Lista de artefactos en arqueología bíblica - List of artifacts in biblical archaeology
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La siguiente es una lista de artefactos —objetos creados o modificados por la cultura humana — que son importantes para la arqueología bíblica .
Artefactos seleccionados importantes para la cronología bíblica
La tabla enumera los artefactos que son de particular importancia para el estudio de la cronología bíblica . La tabla enumera la siguiente información sobre cada artefacto:
- Nombre
- En inglés
- Ubicación actual
- Museo o sitio
- Descubierto
- Fecha y lugar del descubrimiento
- Fecha
- Fecha propuesta de creación del artefacto
- Escribiendo
- Guión utilizado en la inscripción (si corresponde)
- Significado
- Razón de importancia para la arqueología bíblica
- Refs
- Referencias ANET y COS, y enlace a editio princeps (EP), si se conoce
Nombre | Imagen | Ubicación actual | Descubierto | Fecha | Escribiendo | Significado | Refs |
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Autobiografía de Weni | Museo de El Cairo | 1880, Abydos | c.2280 a.C. | Jeroglíficos egipcios | Registra las primeras campañas militares egipcias conocidas en el Sinaí y el Levante. | ANET 227–228 | |
Estela de Sebek-khu | Museo de Manchester | 1901, Abydos | c.1860 a.C. | Jeroglíficos egipcios | Registra la primera campaña militar egipcia conocida en Retjenu , incluido Sekmem (skmm, que se cree que es Siquem ). | ANET 230 | |
Estatua de Idrimi | Museo Británico | 1939, Alalakh | c.1500 a. C. | Cuneiforme acadio | Registra la referencia cuneiforme más antigua a Canaán | ANET 557 | |
Estela de Merneptah | Museo de El Cairo | 1896, Tebas | C. 1209 a. C. | Jeroglíficos egipcios | Si bien se han propuesto traducciones alternativas, la mayoría de los arqueólogos bíblicos traducen un conjunto de jeroglíficos en la línea 27 como "Israel", de modo que representa la primera instancia documentada del nombre Israel en el registro histórico y el único registro en el Antiguo Egipto. . | COS 2.6 / ANET 376–378 / EP | |
Portal de bubastita | Ubicación original | 1828, Karnak | C. 925 aC | Jeroglíficos egipcios | Registra las conquistas y campañas militares en el año 925 aC de Shoshenq I , de la XXII Dinastía , identificado con el Shishaq bíblico . Poblaciones identificados incluyen Rafah (RPH), Meguido (mkdi) y Ajalón (iywrn) | ANET 242–243 | |
Mesha Stele | Lumbrera | 1868, Dhiban, Jordania | c.850 a. C. | Lengua moabita | Describe las victorias del rey moabita Mesa sobre la casa de Omri ( reino de Israel ). Tiene la referencia extrabíblica más antigua al dios israelita Yahvé y, si la reconstrucción del erudito francés André Lemaire de una parte de la línea 31 es correcta, la primera mención de la "Casa de David " (es decir, el reino de Judá ). Uno de los dos únicos artefactos conocidos que contienen el dialecto "moabita" de las lenguas cananeas (el segundo es la inscripción El-Kerak ) | COS 2.23 / ANET 320–321 | |
Monolitos Kurkh | Museo Británico | 1861, Üçtepe, Bismil | c.850 a. C. | Cuneiforme asirio | El monolito de Salmanasar III contiene una descripción de la Batalla de Qarqar al final. Esta descripción contiene el nombre "A-ha-ab-bu Sir-ila-aa", que generalmente se acepta como una referencia al rey Acab de Israel , aunque es la única referencia conocida al término "Israel" en asiria y babilonia. registros, un hecho planteado por algunos estudiosos que cuestionan la traducción propuesta. | ||
