología

El término 'canción de cuna' deriva del inglés medio lullen (" lull ") y por [ e ] (en el sentido de "near"); se registró por primera vez alrededor de 1560.

Una etimología popular deriva de la canción de cuna de "Lilith-Abi" (en hebreo para " Lilith , vete"). En la tradición judía , Lilith era un demonio que se creía que robaba las almas de los niños durante la noche. Para protegerse de Lilith, las madres judías colgaban cuatro amuletos en las paredes de la guardería con la inscripción "Lilith - abei" ["Lilith - lárgate"].

Caracteristicas

Las canciones de cuna tienden a compartir tendencias melódicas exageradas, incluidos contornos de tono simples, rangos de tono grandes y, en general, un tono más alto. Estos aclaran y transmiten emociones intensificadas, generalmente de amor o afecto. Cuando hay armonía, los bebés casi siempre prefieren los intervalos consonantes sobre los intervalos disonantes. Además, si hay una secuencia de intervalos disonantes en una canción, el bebé generalmente perderá interés y será muy difícil recuperar su atención. Para reflejar esto, la mayoría de las canciones de cuna contienen principalmente intervalos consonantes. Tonalmente, la mayoría de las canciones de cuna son simples, a menudo simplemente alternando armonías tónicas y dominantes .

Además de las tendencias tonales, las canciones de cuna comparten varias similitudes estructurales. Las tendencias más frecuentes son las repeticiones intermitentes y las largas pausas entre secciones. Esto diluye la velocidad del material y apela a la capacidad más lenta de los bebés para procesar música.

Rítmicamente, hay patrones compartidos. Las canciones de cuna suelen estar en compás triple o en 6/8, lo que les da un "movimiento característico de balanceo o balanceo". Esto imita el movimiento que experimenta un bebé en el útero cuando la madre se mueve. Además, la preferencia de los bebés por el ritmo comparte una fuerte conexión con lo que escuchan cuando son rebotados, e incluso con sus propios movimientos corporales. Los ritmos de las canciones de cuna suelen ser lentos y las expresiones son breves. Una vez más, esto ayuda a que el bebé procese la canción.

Las canciones de cuna casi nunca tienen acompañamiento instrumental. Los bebés han mostrado una fuerte preferencia por las canciones de cuna no acompañadas sobre las canciones de cuna acompañadas. Una vez más, esto apela a la capacidad más limitada de los bebés para procesar información.

Las canciones de cuna se utilizan a menudo por su naturaleza relajante, incluso para los que no son bebés. Un estudio encontró que las canciones de cuna son el tipo de música o sonido más exitoso para aliviar el estrés y mejorar la salud psicológica general de las mujeres embarazadas.

Estas características tienden a ser consistentes en todas las culturas. Se encontró que los adultos de diversos orígenes culturales podían reconocer e identificar canciones de cuna sin conocer el contexto cultural de la canción. Los bebés han mostrado una fuerte preferencia por las canciones con estas cualidades.

Prevalencia transcultural

Las canciones de cuna se utilizan a menudo para transmitir o fortalecer los roles y prácticas culturales. En una observación del escenario de las canciones de cuna en la cultura albanesa, las canciones de cuna solían ir acompañadas de mecer al niño en una cuna. Esto se refleja en la ritmicidad oscilante de la música. Además de servir como símbolo cultural del estado familiar del bebé, la presencia de la cuna durante el canto de canciones de cuna ayuda al bebé a asociar las canciones de cuna con dormirse y despertarse.

