Liberalismo en Egipto - Liberalism in Egypt
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El liberalismo en Egipto o el liberalismo egipcio es una ideología política que se remonta al siglo XIX.
Historia
Rifa'a al-Tahtawi (también escrito Tahtawy; 1801–1873) fue un escritor, maestro, traductor, egiptólogo e intelectual del Renacimiento egipcio . En 1831, Tahtawi formó parte del esfuerzo estatal para modernizar la infraestructura y la educación de Egipto. Hizo una carrera en escritura y traducción, y fundó la Escuela de Idiomas (también conocida como Escuela de Traductores ) en 1835, que pasó a formar parte de la Universidad Ain Shams en 1973. La Escuela de Idiomas graduó el primer medio intelectual egipcio moderno, que formó la base de la movilización popular emergente contra el colonialismo británico en Egipto. Tres de sus volúmenes publicados fueron obras de filosofía política y moral . Introdujeron a su audiencia egipcia las ideas de la Ilustración , como la autoridad secular y los derechos y la libertad políticos; sus ideas sobre cómo debería ser una sociedad civilizada moderna y qué constituía por extensión un civilizado o "buen egipcio"; y sus ideas sobre el interés público y el bien público. El trabajo de Tahtawi fue el primer esfuerzo en lo que se convirtió en un renacimiento egipcio ( nahda ) que floreció en los años entre 1860 y 1940.
Tahtawi es considerado uno de los primeros en adaptarse al modernismo islámico. Los modernistas islámicos intentaron integrar los principios islámicos con las teorías sociales europeas. En 1826, Al-Tahtawi fue enviado a París por Mehmet Ali. Tahtawi estudió en una misión educativa durante cinco años, regresando en 1831. Tahtawi fue nombrado director de la Escuela de Idiomas. En la escuela, trabajó traduciendo libros europeos al árabe. Tahtawi jugó un papel decisivo en la traducción de manuales militares, geografía e historia europea. En total, al-Tahtawi supervisó la traducción de más de 2.000 obras extranjeras al árabe. Al-Tahtawi incluso hizo comentarios favorables sobre la sociedad francesa en algunos de sus libros. Tahtawi destacó que los Principios del Islam son compatibles con los de la Modernidad europea.
En su artículo, The Extraction of Gold or an Overview of Paris, Tahtawi analiza la responsabilidad patriótica de la ciudadanía. Tahtawi utiliza la civilización romana como ejemplo de lo que podría ser de las civilizaciones islámicas. En un momento, todos los romanos están unidos bajo un César, pero se dividen en Oriente y Occidente. Después de dividirse, las dos naciones ven que "todas sus guerras terminaron en derrota, y se retiró de una existencia perfecta a la inexistencia". Tahtawi entiende que si Egipto no puede permanecer unido, podría ser presa de invasores externos. Tahtawi destaca la importancia de que los ciudadanos defiendan el deber patriótico de su país. Una forma de proteger el país de uno, según Tahtawi, es aceptar los cambios que vienen con una sociedad moderna.
Muhammad Abdu (1849-11 de julio de 1905) fue un egipcio jurista islámico, erudito religioso y reformador liberal, considerada como una de las figuras clave fundamentales de modernismo islámico , a veces llamado Neo- mutazilismo . Rompió la rigidez del ritual musulmán, el dogma y los lazos familiares. También escribió, entre otras cosas, "Tratado sobre la unidad de Dios" y un comentario sobre el Corán . Muhammad Abduh argumentó que los musulmanes no podían simplemente confiar en las interpretaciones de los textos proporcionados por los clérigos medievales, sino que necesitaban usar la razón para mantenerse al día con los tiempos cambiantes. Dijo que en el Islam el hombre no fue creado para ser conducido por una brida, al hombre se le dio inteligencia para que pudiera ser guiado por el conocimiento. Según Abduh, el papel de un maestro era dirigir a los hombres hacia el estudio. Creía que el Islam animaba a los hombres a separarse del mundo de sus antepasados y que el Islam reprendía la imitación servil de la tradición. Dijo que las dos mayores posesiones relacionadas con la religión con las que el hombre era agraciado eran la independencia de voluntad y la independencia de pensamiento y opinión. Fue con la ayuda de estas herramientas que pudo alcanzar la felicidad. Creía que el crecimiento de la civilización occidental en Europa se basó en estos dos principios. Pensó que los europeos se animaron a actuar después de que un gran número de ellos pudo ejercer su elección y buscar hechos con sus mentes. En sus obras, describe a Dios educando a la humanidad desde su niñez hasta su juventud y luego hasta la edad adulta. Según él, el Islam es la única religión cuyos dogmas pueden probarse mediante el razonamiento. Estaba en contra de la poligamia y pensaba que era una costumbre arcaica. Creía en una forma de Islam que liberaría a los hombres de la esclavitud, proporcionaría igualdad de derechos para todos los seres humanos, aboliría el monopolio de los eruditos religiosos sobre la exégesis y aboliría la discriminación racial y la compulsión religiosa.