Obelisco negro de Salmanasar III | Museo Británico | 1846, Nimrud | c. 825 a. C. | Cuneiforme asirio | Contiene lo que se cree que es la imagen más antigua conocida de una figura bíblica: posiblemente Jehú hijo Omri ( m Ia-ú-a mar m Hu-um-ri-i), o el embajador de Jehú, arrodillado a los pies de Salmanasar III . | COS 2.113F / ANET 278–281 | |
Estela de Saba'a | Museos de arqueología de Estambul | 1905, Saba'a | c. 800 a. C. | Cuneiforme asirio | Registra la campaña asiria de Adad-Nirari III a Pa-la-áš-tu ( Filistea ) | COS 2.114E / ANET 282 / EP | |
Tel Dan Stele | Museo de Israel | 1993, Tel Dan | c. 800 a. C. | Arameo antiguo | Significativo como corroboración extrabíblica del pasado de Israel , particularmente en las líneas 8 y 9, que mencionan un "rey de Israel" y una " casa de David ". Los eruditos generalmente entienden que este último se refiere a la dinastía gobernante de Judá. Aunque el significado de esta frase ha sido cuestionado por una pequeña minoría de eruditos, hoy en día se acepta generalmente como una referencia a la dinastía davídica . | ||
Losa de Nimrud | Desconocido | 1854, Nimrud | c. 800 a. C. | Cuneiforme acadio | Describe Adad-nirari III primeras conquistas asirias 's en Palastu (Phillistia), Neumático , Sidon , Edom y Humri (esta última entendida como el Reino de Israel (Samaria) ). | COS 2.114G | |
Tableta de Nimrud K.3751 | Museo Británico | c.1850 , Nimrud | c.733 a. C. | Cuneiforme acadio | Describe las campañas de Tiglat-Pileser III (745 a 727 a. C.) en la región, incluida la primera referencia arqueológica conocida a Judá (Yaudaya o KUR.ia-ú-da-aa). | COS 2.117 / ANET 282–284 | |
Prisma A de Sargón II | N / A | Museo Británico | c.1850 , Biblioteca de Ashurbanipal | c.710 a.C. | Cuneiforme acadio | Describe las campañas de Sargón II (722 a 705 aC) en Palastu, Judá, Edom y Moab. | COS 2.118i / ANET 287 |
Inscripción de siloé | Museos de arqueología de Estambul | 1880, túnel de Siloé | c. 701 a. C. | Paleo-hebreo ) | Registra la construcción del túnel de Siloé | COS 2.28 / ANET 321 | |
Alivio de Laquis | Museo Británico | 1845, Nínive | c.700 a. C. | Cuneiforme asirio | Parte del relieve de Senaquerib , que representa a los cautivos de Judá llevados al cautiverio después del asedio de Laquis en 701 a. C. | COS 2.119C / EP | |
Sellos LMLK | Varios | 1870 en adelante | c.700 a. C. | Alfabeto fenicio (también conocido como paleohebreo ) | 2.000 impresiones de sellos, traducidas como "pertenecientes al rey" | COS 2.77 / EP | |
Inscripción Azekah | Museo Británico | c.1850 , Biblioteca de Ashurbanipal | c.700 a. C. | Cuneiforme acadio | Describe una campaña asiria de Senaquerib contra Ezequías , rey de Judá, incluida la conquista de Azeca . | COS 2.119D | |
Anales de Senaquerib | Museo Británico , Instituto Oriental de Chicago y Museo de Israel | 1830, probablemente Nínive , sin procedencia | Hacia el año 690 a. C. | Cuneiforme asirio | Describe el Asirio rey Senaquerib 's sitio de Jerusalén en el año 701 aC durante el reinado del rey Ezequías . | COS 2.119B / ANET 287–288 | |
Tratado de Esarhaddon con Ba'al de Tiro | Museo Británico | c.1850, Biblioteca de Ashurbanipal | Hacia 675 a. C. | Cuneiforme acadio | Describe un tratado entre Esarhaddon (reinó 681 a 669 aC) y Ba'al de Tiro con respecto a pi-lis-te | COS 2.120 / ANET 533 | |