Valor terapéutico

Los estudios realizados por el Dr. Jeffery Perlman, jefe de medicina del recién nacido del Centro Komansky para la Salud Infantil del NewYork – Presbyterian Hospital , encuentran que la musicoterapia suave no solo ralentiza la frecuencia cardíaca de los bebés prematuros, sino que también los ayuda a alimentarse y dormir mejor. Esto les ayuda a ganar peso y acelera su recuperación. Un estudio publicado en mayo de 2013 en la Revista de la Academia Estadounidense de Pediatría bajo los auspicios del Centro Médico Beth Israel en la ciudad de Nueva York encontró que el tipo de música es importante. La música "en vivo" diseñada terapéuticamente, y las canciones de cuna cantadas en persona, pueden influir en la función cardíaca y respiratoria . Otro estudio publicado en febrero de 2011 en Arts in Psychotherapy por Jayne M. Standley del Instituto Nacional de Musicoterapia Médica Infantil y Infantil de la Universidad Estatal de Florida sugiere que los bebés que reciben este tipo de terapia abandonan el hospital antes.

Investigaciones adicionales de Jayne M. Standley han demostrado que las respuestas fisiológicas de los bebés prematuros que se someten a cuidados intensivos pueden regularse escuchando suaves canciones de cuna a través de auriculares. Además de disminuir la frecuencia cardíaca y respiratoria, las canciones de cuna se han asociado con un aumento de los niveles de saturación de oxígeno y la posible prevención de episodios potencialmente mortales de apnea y bradicardia . La música suave también puede estimular a los bebés prematuros para que se comporten de manera que impulsen su desarrollo y los mantengan con vida. Las canciones de cuna pueden servir como una fuente de estimulación y refuerzo de bajo riesgo para aumentar las tasas de succión (alimentación) del pezón, proporcionando a los bebés la nutrición que necesitan para su crecimiento y desarrollo. Por tanto, las canciones de cuna se asocian con el fomento del rápido desarrollo del sistema neurológico y con una menor duración de la hospitalización.

Investigaciones más recientes han demostrado que las canciones de cuna cantadas en vivo pueden tener efectos beneficiosos sobre el funcionamiento fisiológico y el desarrollo de los bebés prematuros. El elemento vivo de un ritmo lento y repetitivo puede regular el comportamiento de succión. Los bebés tienen una tendencia natural a adaptarse a los sonidos que los rodean. La percepción del latido comienza durante el desarrollo fetal en el útero y los bebés nacen con una preferencia musical innata. El elemento de los sonidos respiratorios en vivo puede regular la frecuencia cardíaca del bebé, los estados de alerta tranquila y el sueño. Las canciones de cuna en vivo también pueden mejorar el vínculo entre padres e hijos, disminuyendo así el estrés de los padres asociado con los cuidados intensivos. En resumen, las canciones de cuna en vivo cantadas por musicoterapeutas inducen la relajación, el descanso, la comodidad y un crecimiento y desarrollo óptimos.

Muchas canciones de cuna, independientemente del significado de sus palabras, poseen una cualidad hipnótica pacífica. Otros son tristes u oscuros, como un lamento. La canción de cuna gaélica "Ba, Ba, Mo Leanabh Beag" fue escrita en 1848 durante la hambruna de la papa, que causó muchas dificultades en las Tierras Altas de Escocia . La canción menciona papas blandas, la situación de la madre y sus temores por su hijo. En la década de 1920, el poeta Federico García Lorca estudió las canciones de cuna en español y notó el "carácter poético" y la "profundidad de la tristeza" de muchas de ellas. La teoría de Lorca era que gran parte de la función de la canción de cuna es ayudar a la madre a vocalizar sus preocupaciones y preocupaciones. En definitiva, también sirven como terapia para la madre.

Combinado con el lamento, la canción de cuna puede tener propiedades "reconstituyentes y resonantes" para los pacientes hospitalizados y sus familias. Las canciones de cuna suelen calmar a las personas durante la transición entre vigilia / sueño y, de manera similar, pueden calmar a las personas durante la transición entre la vida y la muerte. Los musicoterapeutas han llamado a estas melodías "canciones de cuna", las que sostienen el espíritu, apoyan la estructura psicológica y permiten la resiliencia en tiempos de vulnerabilidad a los efectos de la adversidad. Las canciones de cuna son expresiones musicales de apego y desapego, tristeza / lágrimas y felicidad / risa, privilegio y pérdida, cariño y dolor, deterioro, estasis y seguir adelante.