Muhammad Abduh afirmó en su libro "Al-Idtihad fi Al-Nasraniyya wa Al-Islam" que nadie tenía autoridad religiosa exclusiva en el mundo islámico. Argumentó que el Califa no representaba la autoridad religiosa , porque él no era infalible ni era el Califa la persona a quien se le dio la revelación; por lo tanto, según Abduh, el Califa y otros musulmanes son iguales. ʿAbduh argumentó que el Califa debería tener el respeto de la ummah pero no gobernarla; la unidad de la umma es una unidad moral que no impide su división en estados nacionales .
Mohammad Abduh hizo grandes esfuerzos para predicar la armonía entre sunitas y chiítas . Hablando en términos generales, predicó la hermandad entre todas las escuelas de pensamiento del Islam. Abduh pidió regularmente una mejor amistad entre las comunidades religiosas. Como el cristianismo era la segunda religión más grande de Egipto , dedicó esfuerzos especiales a la amistad entre musulmanes y cristianos. Tenía muchos amigos cristianos y muchas veces se puso de pie para defender a los coptos .
regla Britanica
El autogobierno egipcio, la educación y la continua situación de la mayoría campesina de Egipto se deterioraron más significativamente bajo la ocupación británica. Lentamente, comenzó a formarse un movimiento nacional organizado por la independencia. En sus inicios, tomó la forma de un movimiento de reforma religiosa liderado por Azhar que estaba más preocupado por las condiciones sociales de la sociedad egipcia. Cobró impulso entre 1882 y 1906, lo que finalmente provocó un resentimiento contra la ocupación europea. El jeque Muhammad Abduh , hijo de un granjero del Delta que fue exiliado brevemente por su participación en la revuelta de Urabi y futuro Azhar Mufti , fue su defensor más notable. Abduh pidió una reforma de la sociedad musulmana egipcia y formuló las interpretaciones modernistas del Islam que se arraigaron entre las generaciones más jóvenes de egipcios. Entre ellos se encontraban Mustafa Kamil y Ahmed Lutfi el-Sayed , los arquitectos del nacionalismo egipcio moderno. Mustafa Kamil había sido un activista estudiantil en la década de 1890 involucrado en la creación de una sociedad nacionalista secreta que pidió la evacuación británica de Egipto. Fue famoso por acuñar la expresión popular: "Si no hubiera sido egipcio, hubiera deseado serlo".
El sentimiento nacionalista egipcio alcanzó un punto álgido después del Incidente de Dinshaway de 1906 , cuando tras un altercado entre un grupo de soldados británicos y agricultores egipcios, cuatro de los agricultores fueron ahorcados y otros condenados a flagelaciones públicas. Dinshaway, un hito en la historia de la resistencia anticolonial egipcia , galvanizó la oposición egipcia contra los británicos, que culminó con la fundación de los dos primeros partidos políticos en Egipto: el laico y liberal Umma ( The Nation, 1907) encabezado por Ahmed Lutfi el -Dijo , y el más radical, Partido Watani proislámico (Partido Nacional, 1908) encabezado por Mustafa Kamil. Lutfi nació en una familia de agricultores en la provincia del Delta de Daqahliya en 1872. Se educó en al-Azhar, donde asistió a las conferencias de Mohammed Abduh. Abduh llegó a tener una profunda influencia en el pensamiento reformista de Lutfi en años posteriores. En 1907, fundó el periódico del Partido Umma, el-Garida, cuya declaración de propósitos decía: "El-Garida es un partido puramente egipcio que tiene como objetivo defender los intereses egipcios de todo tipo".