Inscripción de Ekron | Museo de Israel | 1996, Ekron | Hacia el 650 a. C. | Alfabeto fenicio | La primera inscripción conocida del área atribuida a los filisteos | COS 2.42 | |
Cilindros de Nabonido | Museo Británico y Museo de Pérgamo | 1854, Ur | c.550 a. C. | Cuneiforme acadio | Describe a Belsasar (Baltasar) como el hijo mayor de Nabonido | COS 2.123A | |
Crónica de Nabucodonosor | (Galería de fotos) | Museo Británico | 1896 (adquirido), sin procedencia | c. 550 - 400 a. C. | Cuneiforme acadio | Describe el primer asedio de Jerusalén por Nabucodonosor en el 597 a. C., el asedio de Jerusalén (597 a. C.) | COS 1.137 / ANET 301–307 |
Cilindro de Cyrus | Museo Británico | 1879, Babilonia | c.530 a.C. | Cuneiforme acadio | El tratamiento que dio el rey Ciro a la religión, que es importante para los libros de Crónicas , Esdras y Nehemías . | COS 2.124 / ANET 315–316 | |
Crónica de Nabonido | Museo Británico | 1879 (adquirido), Sippar , sin procedencia | Siglo IV-I a. C. | Cuneiforme acadio | Describe la conquista de Babilonia por el rey persa Ciro el Grande | COS 1.137 / ANET 301–307 / EP | |
Inscripción de advertencia del templo | Museos de arqueología de Estambul | 1871, Jerusalén | c. 23 a. C. - 70 d. C. | griego | Se cree que es una inscripción del templo de Herodes , que advierte a los extranjeros ("allogenē") que se abstengan de entrar en el recinto del templo. | ||
Inscripción de lugar de trompeta | Museo de Israel | 1968, Jerusalén | c. siglo I d.C. | hebreo | Se cree que es una señal direccional para los sacerdotes que tocaban la trompeta, de acuerdo con un relato de Josefo. | ||
Arco de Tito | Ubicación original | na, Roma | c.82 d.C. | latín | Relieve que muestra el botín del saqueo de Jerusalén por Tito en el 70 d.C. Se representan la menorá y las trompetas, así como lo que podría ser la Mesa de la Proposición . |
Otros artefactos importantes
2000 a. C.
- Mitos de la creación y mitos del diluvio : registrados en la Epopeya de Gilgamesh , las tablillas de Atra-Hasis , el Enûma Eliš , el Génesis de Eridu y el Cilindro de Barton.
- Tablas de la ley - tablillas legales del antiguo Cercano Oriente: Código de Hammurabi , Leyes de Eshnunna , el Código de Ur-Nammu , rey de Ur (c. 2050 a. C.), las Leyes de Eshnunna (c. 1930 a. C.) y el códice de Lipit- Ishtar de Isin (c. 1870 a. C.). Los códigos posteriores a los de Hammurabi incluyen el Código de los Nesilim . Leyes hititas , leyes asirias y ley mosaica / diez mandamientos . (ver ley cuneiforme ).
- Textos de execración : referencias más antiguas a muchos lugares bíblicos
- Papyrus Brooklyn 35.1446 - Un documento que enumera los nombres de 45 personas, incluida una mujer cananea llamada "Šp-ra". Los eruditos suponen que se trata de una transliteración jeroglífica del nombre hebreo " Sifra ", que también aparece en Éxodo 1: 15-21. Sin embargo, el documento data de c. 1833-1743 a. C. (siglos antes de que hubiera vivido el bíblico Shiphra).
1500 aC
- Papiro Ipuwer - poema que describe a Egipto como afligido por desastres naturales y en un estado de caos. El documento está fechado alrededor del 1250 a. C., pero se cree que el contenido es anterior, que se remonta al Reino Medio , aunque no antes de finales de la XII Dinastía. Una vez que se pensó que describía el Éxodo bíblico, ahora se considera el tratado de ética política más antiguo conocido en el mundo , lo que sugiere que un buen rey es aquel que controla a los funcionarios injustos, cumpliendo así la voluntad de los dioses.
Siglo XIV a. C.
