2 Baruc - 2 Baruch

2 Baruc es un texto pseudoepigráfico judío que se cree que fue escrito a fines del siglo I d.C. o principios del siglo II d.C., después de la destrucción del Templo en el 70 d.C. Se atribuye al Baruc bíblico y, por lo tanto, está asociado con el Antiguo Testamento . pero no considerado como escritura por los judíos ni por la mayoría de los grupos cristianos . Se incluye en algunas ediciones de la Peshitta y es parte de la Biblia en la tradición ortodoxa siríaca. Tiene 87 secciones (capítulos).

2 Baruc también se conoce como el Apocalipsis de Baruch o el Apocalipsis siríaco de Baruch (usado para distinguirlo del Apocalipsis griego de Baruch ). El Apocalipsis propiamente dicho ocupa los primeros 77 capítulos del libro. Los capítulos 78-87 se conocen generalmente como la Carta de Baruc a las nueve tribus y media .

Tradición manuscrita

La Carta de Baruc tuvo una circulación separada y más amplia que el resto del libro, y está atestiguada en treinta y seis manuscritos siríacos .

El Apocalipsis propiamente dicho ha estado menos disponible. Se conocía un extracto en latín por una cita en cipriano . Entre los manuscritos de Oxyrhynchus se encontró un fragmento griego de los siglos IV a V d. C. Se conocían dos extractos de los leccionarios de la Iglesia Ortodoxa Siria del siglo XIII .

El texto completo de 2 Baruch se conoce ahora a partir de un manuscrito siríaco del siglo VI o VII d.C. descubierto por Antonio Ceriani en la Biblioteca Ambrosiana de Milán en 1866. Un manuscrito árabe del texto completo fue descubierto en 1974. Al parecer, es una traducción bastante libre. de un texto siríaco similar al manuscrito de Milán.

Descripción

Aunque el Libro canónico de Jeremías presenta a Baruc como el escriba de Jeremías, 2 Baruc lo presenta como un profeta por derecho propio. Tiene un estilo similar a los escritos atribuidos a Jeremías: una mezcla de oración , lamentación y visiones . Aunque Baruc escribe sobre el saqueo de Jerusalén por Nabucodonosor en el 586 a. C., se cree que el libro fue escrito en reacción a la caída de Jerusalén en el 70 d. C., pero antes del 135 d. C.

El siríaco es casi con certeza una traducción del griego ; el original probablemente fue escrito en hebreo . Existe una estrecha relación entre el apocalipsis descrito aquí y el de 2 Esdras , pero los críticos están divididos sobre la cuestión de quién influyó en el otro. Las probabilidades favorecen la hipótesis de que en 2 Baruch es una imitación del de Esdras y por tanto posterior. Este Apocalipsis de Baruc trata en parte de los mismos problemas, los sufrimientos del pueblo teocrático y su triunfo final sobre sus opresores. Su mesianismo , en general, es terrenal, pero en la última parte del libro el reino del Mesías tiende inequívocamente hacia una concepción más espiritual. Se concede mayor importancia a la ley que a la composición correspondiente. Algunos estudiosos de 2 Baruc han visto en él una obra compuesta, pero la mayoría de los críticos la consideran unificada.

Como en 2 Esdras, el pecado se remonta a la desobediencia de Adán , pero se adoptan diferentes posturas sobre la naturaleza hereditaria del pecado de Adán: mientras que 2 Esdras lo apoya, 2 Baruc tiene una posición bastante diferente: "cada uno de nosotros ha sido el Adán de su propia alma "(54:15).

La primera parte del texto está estructurada en tripletes: tres ayunos, cada uno seguido de tres visiones y tres discursos al pueblo. Las visiones son notables por su discusión sobre la teodicea , el problema del mal y el énfasis en la predestinación . Según el texto, los objetos sagrados del Templo fueron rescatados de la destrucción bajo la protección de los ángeles, para ser devueltos durante la restauración profetizada en el Libro de Jeremías. La segunda parte del texto es una carta larga (conocida como Carta de Baruch), que muchos eruditos creen que originalmente era un documento separado.