Tanto el Partido Popular como el Nacional llegaron a dominar la política egipcia hasta la Primera Guerra Mundial, pero los nuevos líderes del movimiento nacional por la independencia después de cuatro arduos años de guerra (en la que Gran Bretaña declaró a Egipto un protectorado británico ) estaban más cerca de los liberales seculares. principios de Ahmed Lutfi el-Sayed y el Partido Popular. Entre ellos se destacó Saad Zaghlul, quien dirigió el nuevo movimiento a través del Partido Wafd . Saad Zaghlul ocupó varios cargos ministeriales antes de ser elegido miembro de la Asamblea Legislativa y organizó un movimiento de masas que exigía el fin del Protectorado británico. Obtuvo una popularidad tan masiva entre el pueblo egipcio que llegó a ser conocido como "Padre de los egipcios". Cuando el 8 de marzo de 1919 los británicos arrestaron a Zaghlul y sus asociados y los exiliaron a Malta , el pueblo egipcio protagonizó su primera revolución moderna . Las manifestaciones y huelgas en todo Egipto se convirtieron en algo tan cotidiano que la vida normal se detuvo.
Ahmed Lutfi el-Sayed Pasha (15 de enero de 1872 - 5 de marzo de 1963) fue un intelectual egipcio, activista anticolonial y primer director de la Universidad de El Cairo . Fue una persona influyente en el movimiento nacionalista egipcio y utilizó su posición en los medios de comunicación para luchar y obtener un Egipto independiente del dominio británico. También fue uno de los arquitectos del nacionalismo egipcio moderno , así como el arquitecto del laicismo y el liberalismo egipcios . Se le conocía cariñosamente como el "Profesor de la Generación". Lutfi fue uno de los oponentes más feroces del panarabismo , insistiendo en que los egipcios son egipcios y no árabes. Se le considera uno de los eruditos e intelectuales más influyentes de la historia de Egipto. Ahmed Lutfi al-Sayyid era un liberal rotundo y creía en la igualdad y los derechos de todas las personas. La contribución de Lutfi a Egipto en ideas y movimientos intelectuales redefinió la historia en Egipto. Fue considerado uno de los primeros funcionarios egipcios en presentar las obras y la lectura de Mill al público árabe en general para que pudieran educarse sobre los conceptos del liberalismo. Creía que la gente debería tener voz en lo que sucedía en su gobierno y país, y que todas las personas tenían ciertos derechos civiles que no podían ser quitados. Fue un firme defensor del anticolonialismo y los efectos negativos que tiene en los países, que es lo que lo llevó a ser un miembro tan activo de la participación anti-británica en Egipto. Tomó una postura firme en contra de la opinión del panarabismo que se sostenía en ese momento, que enfatizaba la unificación de todos los países y pueblos árabes en una sola entidad. Creía que los egipcios eran diferentes de los árabes y tenían sus propias creencias y aspectos culturales separados.
Constitución de 1923
El Partido Wafd redactó una nueva Constitución en 1923 basada en un sistema de representación parlamentaria . Saad Zaghlul se convirtió en el primer Primer Ministro de Egipto elegido popularmente en 1924. La independencia de Egipto en esta etapa era provisional, ya que las fuerzas británicas seguían estando físicamente presentes en suelo egipcio. En 1936, se concluyó el Tratado Anglo-Egipcio . Las nuevas fuerzas que salieron a la luz fueron los Hermanos Musulmanes y el radical Partido Joven Egipto . En 1920, Talaat Pasha Harb fundó Banque Misr (Banco de Egipto) como "un banco egipcio solo para egipcios", que restringió la participación de los egipcios nativos y ayudó a financiar varias nuevas empresas de propiedad egipcia.