- Alivio del pedestal de Berlín: muchos estudiosos modernos consideran que contiene la referencia histórica más antigua al antiguo Israel. Los expertos siguen divididos sobre esta hipótesis.
Siglo X a.C.
- Escritura paleohebrea temprana : los contendientes por las inscripciones hebreas más antiguas incluyen el calendario Gezer , el período bíblico ostraca en Elah e Izbet Sartah , y la Piedra Zayit
- Pim weight : evidencia del uso de una fuente antigua para el Libro de Samuel debido al uso de un término arcaico.
- Fragmento de cerámica Khirbet Qeiyafa - inscripción del siglo X aC - tanto el idioma en el que está escrito como la traducción están en disputa. Fue descubierto en excavaciones cerca del valle de Ela en Israel.
- Tell es-Safi Potsherd (siglo X a mediados del IX a. C.) - Fragmento de cerámica inscrito con los dos nombres "alwt" y "wlt", etimológicamente relacionado con el nombre Goliat y demuestra que el nombre encaja con el contexto de finales del siglo X / principios de Cultura filistea del siglo IX a. C. Encontrado en Tell es-Safi, la identificación tradicional de Gath .
- Santuarios de Khirbet Qeiyafa : objetos de culto vistos como evidencia de un "culto en Judá en la época del rey David" y con características (triglifos y puertas empotradas) que pueden parecerse a las características de las descripciones del Templo de Salomón.
- La inscripción de Ofel es un fragmento inscrito de 3.000 años de antigüedad de una vasija de cerámica encontrada cerca del Monte del Templo de Jerusalén por el arqueólogo Eilat Mazar . Es la inscripción alfabética más antigua encontrada en Jerusalén escrita en lo que probablemente era escritura protocananita . Algunos eruditos creen que es una inscripción del tipo de vino que se guardaba en una jarra.
Siglo IX a. C.
- Inscripción de la ciudadela de Amman: inscripción del siglo IX a. C. en el idioma amonita , uno de los pocos registros escritos de Ammón que se conservan .
- Estela de Melqart - (siglos IX-VIII a. C.) William F. Albright identifica a Bir-hadad con Ben-hadad I , que fue contemporáneo de los bíblicos Asa y Baasa .
- Casa de Ostraca - (probablemente alrededor del 850 a. C., al menos antes del 750 a. C.) 64 ostraca legibles encontradas en el tesoro de Acab - escrito en hebreo temprano.
- Inscripción de Balaam (c. 840–760 a. C.) Inscripción del siglo IX o VIII a. C. sobre un profeta llamado Balaam (véase el Libro de los Números ).
Siglo VIII a. C.
- Inscripciones de Kuntillet Ajrud: inscripciones (siglos IX-VIII a. C.) en escritura fenicia que incluyen referencias a Yahvé
- Estela de Sefire (siglo VIII a. C.): descrita como "la mejor fuente extrabíblica de las tradiciones semíticas occidentales de bendiciones y maldiciones del pacto".
- Estela de Zakkur (siglo VIII a. C.) - Menciona a Hazael, rey de Aram .
- Estela de Tell al-Rimah (c. 780 a. C.): relata las hazañas de Adad-nirari III , mencionando a " Joás, rey de Samaria ".
- La inscripción del dintel de Shebna (¿siglos VIII-VII aC?), Que se encuentra sobre el dintel o la entrada de una tumba, ha sido atribuida al contralor de Ezequías , Shebna .
- Sello del rey Acaz (732 a 716 a. C.) - Acaz era rey de Judá, pero "no hizo lo recto ante los ojos de Jehová su Dios, como había hecho su antepasado David" ( 2 Reyes 16: 2 ; 2 Crónicas 28 : 1 ). Adoraba ídolos y seguía prácticas paganas. "Hizo pasar incluso a su hijo por el fuego, conforme a las prácticas abominables de las naciones" ( 2 Reyes 16: 3 ). Acaz fue el hijo y sucesor de Jotam .
