Luigi Sturzo - Luigi Sturzo

Senador vitalicio Padre Luigi Sturzo Servidor de Dios
Fotografía sin fecha.
Senador vitalicio
En el cargo 17 de septiembre de 1952 - 8 de agosto de 1959
Nombrado por	Luigi Einaudi
Vice-alcalde de Caltagirone
En el cargo 1905-1920
Detalles personales
Nació	( 26/11/1871 )26 de noviembre de 1871 Caltagirone , Sicilia , Reino de Italia
Fallecido	8 de agosto de 1959 (08/08/1959)(87 años) Roma , Lazio , Italia
Nacionalidad	italiano
Partido político	Partido Popular Italiano (1919-24) Independiente (1924-43)
Residencia	Roma, Italia
alma mater	Universidad Pontificia Gregoriana
Profesión	Sacerdote político

Luigi Sturzo ( pronunciación italiana:  [luiːdʒi sturtso] ; noviembre 26, 1871 a agosto 8, 1959 ) fue un italiano católico sacerdote y político prominente. Fue conocido en su vida como un " socialista clerical " y es considerado uno de los padres de la plataforma democristiana . También fue el fundador del Instituto Luigi Sturzo en 1951. Sturzo fue uno de los fundadores del Partido Popular Italiano en 1919, pero se vio obligado a exiliarse en 1924 con el ascenso del fascismo italiano y, más tarde, los demócratas cristianos de la posguerra . En el exilio en Londres (y más tarde en Nueva York ) publicó más de 400 artículos (publicados después de su muerte bajo el título Miscellanea Londinese ) críticos del fascismo.

La causa de canonización de Sturzo se abrió el 23 de marzo de 2002 y se titula como Siervo de Dios .

La vida

Sacerdocio

Luigi Sturzo nació el 26 de noviembre de 1871 en Caltagirone de Felice Sturzo y Caterina Boscarelli. Su hermana gemela era Emanuela (también conocida como Nelina). Un antepasado, Giuseppe Sturzo, se desempeñó como alcalde de Caltagirone en 1864 hasta un momento no especificado y otro antepasado fue Croce Sturzo, quien escribió sobre la cuestión romana . Sus dos hermanos Luigi y Franco Sturzo eran jesuitas reconocidos . Su hermano mayor Mario (1 de noviembre de 1861 - 11 de noviembre de 1941) fue un destacado teólogo y obispo de Piazza Armerina . Sus otras dos hermanas eran Margherita y la monja Remigia (o hermana Giuseppina).

Desde 1883 hasta 1886 estudió en Acireale y luego en Noto . Inició sus estudios para la vida eclesial en 1888.

Sturzo recibió su ordenación al sacerdocio el 19 de mayo de 1894 de manos del obispo de Caltagirone Saverio Gerbino (en la Chiesa del Santissimo Salvatore) y después de su graduación se desempeñó como profesor de estudios filosóficos y teológicos en Caltagirone; fue vice-alcalde de su ciudad de 1905 a 1920. En 1898 se doctoró en estudios filosóficos por la Pontificia Gregoriana de Roma en 1898 y enseñó esa materia en su ciudad natal de 1898 a 1903. Fue en esta época cuando conocía a Giacomo Radini-Tedeschi .

En su tiempo libre le gustaba coleccionar arte de cerámica antigua y mientras se desempeñaba como teniente de alcalde abrió una escuela de ceramistas en 1918. También fundó el periódico La Croce di Constantino en Caltagirone en 1897. En 1900, al mismo tiempo que el Rebelión de los bóxers : Sturzo le pidió a su obispo que sirviera en las misiones en China a pesar de las persecuciones que la Iglesia estaba soportando allí. Pero se le negó esta solicitud debido a su precario estado de salud. Sturzo también estuvo involucrado desde 1915 con Azione Cattolica . También fue cercano a Romolo Murri .

El activismo político de Sturzo y la colaboración con sus colegas impidieron que Giovanni Giolitti asumiera el poder una vez más en 1922, lo que permitió que Luigi Facta asumiera el cargo de primer ministro.

Partido Popular Italiano

Sturzo fue uno de los fundadores del Partito Popolare Italiano el 19 de enero de 1919. La formación del PPI - con el permiso del Papa Benedicto XV - representó una reversión tácita y reacia del Non Expedit del Vaticano de no participación en la política italiana que fue abolido antes de las elecciones de noviembre de 1919 en las que el PPI obtuvo el 20,6% de los votos y 100 escaños en la legislatura. El PPI era una fuerza política colosal en la nación: entre 1919 y 1922 no se pudo formar ni mantener ningún gobierno sin el apoyo del PPI. Pero una coalición entre los socialistas y el PPI se consideró inaceptable dentro del Vaticano a pesar de que el primer ministro Giovanni Giolitti en 1914 la propuso y algo que sus progresistas e impotentes sucesores, Bonomi (1921-1922) y Facta (1922), volvieron a imaginar como el único posible. coalición que excluyó a los fascistas.

Sturzo era un antifascista comprometido que pontificaba sobre las formas en que el catolicismo y el fascismo eran incompatibles en obras como Coscienza cristiana y criticaba lo que él percibía como elementos " filofascistas " dentro del Vaticano. Sturzo también escribió sobre el pensamiento de San Agustín de Hipona y Gottfried Wilhelm Leibniz, así como sobre Giambattista Vico y Maurice Blondel. Hizo esto para desarrollar lo que llamó la "dialéctica de lo concreto" y se opuso a esta dialéctica como un giro hacia el idealismo absoluto y el realismo escolástico.

