Lucas 4 - Luke 4

Lucas 4
CodexGigas 523 Luke.jpg
El texto latino de Lucas 3: 24–6: 39 en el Codex Gigas (siglo XIII).
Libro Evangelio de Lucas
Categoría Evangelio
Parte de la Biblia cristiana Nuevo Testamento
Orden en la parte cristiana 3

Lucas 4 es el cuarto capítulo del Evangelio de Lucas en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Este capítulo detalla las tres tentaciones de Jesús , su rechazo en Nazaret y el comienzo de su misión. Lucas contrasta la recepción de Jesús en Nazaret con su aclamación en la cercana Capernaum .

Texto

El texto original fue escrito en griego koiné y está dividido en 44 versos.

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son:

Referencias del Antiguo Testamento

Las tres tentaciones de Jesús

Ver también: Tentación de Cristo

Jesús, como en Mateo 4 y Marcos 1 , viaja al desierto y ayuna durante cuarenta días. Satanás lo confronta , quien lo tienta (o prueba) de tres maneras:

  • Primero, Satanás le ordena que convierta las piedras en pan. Jesús responde: "El hombre no vive solo de pan", ( 4 ) citando a Moisés de Deuteronomio 8: 3 : El hombre no vivirá solo de pan . Las palabras, pero por cada palabra de Dios , que reflejan el texto de Deuteronomio ( por cada palabra que procede de la boca del SEÑOR ), se agregan en el Textus Receptus pero están ausentes de los textos críticos del Nuevo Testamento griego .
  • En segundo lugar, Satanás le muestra a Jesús "... todos los reinos del mundo" ( 5 ) y le dice que puede tenerlos todos si se postra y lo adora. Jesús responde con una cita adicional de Deuteronomio 6:13 , "Está escrito: 'Adora al Señor tu Dios y sírvele solo a él'" ( 8 ).
  • Finalmente, Satanás lleva a Jesús a la cima del Templo de Jerusalén y cita el Salmo 91: 11-12 como criterio para una prueba de favor con Dios , a lo que Jesús cita Deuteronomio 6:16 , "... No pongas al Señor tu Dios a prueba ". ( 12 ).

Esta narrativa también se encuentra en Mateo 4: 1 - 11 , pero en Mateo el orden de la segunda y tercera tentaciones se invierte. Lo más probable es que esto ocurriera en Q si esa hipótesis es correcta; ¿Quizás sus copias de Q estaban en un orden diferente? Esta diferencia de órdenes presenta un desafío para la crítica redaccional . No está claro si en Q, si existía, el orden era originalmente el mismo que el de Lucas y Mateo lo cambió para que terminara en una montaña, un motivo común de Mateo, como Mateo 5: 1 y Mateo 28:16 , o Lucas lo cambió para que las tentaciones terminaran en Jerusalén . Lucas termina su evangelio en Jerusalén en Lucas 24 . La mayoría de los estudiosos creen que el orden de Mateo fue el que usó Q.

Versículo 13

Lucas luego dice que Satanás dejó a Jesús "por un tiempo" o "hasta el momento oportuno". Satanás aparece más tarde en Lucas 22 , entrando a Judas y llevándolo a traicionar a Jesús. Brown ve su regreso en Lucas 22:53 cuando Jesús dice a los que lo arrestan "Pero esta es su hora, cuando reine la oscuridad".

Rechazo en Nazaret

Mount Precipice, Nazaret (fotografiado en 2009)
Ver también: Rechazo de Jesús

Jesús regresa a Galilea "en el poder del Espíritu", dice Lucas, y enseña en muchas de las sinagogas allí. Un Shabat , va a la sinagoga en su ciudad natal de Nazaret , se levanta y lee una sección del Libro de Isaías , Isaías 61: 1 - 2 , refiriéndose a sí mismo como el cumplimiento de esta profecía . El texto de Lucas usa la versión de los Setenta , pero la versión que leyó Jesús habría sido en hebreo .

La gente está asombrada por su afirmación, pero Jesús continúa reprendiéndolos, diciendo: "Les digo la verdad ... ningún profeta es aceptado en su ciudad natal".

Versículos 25-26

25 Pero en verdad les digo que hubo muchas viudas en Israel en los días de Elías, cuando los cielos se cerraron por tres años y seis meses, y sobrevino una gran hambruna en toda la tierra, 26 y Elías no fue enviado a nadie. de ellos, pero sólo a Sarepta, en la tierra de Sidón, a una mujer viuda.

Les dice que en el tiempo de Elías sólo una mujer de Sidón (la viuda de Sarepta ) fue salva ( versículos 25-26 ), y durante el tiempo de Eliseo, un sirio ( Naamán ) fue sanado (versículo 27). Indignado, la gente lo ataca y lo persigue hasta la cima de una colina y trata de arrojarlo, pero Jesús se escapa. Hay muchas colinas en Nazaret y sus alrededores, aunque la región de la Alta Galilea , más al norte, es más montañosa. Tradicionalmente, este evento se ha asociado con el Monte Precipicio (también conocido como el Monte de la Precipitación), a unos 2 kilómetros (1,2 millas) de Nazaret, pero los estudiosos ahora argumentan que es poco probable que este haya sido el lugar porque está más lejos que el día de reposo de un día de reposo. a pie de la ciudad.

El evento quizás también se describe, aunque no palabra por palabra, en Marcos 6: 1-6 y Mateo 13: 53-58 .

Enseñanza y sanación

Ver también: Ministerio de Jesús

Jesús va a Capernaum y exorciza a un poseso en la sinagoga, el primero de los 21 milagros de Lucas . Va a la casa de Simón y cura a su suegra enferma . Marcos 1 hace que esto ocurra después de que Jesús llamó a sus discípulos, mientras que Lucas coloca ese evento en el capítulo 5 .

Cura a más y más personas, luego se retira al desierto para orar en solitario . Vienen y lo encuentran allí, pero él les dice que también debe ir a los pueblos de los alrededores, donde debe viajar y predicar la buena noticia del Reino de Dios , "porque para eso fui enviado". Esta sección, Lucas 4: 31–44 , es casi exactamente la misma que Marcos 1: 21–29 y también se puede encontrar parcialmente en Mateo 8: 14–16 . Bengel señala: Aquí está el "Credo" de Jesús: la razón de sus muchos viajes ".

Jesús predica en Galilea

En el versículo 44, Lucas afirma que Jesús continuó predicando en las sinagogas de Galilea. Algunos manuscritos antiguos ( א , B , C , L y otros unciales ) se refieren a τὰς συναγωγὰς τῆς Ἰουδαίας, tas synagōgas tēs Ioudaias , las sinagogas de Judea .

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Brown, Raymond E., Introducción al Nuevo Testamento , Doubleday 1997 ISBN  0-385-24767-2
  • Miller, Robert J.-Editor, The Complete Gospels , Polebridge Press 1994 ISBN  0-06-065587-9

enlaces externos

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