Notables de la era liberal
Bajo la monarquía parlamentaria, Egipto alcanzó la cima de su Renacimiento intelectual moderno que fue iniciado por Rifa'a el-Tahtawy casi un siglo antes. Entre los que marcaron el tono intelectual de un Egipto recién independizado, además de Muhammad Abduh y Ahmed Lutfi el-Sayed , se encontraban Qasim Amin , Muhammad Husayn Haykal , Taha Hussein , Abbas el-'Akkad , Tawfiq el-Hakeem y Salama Moussa. . Delinearon una perspectiva liberal para su país expresada como un compromiso con la libertad individual, el secularismo , una visión evolutiva del mundo y la fe en la ciencia para llevar el progreso a la sociedad humana. Este período fue considerado con cariño por las futuras generaciones de egipcios como una Edad de Oro del liberalismo egipcio, la apertura y una actitud centrada en Egipto que puso los intereses del país en el centro del escenario.
Cuando el novelista egipcio y premio Nobel Naguib Mahfouz murió en 2006, muchos egipcios sintieron que quizás el último de los grandes de la edad de oro de Egipto había muerto. En sus diálogos con el colaborador cercano y periodista Mohamed Salmawy, publicado como Mon Égypte , Mahfouz dijo lo siguiente:
Egipto no es solo un pedazo de tierra. Egipto es el inventor de la civilización ... Lo extraño es que este país de gran historia y una civilización insuperable no es más que una delgada franja a lo largo de las orillas del Nilo ... Esta delgada franja de tierra creó valores morales, lanzó el concepto de el monoteísmo, desarrolló las artes, inventó la ciencia y le dio al mundo una administración asombrosa. Estos factores permitieron a los egipcios sobrevivir mientras otras culturas y naciones se marchitaban y morían ... A lo largo de la historia, los egipcios han sentido que su misión es cuidar de la vida. Estaban orgullosos de convertir la tierra en verde, de hacerla florecer con vida. La otra cosa es que los egipcios inventaron la moral mucho antes de que aparecieran las principales religiones en la tierra. La moralidad no es solo un sistema de control, sino una protección contra el caos y la muerte ... Egipto le dio al Islam una nueva voz. No cambió los principios básicos del Islam, pero su peso cultural le dio al Islam una nueva voz, una que no tenía en Arabia. Egipto abrazó un Islam que era moderado, tolerante y no extremista. Los egipcios son muy piadosos, pero saben cómo mezclar la piedad con la alegría, tal como lo hicieron sus antepasados hace siglos. Los egipcios celebran las ocasiones religiosas con estilo. Para ellos, las fiestas religiosas y el mes de Ramadán son ocasiones para celebrar la vida.
Nasr Hamid Abu Zayd (también Abu Zaid o Abu Zeid; 10 de julio de 1943 - 5 de julio de 2010) fue un pensador coránico egipcio , autor, académico y uno de los principales teólogos liberales del Islam . Es famoso por su proyecto de una hermenéutica coránica humanista , que "desafió los puntos de vista de la corriente principal" sobre el Corán provocando "controversias y debates". Sin negar que el Corán era de origen divino, Zayd argumentó que era un "producto cultural" que debía leerse en el contexto del idioma y la cultura de los árabes del siglo VII, y podía interpretarse de más de una forma. . También criticó el uso de la religión para ejercer el poder político. En 1995, un tribunal egipcio de la Sharia lo declaró apóstata , lo que provocó amenazas de muerte y su huida de Egipto varias semanas después. (Más tarde regresó "en silencio" a Egipto, donde murió.) El enfoque crítico de Abu Zayd del discurso islámico clásico y contemporáneo en los campos de la teología , la filosofía , el derecho , la política y el humanismo , promovió el pensamiento islámico moderno que podría permitir a los musulmanes construir un puente entre su propia tradición y el mundo moderno de libertad de expresión , igualdad ( derechos de las minorías , derechos de la mujer , justicia social ), derechos humanos , democracia y globalización .