Muchos villancicos navideños están diseñados como canciones de cuna para el niño Jesús, el más famoso de ellos es " Noche de paz ". "Hush Little Baby" se ha observado transculturalmente y se sabe que tiene una capacidad natural para calmar y energizar a los bebés, así como para fomentar los lazos de cuidado.

Interacción madre-hijo

Los bebés exhiben una preferencia natural por las canciones de cuna dirigidas por niños sobre las canciones de cuna no dirigidas por niños y la voz de sus propias madres sobre la de otra mujer.

Se han realizado muchas investigaciones sobre el papel de las canciones de cuna en el fomento de los lazos de cuidado entre madre e hijo. Las madres que cantan canciones de cuna a sus bebés se involucran en una actividad de vinculación que en realidad altera la estructura neuronal subyacente del cerebro infantil, de modo que el bebé se "sintoniza" con la música y su asociación con la afiliación paterna. En un estudio taiwanés de Kangaroo Care, un técnica practicada en bebés recién nacidos en la que una madre sostiene a su hijo firmemente contra su pecho, se demostró que las díadas bebé-madre que escucharon su elección de canción de cuna se asociaron con estados de sueño más tranquilos y menos ocurrencia de llanto por parte del bebé y también fueron asociado con una ansiedad materna significativamente menor, que aquellas díadas que no escucharon canciones de cuna. Por lo tanto, el efecto terapéutico de las canciones de cuna puede tener un fuerte impacto en calmar las ansiedades y nutrir los lazos, lo cual es especialmente importante con los bebés prematuros y frágiles.

En musica clasica

Las canciones de cuna escritas por compositores clásicos establecidos a menudo reciben el nombre de forma berceuse , que en francés significa canción de cuna o canción de cuna . La canción de cuna más famosa es la de Johannes Brahms (" Wiegenlied ", 1868). Si bien no ha habido confirmación, existen muchos argumentos sólidos de que Brahms padecía un trastorno del sueño conocido como apnea del sueño . Se especula (basado en la utilidad de las canciones de cuna como ayuda para dormir) que esto fue parte de su inspiración para componer "Wiegenlied".

" Berceuse " de Chopin es una composición para piano solo. Otros ejemplos famosos de este género incluyen Maurice Ravel 's Berceuse sur le nom de Gabriel Fauré para violín y piano; la Berceuse élégiaque de Ferruccio Busoni ; el "Berceuse" de la ópera Jocelyn de Benjamin Godard ; el "Berceuse" de Igor Stravinsky que aparece en el ballet Firebird , y Lullaby for String Quartet de George Gershwin . El nocturno orquestal del compositor inglés Nicholas Maw , The World in the Evening , está subtitulado "canción de cuna para grandes orquestas". El último movimiento del compositor alemán Paul Graener de su suite From The Realm of Pan se titula "Pan canta al mundo una canción de cuna".

Por geografia

Américas

Brasil

"Dorme neném" se canta en todo el país e incluye una referencia a " Cuca ", un personaje popular muy temido por los niños.

Asia

India

En hindi y en muchos idiomas indios, la canción de cuna se llama "Lori". En su mayoría, las canciones de cuna se cantan en idiomas populares. Las canciones de cuna también han sido una parte integral del cine indio. Muchas canciones de cuna fueron escritas y compuestas en los años cincuenta, tales como:

En el idioma malayalam , hay una rica colección de canciones de cuna tradicionales, conocidas como "tharaattu Pattu". Uno de los más famosos es " Omanathinkal Kidavo ", escrito y compuesto por el poeta y letrista Iravi Varman Thampi, conocido como Irayimman Thampi . Esta canción de cuna fue escrita para que la reina de Travancore cantara a su hijo, el joven príncipe Swathi Thirunal , quien más tarde se convirtió en rey y en un músico famoso (compuso muchas Keerthanas en un Raga Dheerasankarabharanam comúnmente conocido como Sankarabharanam ).