- Bullae (c. 715-687 aC o 716-687 aC) (rondas de arcilla impresas con un sello personal que identifica al propietario de un objeto, el autor de un documento, etc.) son, como ostraka, relativamente comunes, tanto en excavaciones como en en el mercado de antigüedades. La identificación de individuos nombrados en bullae con nombres equivalentes de la Biblia es difícil, pero se han hecho identificaciones con el rey Ezequías y sus sirvientes (????? avadim en hebreo).
- Anales de Tiglat-Pileser III (740–730 a. C.):
- Layard 45b + III R 9,1 posiblemente se refiere a [KUR sa-me-ri-i-na-aa] como ["tierra de Samaria"]
- La estela de Irán se refiere a KUR sa-m [e] -ri-i-na-a- [a] "tierra de Samaria"
- Layard 50a + 50b + 67a se refiere a URU sa-me-ri-na-aa "ciudad de Samaria"
- Layard 66 se refiere a URU Sa-me-ri-na "ciudad de Samaria"
- III R 9.3 50, se refiere a " Menahem el Samariano"
- Nimrud Tablet III R 10.2 28-29, se refiere al derrocamiento de Pekah por Oseas .
- un fragmento se refiere a "Azriau" y otro al que se ha unido se refiere a "Yaudi". Algunos eruditos han interpretado esto como Ocozías / Uzías , aunque esto está en disputa y no ha ganado un consenso académico.
- III R 10,2 se refiere a KUR E Hu-um-ri-a "tierra de Bit-Humri"
- ND 4301 + 4305 se refiere a KUR E Hu-um-ri-a "tierra de Bit-Humri"
- Crónica babilónica ABC1 (725 aC) - Salmanasar V se refiere a URU Sa-ma / ba-ra -'- en "ciudad de Samar (i) a"
- Anales de Sargón II (720 aC):
- Prisma de Nimrud, gran resumen La inscripción se refiere a URU Sa-me-ri-na "ciudad de Samerina"
- Puerta del palacio, inscripción de resumen pequeña, inscripción de cilindro, inscripción de toro se refiere a KUR Bit-Hu-um-ri-a "tierra de Bit-Humri"
Siglo VII a. C.
- Bulla de Gemarías, hijo de Safán (r. 609–598 a. C.): posible vínculo con una figura durante el reinado de Joacim ( Jeremías 36:10 ). El arqueólogo Yair Shoham señala: "Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que los nombres que se encuentran en las bullae eran populares en la antigüedad y es igualmente posible que no haya conexión entre los nombres que se encuentran en las bullae y la persona mencionada en el Biblia."
- Sello de Jehucal (siglo VII a. C.) - Jehucal o Jucal se menciona en los capítulos 37 y 38 del Libro de Jeremías, donde el rey Sedequías envía a Jehucal, hijo de Selemías, y al sacerdote Sofonías, hijo de Maasías, al profeta Jeremías diciendo: "Por favor, oren por nosotros para el Señor nuestro Dios "( Jeremías 37: 3 ). Su sello y también uno de Gedalías, hijo de Pasur (también mencionado en Jeremías 38: 1 junto con Jehucal) se encontraron a unos pocos metros el uno del otro durante las excavaciones en la ciudad de David , Jerusalén , en 2005 y 2008, respectivamente, por Eilat Mazar .
- Khirbet Beit Lei contiene la escritura hebrea más antigua conocida de la palabra "Jerusalén", fechada en el siglo VII a. C. "Yo soy YHWH tu Señor. Aceptaré las ciudades de Judá y redimiré a Jerusalén" YHWH "
- Mesad Hashavyahu Ostracon es un fragmento de cerámica con inscripciones que data del siglo VII a. C. y está escrito en un idioma hebreo antiguo. Contiene la referencia extrabíblica más antigua a la observancia del Shabat .
- Estela de la victoria de Esarhaddon : una estela dolerita que conmemora el regreso de Esarhaddon después de la segunda batalla de su ejército y la victoria sobre el faraón Taharqa en el norte del antiguo Egipto en el 671 a. C., descubierta en 1888 en Zincirli Höyük (Sam'al o Yadiya) por Felix von Luschan y Robert Koldewey . Ahora se encuentra en el Museo de Pérgamo de Berlín .