Farag Foda (también Faraj Fawda; 1946 - 9 de junio de 1992), fue un destacado profesor, escritor, columnista y activista de derechos humanos egipcio. Foda sintió que estaba defendiendo el Islam contra su distorsión por parte de los islamistas , afirmando que “el Islam es una religión y los musulmanes son seres humanos; la religión es intachable, mientras que los humanos cometemos errores ”. Después de que un periódico islamista condenara como inmoral la transmisión del ballet El lago de los cisnes en televisión, argumentó que el problema residía en "el espectador (mushahid) más que en el mirado (mushahad)" y citó pasajes de un libro de 1979 The Jurisprudence of Looking en el Islam , que ordena a los hombres que eviten mirar tanto a mujeres como a hombres y, "en particular, a los niños de cara suave". En una columna de la revista de octubre , lamentó, "el mundo que nos rodea está ocupado con la conquista del espacio, la ingeniería genética y las maravillas de la computadora", mientras que los eruditos musulmanes se preocupan por el sexo en el paraíso. Fue asesinado el 9 de junio de 1992 por miembros del grupo islamista al-Gama'a al-Islamiyya tras ser acusado de blasfemia por un comité de clérigos ( ulama ) de la Universidad de Al-Azhar . En diciembre de 1992, sus obras completas fueron prohibidas. En una declaración reivindicada por el asesinato, Al-Gama'a al-Islamiyya acusó a Foda de ser un apóstata del Islam , abogar por la separación de la religión del estado y favorecer el sistema legal existente en Egipto en lugar de la aplicación de la Sharia ( Ley islámica). El grupo se refirió explícitamente al fatwā de Al-Azhar cuando se atribuyó la responsabilidad.
Después de 2000
Saad Eddin Ibrahim (nacido el 3 de diciembre de 1938) es un sociólogo y autor egipcio estadounidense . Es uno de los principales activistas por los derechos humanos y la democracia en Egipto , y un fuerte crítico del ex presidente egipcio Hosni Mubarak . Es el fundador del Centro Ibn Khaldun de Estudios sobre el Desarrollo en El Cairo , la Organización Árabe de Derechos Humanos y el Consejo Árabe de la Infancia y el Desarrollo .
Partido El-Ghad
Partido Frente Democrático
El Partido Frente Democrático fue un partido liberal fundado en 2007 por Ahmed Diab y Yehia El Gamal . Era miembro de pleno derecho tanto de la Internacional Liberal como de la Alianza de Demócratas.Se fusionó con el Partido de los Egipcios Libres en diciembre de 2013.
Movimiento Juvenil 6 de Abril
El Movimiento Juvenil del 6 de Abril (en árabe : حركة شباب 6 أبريل ) es un grupo activista egipcio establecido en la primavera de 2008 para apoyar a los trabajadores de El-Mahalla El-Kubra , una ciudad industrial, que planeaban hacer una huelga el 6 de abril.
Los activistas pidieron a los participantes que se vistieran de negro y se quedaran en casa el día de la huelga. Los blogueros y los periodistas ciudadanos utilizaron Facebook , Twitter , Flickr , blogs y otras nuevas herramientas de medios para informar sobre la huelga, alertar a sus redes sobre la actividad policial, organizar la protección legal y llamar la atención sobre sus esfuerzos.
The New York Times ha identificado al movimiento como el grupo político de Facebook en Egipto con los debates más dinámicos. En enero de 2009, tenía 70.000 miembros predominantemente jóvenes y educados, la mayoría de los cuales no habían sido políticamente activos antes; sus preocupaciones centrales incluyen la libertad de expresión , el nepotismo en el gobierno y la economía estancada del país. Su foro de discusión en Facebook presenta discusiones intensas y acaloradas, y se actualiza constantemente con nuevas publicaciones.
¡El movimiento del 6 de abril está usando el mismo símbolo de puño en alto que el Otpor! movimiento de Serbia , que ayudó a derribar el régimen de Slobodan Milošević y cuyas tácticas no violentas se utilizaron más tarde en Ucrania y Georgia . Mohammed Adel, líder del movimiento del 6 de abril, estudió en el Centro de Estrategias y Acciones No Violentas Aplicadas , una organización fundada por el ex Otpor. miembros. El movimiento fue prohibido por un tribunal egipcio el 28 de abril de 2014. El Partido de la Constitución condenó el veredicto, argumentando que los cargos contra el movimiento eran "falsos" y que el fallo del tribunal era un ejemplo de instituciones estatales que socavaban y destruían el estado de derecho. La campaña presidencial de Hamdeen Sabahi advirtió del "regreso a un estado de represión y prohibición". Abdul Ghaffar Shukr, vicepresidente del Consejo Nacional de Derechos Humanos , ha declarado que el consejo está preparado para solidarizarse con el Movimiento Juvenil 6 de abril y ayudará al movimiento si solicita asistencia. Human Rights Watch condenó el fallo como "una clara violación de los derechos de los ciudadanos a la libre asociación, reunión pacífica y libre expresión". El movimiento del 6 de abril se ha comprometido a desafiar la prohibición, así como a intentar derogarla.