Sturzo no estaba entre los 14 miembros del PPI que desertaron, bajo la presión del Papa Pío XI, para aprobar la Ley Acerbo en julio de 1923. Sturzo se vio obligado a dimitir como Secretario General del PPI el 10 de julio de 1923 (había servido como tal desde 1919) tras no poder obtener el apoyo del Vaticano para seguir oponiéndose a Benito Mussolini y su régimen . Además, renunció a la junta el 19 de mayo de 1924. Después de la partida de Sturzo, el Vaticano aprobó la formación de la Unione Nazionale, que era profascista y católica, lo que aceleró la ruptura del PPI y proporcionó cobertura política para que sus antiguos miembros se unieran al gobierno inaugural de Mussolini. . Tras el asunto Matteotti (tras el cual Sturzo pensó que la Secesión del Aventino debería volver al Parlamento), el cardenal Pietro Gasparri accedió a los deseos de Mussolini y obligó a Sturzo a abandonar la nación italiana antes de la reapertura del Parlamento que conmemoraba la Marcha sobre Roma .

Exilio

Sturzo fue exiliado de 1924 a 1946 primero en Londres (1924-1940) y luego en los Estados Unidos de América (1940-1946). Sturzo partió de Roma a Londres el 25 de octubre de 1924. Sturzo fue enviado a un viaje educativo de 3 meses a Londres; pero la elección de Londres quizás tenía la intención de aislar a Sturzo porque no hablaba el idioma y no contenía una gran población de católicos de ideas afines. Se mudó a la residencia de los Oblatos de San Carlos en Bayswater y luego en enero de 1925 a los Servitas en su priorato de Santa María en Fulham Road, donde se le pidió que se fuera en 1926 porque la casa madre de los Servitas en Roma se le negaban fondos como siempre que Sturzo fuera su invitado.

En 1926 rechazó una oferta del Vaticano - comunicada a través del cardenal Francis Bourne - para servir como capellán en un convento en Chiswick y hospedar a su hermana gemela Nelina a cambio de poner fin a su activismo periodístico y emitir una "declaración espontánea" de que estaba retirado de la política en su totalidad. En cambio, en noviembre de 1926 se mudó a un apartamento en 213b Gloucester Terrace en Bayswater con su hermana, donde la pareja vivió como inquilinos hasta 1933. Después de la firma del Tratado de Letrán en 1929, le ofrecieron un nombramiento como canónigo de la Basílica de San Pedro en Roma. de nuevo a cambio de su renuncia permanente a la política.

El 22 de septiembre de 1940 abordó el Samaria en Liverpool con destino a Nueva York con la esperanza de una cita académica y llegó allí el 3 de octubre. Pero en cambio fue enviado al Hospital Saint Vincent en Jacksonville en Florida, que estaba lleno de sacerdotes que estaban enfermos y a punto de morir. A partir de 1941 cooperó con agentes de la Coordinación de Seguridad Británica, así como con la Oficina de Servicios Estratégicos y la Oficina de Información de Guerra, proporcionándoles sus evaluaciones de las fuerzas políticas con el movimiento de resistencia italiano y transmisiones de radio a la península italiana. Sturzo regresó a Brooklyn en abril de 1944, pero su regreso a su tierra natal recibió un veto Vaticano- Alcide De Gasperi en octubre de 1945 y mayo de 1946. De Gasperi con Sturzo sobre el alcance de un referéndum para abolir al monarca como jefe de estado.

Regreso y muerte

Sturzo partió para regresar a su tierra natal en la Vulcania el 27 de agosto de 1946 (después de que el referéndum de junio aboliera la necesidad de un monarca) pero no tuvo un papel dominante en la política italiana después de su llegada el 6 de septiembre a Nápoles . En cambio, se retiró a las afueras de Roma después de aterrizar en Nápoles. En 1951 fundó el Instituto Luigi Sturzo, que fue diseñado para respaldar la investigación en ciencia histórica, así como en economía y política. Fue nombrado senador el 17 de diciembre de 1952 y senador vitalicio en 1953 a instancias del presidente Luigi Einaudi y obtuvo una dispensa del Papa Pío XII para aceptar el título.

El 23 de julio de 1959 celebró la Misa y cuando llegó a la consagración de la Eucaristía miró hacia abajo y se desplomó. Lo llevaron a su cama todavía con sus vestimentas y su salud sufrió un fuerte declive hasta su muerte. Sturzo murió en Roma la tarde del 8 de agosto de 1959 en la casa general de los canosianos ; sus restos fueron enterrados en la iglesia de San Lorenzo al Verano pero fueron trasladados en 1962 a la iglesia del Santissimo Salvatore en Caltagirone.

Causa de beatificación

El proceso de beatificación de Sturzo se inició bajo el Papa Juan Pablo II el 23 de marzo de 2002 después de que la Congregación para las Causas de los Santos emitiera el decreto oficial " nihil obstat " y titulara al sacerdote como Siervo de Dios . El cardenal Camillo Ruini inauguró el proceso de investigación diocesano el 3 de mayo de 2002. El proceso diocesano concluyó el 24 de noviembre de 2017 en el Palacio de Letrán .

Informes recientes indican, a agosto de 2017, que la causa de beatificación está cobrando mayor impulso y está cerca de una conclusión que vería a Sturzo nombrado Venerable .

El postulador actual de esta causa es Avv. Carlo Fusco.

Ver también

• Instituto Luigi Sturzo

Paternidad literaria

Sturzo fue autor de varios trabajos relacionados con el pensamiento filosófico y político. Esto incluyó:

• Iglesia y Estado (1939)
• La verdadera vida (1943)
• Las leyes internas de la sociedad (1944)
• Problemas espirituales de nuestro tiempo (1945)
• Italia y el mundo venidero (1945)

notas y referencias

Bibliografía

enlaces externos

• Círculo de hagiografía
• Cultura católica
• Luigi Sturzo - L'État totalitaire (1938)