Gyffes Lleu Llaw - Lleu Llaw Gyffes

Lleu Llaw Gyffes ( pronunciación galesa:  [ˈɬəɨ ˈɬau ˈɡəfɛs] , a veces mal escrito Llew Llaw Gyffes) es un héroe de la mitología galesa . Aparece de manera más prominente en la Cuarta Rama de los Mabinogi , la historia de Math Fab Mathonwy , que cuenta la historia de su nacimiento, su matrimonio, su muerte, su resurrección y su ascenso al trono de Gwynedd . Es un guerrero y mago, asociado invariablemente con su tío Gwydion .

Se entiende que es el equivalente galés del irlandés Lugh y del galo Lugus . Se ha sugerido que Lleu, como Pryderi , está relacionado con la figura del hijo divino de Mabon ap Modron .

Nombre

El nombre Lleu se deriva del Proto-Celtic * Lugus , cuyo significado exacto (y etimología) es todavía un tema de debate académico.

Varios escritores e historiadores pensaron que el nombre Lugus se deriva de la raíz protoindoeuropea * leuk- , "luz", por lo que se le consideraba un dios del sol . Esta etimología ha sido descartada porque el protoindoeuropeo * k no se convirtió bajo ninguna circunstancia conocida en * g - en protocelta , sino que permaneció * k . El descendiente directo de la raíz protoindoeuropea * leuk- ('luz blanca') en proto-celta es * leuk- como en el nombre del dios del relámpago galo Loucetios .

Protocelta * Lugus puede estar relacionado con la raíz del protocelta * lug-rā 'luna' (el origen del galés lloer, aunque Peter Schrijver sugiere una etimología alternativa para lloer, del celta común * lus-rā , donde el la raíz sería análoga a la del latín luridus [anterior * lus-idus ] "amarillo pálido"). Otra posibilidad es protoindoeuropeo * leug, que significa "negrura, penumbra, oscuridad" (que Pokorny cree que es la raíz de la palabra galo mal atestiguada lugos "cuervo"), o * leug- "pantano, turbera". . Proto-Celtic * Lugus puede estar igualmente relacionado con Proto-Celtic * lug, que significa "juramento, promesa, garantía" por un lado y "engañar" por el otro (derivado del protoindoeuropeo * leugh- 'confesión, engaño '). Juliette Wood interpreta su nombre como derivado del protocelta * lug -, "juramento", que apoyaría esta identificación de Mercurio como un dios de los contratos.

El nombre también puede estar relacionado con la oreja irlandesa antigua "lince", tal vez indicando la existencia de una raíz protocelta que denota un animal con "ojos brillantes", de PIE * leuk- "brillar" (compárese con el griego antiguo : λύγξ " lince ", quizás de una forma de grado cero * luk- con nasal infijada ).

Otra posibilidad es que * Lugus está relacionada con América lugubris "triste, perteneciente al duelo," de lūgēre "a llorar," de un indoeuropeo Proto base de * leug- "romper" (cf. griego antiguo : λυγρός "triste , triste, " sánscrito : rujáti " rompe, atormenta, " lituano : láužti " para romper el corazón ")

Papel en la tradición galesa

La historia de Lleu y el tynghedau de Arianrhod y luego de Lleu y Blodeuwedd forman respectivamente la segunda y tercera parte del Mabinogi of Math fab Mathonwy.

Lleu se levanta en forma de águila. Imagen de The Mabinogion , Charlotte Guest , 1877.

Nacimiento

Gilfaethwy , sobrino del rey venedotiano , Math , el fabuloso Mathonwy , se enamora de Goewin, el pisoteador virgen de su tío . Su hermano Gwydion conspira para iniciar una guerra entre el norte y el sur , para darles a los hermanos la oportunidad de violar a Goewin mientras Math se distrae con la guerra que sigue. Con este fin, Gwydion roba una serie de cerdos de otro mundo del rey de Demetia , Pryderi , lo que lleva a una invasión de Gwynedd.

Pryderi y sus hombres marchan hacia el norte y libran una batalla entre Maenor Bennardd y Maenor Coed Alun, pero se ven obligados a retirarse. Lo persiguen a Nant Call, donde matan a más de sus hombres, y luego a Dol Benmaen, donde sufre una tercera derrota. Para evitar un mayor derramamiento de sangre, se acuerda que el resultado de la batalla debe decidirse mediante un combate singular entre Gwydion y Pryderi. Los dos contendientes se encuentran en un lugar llamado Y Velen Rhyd en Ardudwy , y "debido a la fuerza, el valor, la magia y el encanto", Gwydion triunfa y Pryderi muere. Los hombres de Dyfed se retiran a su propia tierra, lamentando la muerte de su señor.

Cuando Math se entera del asalto a Goewin, convierte a sus sobrinos en una serie de parejas de animales apareadas: Gwydion se convierte en un ciervo durante un año, luego en una cerda y finalmente en un lobo. Gilfaethwy se convierte en ciervo, jabalí y loba. Cada año producen una descendencia que se envía a Math: Hyddwn , Hychddwn y Bleiddwn . Después de tres años, Math libera a sus sobrinos de su castigo y comienza la búsqueda de un nuevo zapatero. Gwydion sugiere a su hermana Arianrhod , a quien Math prueba mágicamente su virginidad. Durante la prueba, da a luz a un "niño robusto de espeso cabello amarillo" a quien Math llama Dylan y que toma la naturaleza de los mares hasta su muerte a manos de su tío Gofannon .

Avergonzada, Arianrhod corre hacia la puerta, pero al salir algo pequeñas gotas de ella, que Gwydion envuelve y coloca en un cofre al pie de su cama. Algún tiempo después, escucha gritos desde el interior del cofre y lo abre para descubrir un segundo bebé.