Asmaa Mahfouz (nacida el 1 de febrero de 1985) es una activista egipcia y una de las fundadoras del Movimiento Juvenil 6 de Abril. La periodista Mona Eltahawy y otros le han atribuido el mérito de ayudar a provocar un levantamiento masivo a través de su video blog publicado una semana antes del inicio de la revolución egipcia de 2011 . Es un miembro destacado de la Coalición de la Juventud de la Revolución de Egipto y uno de los líderes de la revolución egipcia.
Revolución egipcia de 2011
La revolución egipcia de 2011 , conocida localmente como la Revolución del 25 de enero ( árabe egipcio : ثورة 25 يناير ; Thawret 25 yanāyir ), comenzó el 25 de enero de 2011 y tuvo lugar en todo Egipto. Consistió en manifestaciones, marchas, ocupaciones de plazas, disturbios, resistencia civil no violenta , actos de desobediencia civil y huelgas. Millones de manifestantes de diversos orígenes socioeconómicos y religiosos exigieron el derrocamiento del presidente egipcio Hosni Mubarak . La revolución incluyó elementos islámicos, liberales, anticapitalistas, nacionalistas y feministas. Los violentos enfrentamientos entre las fuerzas de seguridad y los manifestantes resultaron en al menos 846 personas muertas y más de 6.000 heridas. Los manifestantes incendiaron más de 90 comisarías. Las protestas tuvieron lugar en El Cairo , Alejandría y otras ciudades.
Después de la Revolución de 2011 y la elección del líder de la Hermandad Musulmana, Muhammad Morsi, a la presidencia, el término "liberal" se usó libremente en Egipto para referirse a quienes se manifestaron en torno a la oposición a Morsi y la constitución de 2012 . El 22 de noviembre de 2012 , Morsi había emitido un decreto otorgándose a sí mismo "autoridad extraordinaria e incuestionable". También había "impuesto" una nueva constitución a través de la asamblea constitucional que incluía "poderes presidenciales ampliados, protecciones para los militares y una agenda social altamente antiliberal". La constitución fue aprobada en un referéndum de diciembre de 2012 con una baja participación del 33%. Este bloque liberal ha sido descrito como "realmente una coalición entre liberales genuinos , socialistas y algunos de los leales a Mubarak menos objetables ", o como "el rebaño de partidos políticos no islamistas y figuras agrupadas habitualmente como" liberales ", a pesar de la hecho de que muchos de ellos han rechazado cualquier noción de pluralismo político, una característica definitoria del liberalismo ".
Partido socialdemócrata egipcio
El Partido Socialdemócrata Egipcio es un partido social liberal y socialdemócrata en Egipto. Fue fundada después de la Revolución Egipcia de 2011 por la fusión de dos partidos liberales menores, el Partido Liberal Egipcio y el Partido Democrático Egipcio el 29 de marzo de 2011.
Los miembros notables incluyen a Mohamed Abou El-Ghar , el cineasta Daoud Abdel Sayed , el activista Amr Hamzawy , Mervat Tallawy , el ex subsecretario de la ONU y secretario ejecutivo de la CESPAO , Hazem Al Beblawi , exsecretario ejecutivo de la CESPAO y Ziad Bahaa El-Din . Sin embargo, Amr Hamzawy renunció al partido en abril para formar el Partido de la Libertad de Egipto el 18 de mayo de 2011.
frente salvación nacional
El Frente Nacional de Salvación (también conocido como Frente Nacional para la Salvación de la Revolución o Frente Nacional de Rescate, en árabe : جبهة الإنقاذ الوطني ) es una alianza de partidos políticos egipcios , principalmente laicos y va desde liberales hasta izquierdistas, formados para derrotar a los egipcios. Declaración constitucional del presidente Mohammed Morsi del 22 de noviembre de 2012 .
El frente emitió tres demandas a Morsi durante las protestas egipcias de 2012 . Las demandas eran: que se derogue la declaración constitucional, que se cancele el referéndum y que se forme una nueva asamblea constituyente.