En el idioma Odia , una canción de cuna se llama Nanabaya gita . Un libro con el mismo nombre de Nanda Kishore bal que se publicó en dos volúmenes en 1934 es una recopilación importante de las canciones de cuna conocidas en el idioma.

En el idioma telugu , una canción de cuna se llama "Jola" o "Jola pata". Una famosa canción de cuna en telugu es "jo achuthaa nanda jo jo mukunda".

En el idioma tamil , una canción de cuna se llama thaalattu ( thal significa "lengua"). Se crea un sonido melodioso mediante el movimiento frecuente de la lengua al comienzo de la canción.

En el idioma marathi , una canción de cuna se llama angai geet . Las palabras y la música tranquilizadoras ayudan al bebé a calmarse y a dormir.

Filipinas

En Filipinas , la canción se conoce como oyayi . La provincia de Batangas tiene una forma de canción de cuna muy especializada conocida como huluna . Aunque solo está compuesto por palabras simples, se destaca por ser muy difícil de cantar, debido a los largos melismas . Al igual que muchas canciones tradicionales de España , está lleno de muebles pero, a diferencia de muchas de las canciones de tipo occidental, no tiene marca de tiempo.

Vietnam

En vietnamita , las canciones de cuna se llaman "bài hát ru". Una famosa canción de cuna vietnamita es la canción "Ầu ơ ví dầu". Las canciones de cuna vietnamitas son difíciles de cantar debido a sus melismas extendidos . Las canciones de cuna generalmente incluyen escenas pastorales de pueblos, puentes de bambú, campos de arroz, agricultura y comidas preparadas por una madre. Suelen tener un tono melancólico.

porcelana

Indonesia

"Nina Bobo" es de Indonesia.

Japón

" Edo Lullaby ", " Itsuki Lullaby ", " Chūgoku Region Lullaby ", " Shimabara Lullaby " y " Takeda Lullaby " son de Japón.

Bangladesh

En Bangladesh , la canción de cuna se denomina "Ghum-Parrani-Gaan" (canción para dormir). Ejemplos de canciones de cuna en bengalí son "Ghum-Parrani Maashi, Pishi" y "Baash baganer mathar upor".

Iran

"Laay laay, laay, laay, gol-e laaleh" ( persa : لای لای ، لای ، لای ، گل لاله ) es una de las canciones de cuna persas más famosas y antiguas que proviene de la región de Gorgan en el noreste de Irán .

Europa

británico

La canción de cuna en galés más antigua conocida , Peis Dinogat , se conservó en el Libro de Aneirin , una colección de poesía atribuida al poeta británico del norte del siglo VI Aneirin . El manuscrito data de finales del siglo XIII, pero probablemente fue copiado de un original del siglo IX, que probablemente registra poemas transmitidos a través de la tradición oral .

Muchos versos medievales en inglés asociados con el nacimiento de Jesús toman la forma de una canción de cuna, incluyendo " Lullay, my like, my dere son, my sweting " y pueden ser versiones de canciones de cuna contemporáneas. Sin embargo, la mayoría de las que se utilizan hoy en día datan del siglo XVII en adelante, y algunas de las canciones de cuna en inglés más conocidas se originan en los Estados Unidos. Las canciones de cuna más notables en inglés incluyen " Bye, baby Bunting ", " Scottish Lullaby ", " Suo Gân " (Welsh Lullaby) y " Hush, Little Baby ".

Hay muchas canciones de cuna en la tradición de la canción escocesa, con ejemplos bien conocidos en gaélico escocés, escocés e inglés. Incluyen canciones que expresan emociones distintas del afecto por el niño, en particular " Griogal Cridhe ", que conmemora la decapitación de Gregor Roy MacGregor por su suegro, Campbell de Glenlyon y su cuñado en 1570 y "Hishie Ba "que puede referirse a un asalto de pandillas. Varias canciones de cuna tradicionales también expresan problemas sociales y esto ha continuado en la escritura moderna de canciones de cuna en Escocia, en particular "Smile in Your Sleep" de Jim MacLean (también conocida como "Hush, Hush, Time to Be Sleeping"), Matt McGinn's "Miner's Canción de cuna "(también conocida como" Coorie Doon ") y" Baleerie Baloo "de Karine Polwart. El proyecto kist o dreams de Christina Stewart proporciona un recurso de más de 30 canciones de cuna escocesas, que van desde los escoceses dóricos del noreste hasta el dialecto de las islas del norte de las islas Shetland, el gaélico escocés y los ejemplos del idioma inglés.