Siglo VI a.C.
- Rollos de Ketef Hinnom , probablemente los textos más antiguos que se conocen actualmente de la Biblia hebrea , la bendición sacerdotal data del 600 a. C. Texto del Libro de los Números en el Antiguo Testamento . Descrito como "uno de los descubrimientos más importantes jamás realizados" para los estudios bíblicos.
- Tablas de raciones de Joaquín (siglo VI a. C.) - Describe las raciones reservadas para un cautivo real identificado con Joaquín , rey de Judá (Cf. 2 Reyes 24:12 , 15-16 ; 25: 27-30 ; 2 Crónicas 36: 9– 10 ; Jeremías 22: 24-26 ; 29: 2 ; 52: 31-34 ; Ezequiel 17:12 ).
- Tabla de Nebo-Sarsekim (circa 595 a. C.): inscripción cuneiforme de arcilla que se refiere a un funcionario de la corte de Nabucodonosor II , rey de Babilonia , posiblemente el mismo funcionario mencionado en el Jeremías bíblico .
- Cartas de Laquis : cartas escritas con tinta de carbón por Oseas (cf. Nehemías 12:32 , Jeremías 42: 1 , 43: 2 ), un oficial militar estacionado cerca de Jerusalén, a Joás, el oficial al mando en Laquis durante los últimos años de Jeremías durante Sedequías. reinado (c.588 aC) (ver Jeremías 34: 7 ). Laquis cayó poco después, dos años antes de la caída de Jerusalén.
- El ostracon de la Casa de Yahweh es un antiguo fragmento de cerámica descubierto en Tel Arad, probablemente en referencia al Templo de Jerusalén.
5to siglo antes de Cristo
- Los papiros elefantinos , antiguos papiros judíos que datan del siglo V aC, nombran a tres personas mencionadas en Nehemías: Darío II , Sanbalat el Horonita y Johanán el sumo sacerdote.
2do siglo antes de Cristo
- Acuñación hasmonea (164 a. C. - 35 a. C.)
Siglo I a.C.
- Muro Occidental (c. 19 a. C.): un importante sitio religioso judío ubicado en la Ciudad Vieja de Jerusalén . Poco más de la mitad de la muralla, incluidos sus 17 cursos ubicados debajo del nivel de la calle, data del final del período del Segundo Templo, siendo construido alrededor del 19 a. C. por Herodes el Grande . Las capas restantes se agregaron a partir del siglo VII en adelante.
Siglo I d.C.
- Roca del Calvario (Gólgota), identificada por la madre de Constantino , Santa Elena y Macario de Jerusalén , dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro
- Osario de Caifás , encontrado en 1990 en el sur de Jerusalén, que puede mencionar al Sumo Sacerdote Caifás, quien fue responsable de la condena de Jesús por blasfemia, aunque esto es controvertido.
- Osario de Miriam , encontrado en 2011 en el Valle de Ela y menciona al Sumo Sacerdote Caifás, quien fue responsable de la condena de Jesús por blasfemia.
- Gruta de la Natividad, identificada por la madre de Constantino , Santa Elena y Macario de Jerusalén , dentro de la Iglesia de la Natividad
- Piedra de Pilatos (c. 36 d. C.): inscripción tallada atribuida a Poncio Pilato, un prefecto de la provincia de Judea controlada por los romanos del 26 al 36 d. C.
- Piscina de Betesda : en el siglo XIX, los arqueólogos descubrieron los restos de una piscina que corresponde a una descripción del Evangelio de Juan.
- Inscripción de Delfos (c. 52 d.C.) - La referencia al procónsul Galión en la inscripción proporciona un marcador importante para desarrollar una cronología de la vida del apóstol Pablo relacionándola con el juicio de Pablo en Acaya mencionado en los Hechos de los Apóstoles ( 18 : 12-17 ).