Contenido

El Apocalipsis siríaco de Baruch

  • Capítulos 1 al 5: Dios le revela a Baruc la inminente destrucción de Jerusalén y le pide que abandone la ciudad junto con todas las demás personas piadosas. Baruc no puede entender cómo se puede recordar el nombre de Israel y las promesas hechas a Moisés pueden hacerse realidad si el Templo está en ruinas. Dios explica que tal edificio terrenal no es el que le mostró a Adán antes de la Caída ya Moisés en el monte Sinaí y le asegura a Baruc que los males de Israel no serán permanentes. Entonces Baruc, Jeremías y todos los demás piadosos van al valle de Kidron , donde se entristecen y ayunan.
  • Capítulos 6 al 8: Al día siguiente, los caldeos rodean la ciudad, y Baruc es llevado milagrosamente a los muros de Jerusalén y ve a cuatro ángeles con antorchas encendiendo los muros, pero no antes de que otro ángel haya entregado los vasos sagrados del templo. a la tierra, que los traga hasta los postreros días.
  • Capítulos 9-12: Siete días después de la captura de Jerusalén, Baruc recibe nuevamente una revelación. Se le dice que Jeremías debe ir con los cautivos a Babilonia , pero que él mismo debe permanecer en las ruinas de Jerusalén, donde Dios le revelará lo que sucederá al final de los días. Entonces Baruc canta un canto fúnebre sobre la destrucción de Jerusalén.
  • Capítulos 13–20: Después de ayunar siete días, Baruc recibe una revelación sobre el castigo futuro de los paganos y de todas las personas impías; responde al Señor quejándose del triste destino de los hombres. Dios responde que el hombre fue instruido en la Ley y que ahora el tiempo se acelerará, refiriéndose al fin de los días por venir.
  • Capítulos 21–30: Después de otros siete días de ayuno y largas oraciones, los cielos se abren y Baruc oye una voz celestial. Primero se le echa la culpa de la duda y el Señor explica que "porque cuando Adán pecó y se decretó la muerte contra los que debían nacer, entonces se contó la multitud de los que debían nacer, y para ese número se preparó un lugar donde la los vivos pueden morar y los muertos pueden ser guardados ", por lo que el" tiempo futuro "vendrá sólo cuando la tierra haya producido todo su fruto. Baruc exige saber cuándo llegará este tiempo, y el Señor da la primera descripción del "tiempo futuro", explicando las doce divisiones del tiempo de la opresión (las mismas divisiones que encontramos en la Escalera de Jacob ), y prediciendo el Mesiánico. era de gozo y resurrección de los muertos .
  • Capítulos 31–34: Baruc reúne a los ancianos del pueblo y les dice que Sión pronto será restaurada, pero destruida una vez más y luego reconstruida para toda la eternidad.
  • Capítulos 35-40: Baruc, mientras está sentado en las ruinas del Templo lamentándose, recibe una nueva revelación en la forma de la siguiente visión: mientras duerme, ve un bosque rodeado de rocas y peñascos, y, frente al bosque, un vid en crecimiento, debajo de la cual fluye un manantial. El manantial corre silenciosamente hasta el bosque, donde crece hasta convertirse en un poderoso arroyo, abrumando el bosque y dejando solo un cedro en pie. También este cedro finalmente se barre y se lleva a la vid. Dios le explica el significado de la visión a Baruc. El bosque es el poderoso cuarto poder (probablemente el Imperio Romano ); la fuente es el dominio del Mesías; y la vid es el Mesías mismo, que destruirá al último gobernante hostil en el monte Sion.
  • Capítulos 42–46: Se explica a Baruc el destino de los conversos y apóstatas, y se le indica que advierta al pueblo y se prepare para otra revelación. Él predice su propia muerte a su hijo ya los otros siete ancianos y predice que a Israel no le faltará sabio ni hijo de la ley.
  • Capítulos 47-52: Esta parte central del Apocalipsis comienza con la gran oración de Baruc, llena de humildad frente a la majestad de Dios. Dios le revela las opresiones en los últimos días, la resurrección, el destino final de los justos ("entonces habrá excelencia en los justos que superará a la de los ángeles"), y el destino de los impíos. Por tanto, Baruc no entiende que debe llorar por los que mueren, sino sentir gozo por el sufrimiento presente.
  • Capítulos 53–74: Sigue una segunda visión profética, cuyo significado es explicado por el ángel Ramiel . Una nube que surge del mar llueve doce veces, alternando aguas oscuras y brillantes. Esto indica el curso de los eventos desde Adán hasta el Mesías. Las seis aguas oscuras son el dominio de los impíos: Adán, el Antiguo Egipto , Canaán , Jeroboam , Manasés y los caldeos. Las seis aguas brillantes son Abraham , Moisés , David , Ezequías , Josías y el tiempo del Segundo Templo ("sin embargo, no del todo como al principio"). Después de estas doce aguas viene otra agua, aún más oscura que las otras y disparada por el fuego, llevando la aniquilación a su paso. Un destello brillante pone fin a la terrible tempestad. La nube oscura es el período entre el tiempo del Segundo Templo y el advenimiento del Mesías; el último evento determina el dominio de los malvados e inaugura la era de la bienaventuranza eterna.
  • Capítulos 75–77: Después de que Baruc agradeció a Dios por los secretos que le fueron revelados, Dios le pide que advierta al pueblo y se mantenga preparado para su traslado al cielo, ya que Dios tiene la intención de mantenerlo allí hasta la consumación de los tiempos. Baruc amonesta al pueblo y también escribe dos cartas: una a las nueve tribus y media (las envía por medio de un águila); el otro a las dos tribus y media exiliadas en Babilonia (de las que no se da ningún contenido).

La carta de Baruch

  • Capítulos 78-87 (conocidos también como Carta de Baruc a las nueve tribus y media ): los temas principales de esta carta son la esperanza de una recompensa futura después del sufrimiento presente, la aceleración de los tiempos, la constancia de la pacto, y la libertad del hombre para seguir a Dios.

Ver también

Notas

Fuentes

  • AFJ Klijn Syriac Apocalypse of) Baruch, una nueva traducción e introducción en James Charlesworth (ed.), The Old Testament Pseudepigrapha, Vol 1 ISBN  0-385-09630-5 (1983)
  • F. Leemhuis, AFJ Klijn, GJH van Gelder El texto árabe del Apocalipsis de Baruch: editado y traducido con una traducción paralela del texto siríaco ISBN  90-04-07608-5 (1986)
  • P. Bettiolo Apocalisse Siriana di Baruc en ed. P.Sacchi Apocrifi dell'Antico Testamento Vol 2 ISBN  978-88-02-07606-5 (2006)
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoCrawford Howell Toy , Louis Ginzberg (1901-1906). "Baruc, Apocalipsis de (siríaco)" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
  • Herbermann, Charles, ed. (1913). "Baruch"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.

enlaces externos