checo

"Spi, Janíčku, spi" ("Duerme, Johny, duerme"): esta divertida canción de cuna fue recopilada en Moravia por František Sušil (1804-1868), un sacerdote y activista del renacimiento nacional checo. Coleccionó canciones en Moravia y Silesia , así como en pueblos eslavos de Austria . Esta canción de cuna usa un nombre específico del niño, Janíček, una forma familiar del nombre masculino muy común Jan. Aquí se emplean tonterías, ya que al niño se le promete no solo una manzana verde y una roja, sino también una azul si se duerme. .

"Ukolébavka" ("Canción de cuna"): esta canción de cuna fue publicada en 1633 en El Informatorium de la escuela de la infancia por Johann Amos Comenius (1592-1670). Es probable que el libro sea el primer tratado sobre el desarrollo y la educación de bebés y niños de hasta seis años en la familia. Comenius destacó, entre otras cosas, la necesidad de estímulos sensoriales y emocionales a una edad temprana. Así, incluyó para las madres y las enfermeras el texto checo y la partitura de la canción de cuna originalmente alemana del predicador Mathesius del siglo XVI.

"Hajej, můj andílku" ("Duerme, mi angelito"): esta es una de las canciones de cuna checas más melodiosas, recopilada por primera vez por Karel Jaromír Erben (1811-1870), escritor romántico checo, poeta y coleccionista de canciones populares checas y cuentos de hadas. El texto se refiere específicamente a la madre meciendo a su bebé.

"Halí, dítě" ("Hullee, baby"): esta canción de cuna fue recopilada por František Bartoš (1837-1906), pedagogo y etnógrafo que recopiló canciones moravas. La segunda línea dice que el cuidador se irá después de que el niño se duerma, pero en la tercera línea aprendemos que solo al jardín en el valle para recoger frambuesas.

"Halaj, belaj, malučký" ("Duerme, duerme, pequeño"): esta canción de cuna es del este de Moravia, donde el dialecto está influenciado por el idioma eslovaco, y también las canciones populares son similares a las eslovacas de todo el país. frontera. A un niño se le promete el alimento esencial para los bebés, kašička, una mezcla suave hecha de leche y harina.

danés

"Elefantens vuggevise" ("La canción de cuna del elefante"): esta canción de cuna se considera una de las canciones de cuna más populares de Dinamarca. Usando animales exóticos como tema, la letra es simple y fácil de entender para un niño. Se hizo políticamente correcto en la década de 1990: la palabra negerdreng (niño negro) se cambió a kokosnød (coco). La canción fue escrita en 1948 por el escritor y poeta danés Harald H. Lund con música compuesta por el escritor y músico Mogens Jermiin Nissen (1906-1972).

"Godnatsang" ("Canción de buenas noches"): esta es una canción de cuna popular compuesta (letra y música) por Sigurd Barrett (nacido en 1967), pianista, compositor y presentador de un programa de televisión para niños en Dinamarca, y el también músico Steen Nikolaj Hansen. . Sigurd suele cantar esta canción al final del programa de sus hijos. Esta canción de cuna tiene como tema la hora de dormir: El día se acabó y debemos dormir y descansar para estar frescos nuevamente por la mañana.

"Mues cantó få Hansemand" ("Canción de la madre para el pequeño Hans"): esta canción de cuna se originó en el sur de Jutlandia y es muy antigua (se desconoce el año de composición). No es muy conocido en Dinamarca. Esto puede deberse, en parte, al hecho de que fue escrito en dialecto de Jutlandia. La letra fue escrita por Marie Thulesen (1878-1924) con música del músico danés Oluf Ring (1884-1946).