- Inscripción de Erasto (período romano): una inscripción encontrada en 1929 cerca de un área pavimentada al noreste del teatro de Corinto, que data de mediados del siglo I y dice "Erasto, a cambio de su edilicia, la pavimentó a sus expensas". Algunos eruditos del Nuevo Testamento han identificado a este Erasto edil con el Erasto mencionado en la Epístola a los Romanos, pero esto es discutido por otros.
- Moneda de Judea Capta (después del 70 d.C.): una serie de monedas conmemorativas emitidas originalmente por el emperador romano Vespasiano para celebrar la captura de Judea y la destrucción del Segundo Templo judío por su hijo Tito en el 70 d.C. durante la Primera Revuelta Judía .
- La inscripción de Nazaret lleva un edicto de César que prohíbe el robo de tumbas.
Polémico
- Borsippa : identificada como la Torre de Babel en la cultura talmúdica y árabe , pero no aceptada por la erudición moderna.
- Tablas de Ebla : una vez se pensó que habían hecho referencias y, por lo tanto, confirmaron la existencia de Abraham, David, Sodoma y Gomorra, entre otras referencias bíblicas.
- Foundation Stone - piedra también llamada el Pozo de las Almas , ahora ubicada en la Cúpula de la Roca . Según la Biblia, el rey David compró una era de propiedad de Arauna, el jebuseo , y algunos creen que fue sobre esta roca donde ofreció el sacrificio mencionado en el versículo. David quería construir un templo en Jerusalén , pero como tenía las manos "ensangrentadas", se le prohibió hacerlo él mismo. La tarea se dejó a su hijo Salomón , quien completó el templo en c. 950 a. C.
- Tablilla de Uzías (¿siglo VIII a. C. o 30-70 d. C.?): Controvertida tablilla descubierta en 1931 por el profesor EL Sukenik de la Universidad Hebrea de Jerusalén en un convento ruso.
- Inscripción de Jehoás : controvertida tablilla de piedra negra en fenicio relacionada con el trabajo de reparación del rey Jehoás . Se sospecha que es una falsificación (pero ver: Libro de los Reyes ).
- Warren's Shaft : posible ruta correspondiente al relato bíblico de Joab , el comandante del rey David , que lanzó un ataque secreto contra los jebuseos , que controlaban Jerusalén .
- Granada de marfil - un artefacto ornamental semítico del tamaño de un pulgar que lleva una inscripción: "Santo (sagrado) para el Sacerdote de la Casa de Dios (YHWH)", que se cree que adornaba el cetro del Sumo Sacerdote dentro del Lugar Santísimo .
- Torre de Siloé : ruinas posiblemente mencionadas en el Evangelio de Lucas .
- Osario de Santiago : una caja de piedra caliza del siglo I que se usó para contener los huesos de los muertos, con una inscripción aramea en el alfabeto hebreo , "Santiago, hijo de José, hermano de Jesús", cortada en un lado de la caja.
- Tumba de Talpiot - Tumba de Josué hijo de José; su identificación con Jesús es muy controvertida.
- Osario de Caifás : un osario muy decorado con la inscripción dos veces "José, hijo de Caifás " que contenía los huesos de un hombre de 60 años, descubierto en una cueva funeraria en el sur de Jerusalén en noviembre de 1990.
- Sudario de Oviedo : un trozo de tela de sudor manchado de sangre (en latín: Sudarium ) que se cree que es la tela que se envolvió alrededor de la cabeza de Jesucristo después de su muerte, como se describe en Juan 20: 6 - 7 . Actualmente se conserva en la Cámara Santa de la Catedral de San Salvador , Oviedo , España .
- Titulus Crucis : un trozo de madera que se dice que es una reliquia de la Cruz Verdadera , que la tradición cristiana sostiene que es parte del titulus (inscripción) de la cruz . Ahora se conserva en la iglesia de Santa Croce in Gerusalemme en Roma .
- Acheiropoieta (ver Sábana Santa de Turín , Imagen de Edesa y Velo de Verónica ).