2012-13 protestas egipcias
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Las protestas egipcias de 2012-13 fueron parte de un levantamiento popular a gran escala en Egipto contra el entonces presidente Mohamed Morsi. El 22 de noviembre de 2012, comenzaron las protestas contra Morsi, luego de que su gobierno anunciara una declaración constitucional temporal que, en efecto, otorgaba poderes ilimitados al presidente. Morsi consideró que el decreto era necesario para proteger a la asamblea constituyente electa de una disolución planificada por jueces designados durante la era de Mubarak.
Las manifestaciones fueron organizadas por individuos y organizaciones de oposición egipcias, principalmente liberales, izquierdistas, laicistas y cristianos . Las manifestaciones resultaron en enfrentamientos violentos entre los partidarios de Morsi y los manifestantes anti-Morsi, con decenas de muertos, cientos de heridos y varios casos de agresión sexual contra mujeres durante las manifestaciones anti-Morsi. Egypt Independent informó que uno de los muertos era Fathy Ghareeb, fundador del Partido Alianza Popular Socialista , quien murió por asfixia provocada por el gas lacrimógeno disparado por las Fuerzas Centrales de Seguridad (CSF) en la plaza Tahrir . Los manifestantes se reunieron frente al palacio presidencial, que a su vez estaba rodeado por tanques y vehículos blindados de la Guardia Republicana . Los manifestantes anti-Morsi en El Cairo se estimaron en 200.000, mientras que más de 100.000 partidarios de Morsi se reunieron en El Cairo para mostrar su apoyo. Varios asesores de Morsi dimitieron en protesta y muchos jueces también se manifestaron en contra de sus acciones. Las renuncias fueron presentadas por el director de radiodifusión estatal, Rafik Habib (vicepresidente cristiano del Partido Libertad y Justicia de los Hermanos Musulmanes) y Zaghloul el-Balshi (secretario general de la comisión que supervisa el referéndum constitucional planeado). Siete miembros del panel asesor de 17 miembros de Morsi dimitieron en diciembre de 2012.
Tercera plaza
La Tercera Plaza (en árabe : الميدان الثالث ) es un movimiento político egipcio creado por activistas islamistas liberales, izquierdistas y moderados que rechazan tanto a la Hermandad Musulmana como al gobierno militar tras el golpe de estado egipcio de 2013 . El movimiento apareció por primera vez cuando el ministro de Defensa egipcio, el general Abdel Fattah el-Sisi , convocó a manifestaciones masivas el 26 de julio de 2013 para otorgar a los militares un "mandato" para reprimir el "terrorismo", que se consideró contradecir las promesas de los militares de entregar el poder a los civiles después de destituir a Morsi y como indicación de una inminente represión contra los islamistas. El anuncio del general Al-Sisi fue rechazado por varios grupos políticos que inicialmente habían apoyado el golpe militar, como el revolucionario Movimiento Juvenil 6 de Abril , el moderado Partido Egipto Fuerte , el Partido Salafista Al-Nour y grupos egipcios de derechos humanos .
En respuesta, The Third Square , un grupo de activistas que desconfían tanto de los militares como de los islamistas, convocó a una protesta por separado en la Plaza de la Esfinge en Mohandessin , El Cairo. Uno de los activistas describieron el movimiento como "un grupo de jóvenes cuyos puntos de vista no están representados ya sea en la plaza Tahrir o Rabia al-Adawiya", en referencia a las protestas organizadas militares en la plaza Tahrir y las protestas islamistas en Rabia al-Adawiya cuadrada en Nasr City . En un panfleto, declararon su oposición a "el ministro de Defensa pidiendo una autorización para matar egipcios con el pretexto de luchar contra el terrorismo".
Entrevistado en el canal de noticias de la televisión francesa France 24 , el activista Firas Mokhtar dijo: "La Tercera Plaza es un intento de unir a los egipcios y poner fin a la polarización de nuestra sociedad". La compañera activista y cantante de la banda egipcia Eskenderella, Samia Jahin, agregó: "Tal vez solo estemos unos pocos esta noche. Pero pronto es posible que escuches de otro grupo como el nuestro en otra plaza".