"Jeg vil tælle stjernerne" ("Contaré las estrellas"): esta canción de cuna fue escrita en 1951 por el poeta y escritor danés Halfdan Rasmussen (1915-2002). Rasmussen había escrito numerosas rimas y jingles, algunos de los cuales todavía se utilizan en las clases de danés para principiantes en las escuelas públicas (por ejemplo, el libro ilustrado "Halfdans ABC"). La música de esta canción de cuna fue compuesta por Hans Dalgaard (1919-1981). La canción es una historia simple de un niño que trata de contar las estrellas con los dedos de las manos y los pies.

holandés

"Slaap kindje slaap" - El texto se elige principalmente por su rima. Duerme, pequeño, duerme. Afuera camina una oveja. Una oveja de patas blancas, bebe su leche tan dulce.

"Maantje tuurt, maantje gluurt" - Canción de cuna holandesa más antigua. Mira la luna se asoma y espía por la ventana. ¿Ya se han acostado los niños? Sí luna, están acostados en la cama. Bien, mañana será un nuevo día de juego y aprendizaje.

alemán

" Der Mond ist aufgegangen " ("Ha salido la luna"), " Guten Abend, gute Nacht " ("Buenas noches, buenas noches"), " Weißt du, wie viel Sternlein stehen " ("¿Sabes cuántas estrellas hay son? ") y" Schlaf, Kindlein, schlaf "(" Duerme, querido niño, duerme ") se hicieron ampliamente conocidos en los siglos XVIII y XIX y todavía lo son.

irlandesa

Los Kildare Poems (mediados del siglo XIV), entre la literatura en lengua inglesa más antigua de Irlanda, incluyen la canción de cuna Lollai, Lollai, litil child .

"Encontré un nido a mi hermosa nena" fue publicado en 1901 por Charles Villiers Stanford ; se cree que es mucho más antiguo.

" Too-Ra-Loo-Ra-Loo-Ral (Esa es una canción de cuna irlandesa) " es una famosa canción de cuna irlandesa ficticia, escrita en 1913 por el compositor irlandés-estadounidense James Royce Shannon .

"Whisht Wee Bairn" ('cállate, niño pequeño') es una canción de cuna de los escoceses del Ulster .

"Seoithín Seothó" (Hushaby, Hush; también escrito Seó hín seó, Shoheen Sho ) es una famosa canción de cuna en lengua irlandesa .

En 1999, Pádraigín Ní Uallacháin produjo un álbum de canciones de cuna irlandesas (en inglés e irlandés), titulado An Irish Lullaby .

ruso

" Cossack Lullaby " es una canción de cuna que el escritor y poeta ruso Mikhail Lermontov transcribió del canto de una mujer cosaca de Terek en Osetia en el siglo XIX.

ucranio

Oi Khodyt Son Kolo Vikon (El sueño pasa por la ventana) es de Ucrania .

Oceanía

Nueva Zelanda

" Hine E Hine " es una canción de cuna maorí escrita por la princesa Te Rangi Pai en 1907.

Ver también

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  44. ^ Archer, John (14 de junio de 2003). "Hine E Hine, una canción de sueño maorí" . Canción folclórica de Nueva Zelanda . Consultado el 18 de julio de 2020 .

Otras lecturas

  • Sarv, Mari. 2013. "Canciones de cuna tradicionales de Estonia. Una descripción tentativa". Estonia y Polonia. Creatividad y tradición en la comunicación cultural , vol. 2: Perspectivas sobre la identidad nacional y regional. Liisi Laineste y Dorota Brzozowska y Władysław Chłopicki, eds., 161-176.
  • Sikora, Kazimierz y Barbara Żebrowska. 2013. "Canciones de cuna tradicionales polacas". Estonia y Polonia. Creatividad y tradición en la comunicación cultural , vol. 2: Perspectivas sobre la identidad nacional y regional. Liisi Laineste y Dorota Brzozowska y Władysław Chłopicki, eds., 177–190.

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