- Reliquias atribuidas a Jesús , incluidas las identificadas por la madre de Constantino , Helena y Macario de Jerusalén , como los Clavos Sagrados , la Túnica Santa y la Cruz Verdadera .
- Rollo de Shapira , tiras de cuero que contienen un texto algo diferente de los Diez Mandamientos , perteneciente a Moses Wilhelm Shapira , un comerciante de antigüedades de Jerusalén . Ampliamente desacreditado después de su lanzamiento en 1883, lo que resultó en el suicidio de Shapira. Ha sido reevaluado tras el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto en 1946.
Falsificación o falsificación reclamada
- Colección Shapira: otros artefactos bíblicos en posesión y supuestamente forjados por Moses Shapira. El descubrimiento de los rollos del Mar Muerto en 1947, aproximadamente en la misma área en la que afirmó que se descubrió su material, ha arrojado algunas dudas sobre las acusaciones originales de falsificación.
- Sello de piedra de Manasés - Sello de piedra de Manasés , rey de Judá c. 687–642 a. C. Según se informa, ofrecido a un coleccionista privado por un millón de dólares.
Museos importantes
- Museo de Israel , Jerusalén
- Museo de las Tierras de la Biblia , Jerusalén
- Museo Hecht
- Instituto Oriental, Chicago
- Museo Británico
- El Louvre
Listas externas
- ANET : Textos del Antiguo Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento . Tercera edición con suplemento. Ed. James B. Pritchard. Princeton: Universidad de Princeton. Prensa, 1969
- COS : El contexto de las Escrituras. 3 volúmenes. Eds. William W. Hallo y K. Lawson Younger. Leiden: brillante, 1997-2002
- RANE : Lecturas del Antiguo Cercano Oriente: Fuentes primarias para el estudio del Antiguo Testamento . Baker Academic. Septiembre de 2002. ISBN 978-0801022920.
- Índices de ANET y COS: [1] y [2]
- Tablas de artefactos del Dr. Ralph W. Klein: 10 páginas de tablas ordenadas por época
- Fuentes extrabíblicas para la historia hebrea y judía (1913)
- http://www.egyptologyforum.org/EEFtexts.html
- Bible History Daily El sitio web de la Sociedad de Arqueología Bíblica, editores de Biblical Archaeology Review
Ver también
- Arqueología de Israel
- Asedio asirio de Jerusalén
- Religión asiro-babilónica
- La Biblia y la historia
- Arqueología bíblica (excavaciones y artefactos)
- Cronología de la Biblia
- Ciudades del Antiguo Cercano Oriente
- Sitios hititas - hititas - Historia de los hititas
- Arqueología levantina
- Biblioteca de Ashurbanipal
- Lista de figuras bíblicas identificadas en fuentes extrabíblicas
- Lista de lugares de enterramiento de figuras bíblicas
- Lista de papiros egipcios por fecha
- Lista de referencias asirias propuestas al Reino de Israel (Samaria)
- Lista de sitios megalíticos
- Modelo de Jerusalén a finales del período del segundo templo
- Arqueología del Cercano Oriente
- Biblioteca de Nag Hammadi - papiros gnósticos cristianos primitivos .
- Libros no canónicos a los que se hace referencia en la Biblia
- Papiros Oxyrhynchus - colección de papiros del Antiguo y Nuevo Testamento, obras apócrifas y obras de Filón
Referencias
Fuentes
- Gabriel, Richard A. (2002). Dioses de nuestros padres: la memoria de Egipto en el judaísmo y el cristianismo . Publicación de Greenwood. ISBN 9780313312861.
- Quirke, Stephen (2014). Explorando la religión en el Antiguo Egipto . John Wiley e hijos. ISBN 9781118610527.
- Rainey, Anson F. (noviembre de 1994). "La 'Casa de David' y la Casa de los Deconstruccionistas". Revisión de arqueología bíblica . 20 número = 6:47.
- Willems, Harco (2010). "El Primer Período Intermedio y el Reino Medio" . En Lloyd, Alan B. (ed.). Un compañero del antiguo Egipto . 1 . John Wiley e hijos. ISBN 9781444320060.