El movimiento cuenta con el apoyo de intelectuales y artistas como el cineasta activista Aalam Wassef, quien lanzó un video musical que lo muestra sentado en las manifestaciones el 26 de julio en su casa, lavando la ropa frente a una pancarta con la palabra "Resist".
Partido Egipcios Libres
El Partido de los Egipcios Libres es un partido liberal egipcio , fundado el 3 de abril de 2011 después de la revolución egipcia de 2011 . Apoya los principios de un orden político liberal , democrático y secular en Egipto. El Partido de los Egipcios Libres es el partido más grande de la Cámara de Representantes .
Los miembros prominentes del partido incluyen a Naguib Sawiris , Farouk El-Baz , Ahmed Fouad Negm , Gamal El-Ghitani , Khaled Bichara , Mohamed Abu Hamed , Essam Khalil .
En marzo de 2012, el ex vicepresidente y miembro del parlamento Mohamed Abu Hamed renunció al partido para fundar Life of the Egyptians Party y, más tarde, con Ahmed Shafik, el Movimiento Patriótico Egipcio .
Partido de la Constitución
El Partido de la Constitución (en árabe : حزب الدستور , romanizado : Ḥizb el-Dostour ) es un partido político en Egipto. Fundada por el Premio Nobel de la Paz Premio Mohammad ElBaradei y un grupo de intelectuales egipcios y activistas el 28 de abril de 2012, que tiene como objetivo proteger y promover los principios y objetivos de la revolución egipcia 2011 , de acuerdo con liberales ideales. El Partido de la Constitución "tiene como objetivo construir un nuevo Egipto basado en el gobierno democrático, la educación, la competencia, la experiencia y el estado de derecho". El respeto de los derechos humanos, el avance de la economía egipcia, la satisfacción de las necesidades básicas de los ciudadanos y el avance de la igualdad social son algunos de los principales objetivos del partido. Los principios del partido se resumen en su lema, "Pan, Libertad y Justicia Social".
Tras el 2013 golpe de estado que derrocó a Morsi, hubo un cambio en la opinión pública egipcia lejos del liberalismo de la revolución hacia "una vez más de línea dura, pro militar, anti- islamista postura". La vieja oposición liberal se dividió entre los partidarios del golpe (como Tamarod ) y los liberales que pensaban que la represión militar, en particular las redadas de agosto de 2013 en los campamentos de protesta de la Hermandad que mataron a cientos, fue demasiado lejos (como Mohamed ElBaradei ). Los opositores de Morsi, que "apoyaron a los militares mientras derrocaban al presidente, pero finalmente se separaron ante la creciente violencia estatal y las detenciones masivas de islamistas bajo el disfraz de una" guerra contra el terror ", se convirtieron en una minoría atacada en el estado y medios privados.
Las figuras liberales actuales en Egipto incluyen al comediante de televisión Bassem Youssef , que ha sido atacado por los salafistas shiekh de la televisión por sus "acusaciones extravagantes" contra los manifestantes liberales, y también se opuso al aplastamiento de los Hermanos Musulmanes.
Grupos políticos liberales
Partidos liberales históricos
Grupos políticos liberales activos
En la era de Mubarak y posterior a Mubarak, algunos de los partidos liberales egipcios contemporáneos son el Partido del Frente Democrático ( Hizb el-Gabha eldimocratia ), el Partido del Mañana ( Hisb el-Ghad ) y el Partido Nuevo Wafd ( Hizb el-Wafd el- Gedid ). El último partido liberal que saltó a la fama, "Hizb El Ghad", se fundó en noviembre de 2004. Una escisión encabezada por su fundador original, Ayman Nour , formó el Partido de la Revolución del Mañana ( Ḥizb Ghad el-Thawra ) en 2011. Después del partido egipcio Revolución de 2011 salieron a la luz muchos partidos liberales como el Partido de los Egipcios Libres y el Partido Socialdemócrata Egipcio .
- Partido Egipcios Libres - Partido El-Masreen El-Ahrar-
- Ghad
- Partido Ghad El-Thawra
- Hizb el-Gabha el-Dimocratia : Ossama Al-Ghazaly Harb
- Nuevo Partido Wafd -Hizb al-Wafd al-Jadid- (restablecimiento del Partido Wafd)
- Partido socialdemócrata egipcio
- Club Liberal de El Cairo