Lleu y el tynghedau de Arianrhod

Algunos años más tarde, Gwydion acompaña al niño a Caer Arianrhod y lo presenta a su madre. La furiosa Arianrhod, avergonzada por este recordatorio de su pérdida de virginidad, le reprocha al chico que sólo ella podría darle un nombre. Gwydion, sin embargo, engaña a su hermana disfrazándose a sí mismo y al niño como zapateros y atrayendo a Arianrhod para que vaya en persona para que le hagan unos zapatos. El niño usa un misil no especificado para golpear a un reyezuelo "entre el tendón y el hueso de su pierna", lo que hace que Arianrhod haga el comentario "es con una mano hábil que el rubio lo ha golpeado". Ante eso, Gwydion se revela, diciendo Lleu Llaw Gyffes ; "El rubio con la mano hábil" es su nombre ahora ". Furioso por este engaño, Arianrhod coloca otro tynged en Lleu: no recibirá armas de nadie más que de la propia Arianrhod. Gwydion engaña a su hermana una vez más, y ella sin saberlo Armas a la misma Lleu, lo que la lleva a colocarle un tercer tynged : que nunca tendrá una esposa humana.

Para contrarrestar la maldición de Arianrhod, Math y Gwydion:

[toma] las flores del roble, y las flores de la retama, y ​​las flores de la reina de los prados, y de ellas evocaron la doncella más hermosa y hermosa que nadie haya visto jamás. Y la bautizaron como en ese momento, y la llamaron Blodeuedd .

Lleu y Blodeuwedd

Blodeuwedd tiene un romance con Gronw Pebr , el señor de Penllyn , y los dos conspiran para asesinar a Lleu. Blodeuwedd engaña a Lleu para que revele cómo puede ser asesinado, ya que no puede ser asesinado durante el día o la noche, ni en interiores ni al aire libre, ni a caballo ni a pie, ni vestido ni desnudo, ni con ningún arma legalmente fabricada. Él le revela que solo se le puede matar al anochecer, envuelto en una red con un pie en un caldero y otro en una cabra y con una lanza forjada durante un año durante las horas en que todos están en misa. Con esta información arregla su muerte.

Golpeado por la lanza lanzada por la mano de Gronw, Lleu se transforma en un águila y se va volando. Gwydion lo rastrea y lo encuentra encaramado en lo alto de un roble. A través del canto de englynion , el englynion Gwydion , lo atrae hacia abajo del roble y lo devuelve a su forma humana. Gwydion y Math cuidan a Lleu antes de recuperar sus tierras de manos de Gronw y Blodeuwedd. En el enfrentamiento entre Lleu y Gronw, Gronw pregunta si puede colocar una piedra grande entre él y la lanza de Lleu. Lleu le permite hacerlo, luego lanza su lanza, que perfora tanto la piedra como a Gronw, matándolo. Gwydion acorrala a Blodeuwedd y la convierte en una lechuza . La historia termina con Lleu accediendo al trono de Gwynedd.

Otras apariciones

En el siglo X, en las genealogías "harleianas" del antiguo galés (Harleian MS 3859), se menciona el mapa de Lou Hen ("Lou el viejo") Guidgen, a quien la mayoría de los eruditos identifican con Lleu y Gwydion (que se supone que es el padre de Lleu en Mabinogi of Math, aunque esta relación no se establece explícitamente). En la genealogía se hacen descendientes directos de Caratauc hijo de Cinbelin hijo de Teuhant ( recte Tehuant ), quienes deben identificarse con los líderes históricos Catuvellaunian Caratacus , Cunobeline y Tasciovanus .

Se pueden encontrar varias referencias a Lleu en la poesía galesa temprana . Según el Libro de Taliesin , luchó junto a Gwydion en la Batalla de los árboles , en la que ayudó a su tío a encantar los árboles para que se levantaran en la batalla contra Arawn , rey de Annwn . El poema Prif Gyuarch Taliessin pregunta "Lleu y Gwydion / ¿Realizarán magia?", Mientras que en el mismo corpus, el poema Kadeir Taliesin se refiere a las "pipas de oro de Lleu".

La muerte de Lleu se menciona en varias ocasiones en los textos medievales. En las Estrofas de las Tumbas se afirma que la tumba de Lleu yace "bajo la protección del mar". Una variante de las dos últimas líneas de la estrofa se encuentra en el Beddau en Peniarth 98: "antes de que llegara su perdición, era un hombre que invitaba al ataque". El poema Kateir Kerrituen ("Canción de Cerridwen") afirma que cayó en Arllechwedd, al mismo tiempo que le dio un hijo, Minawg fab Lleu. Una traducción variante sugiere a la inversa que fue Minawg quien fue asesinado, en la "cuesta de Lleu".

Las Tríadas de los Caballos nombran a su caballo como Melyngan Mangre (" Semental amarillo-blanco"), uno de los tres caballos otorgados, y las Tríadas Hergest se refieren al propio Lleu como uno de los tres "Devastadores rojos de la isla de Gran Bretaña "así como uno de los tres" Zapateros de Oro ". También se hace una referencia a Lleu en el Diálogo de Taliesin y Ugnach , un diálogo-poema que se encuentra en el Libro Negro de Carmarthen . Dentro de la narrativa, el personaje de Taliesin afirma:

"Cuando regrese de Caer Seon
De contender con los judíos
Vendré a la ciudad de Lleu y Gwydion ".

Ver también

  • Hiranyakashipu , una figura hindú con invulnerabilidad condicional similar.

Referencias

Bibliografía

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  • Schrijver, Peter. Estudios en fonología histórica celta británica. Ámsterdam: Rodopi, 1995.