Leitkultur - Leitkultur


Leitkultur es un concepto alemán, que puede traducirse como 'cultura guía' o 'cultura líder', menos literalmente como 'cultura común', 'cultura central' o 'cultura básica'. El término fue introducido por primera vez en 1998 por el sociólogo germano-árabe Bassam Tibi y desde 2000 en adelante el término ocupó un lugar destacado en el debate político nacional en Alemania sobre la identidad nacional y la inmigración .

Definición de Bassam Tibi

Bassam Tibi sugirió por primera vez un 'Leitkultur' en su libro de 1998 Europa ohne Identität ('Europa sin identidad'). Lo definió en términos de lo que comúnmente se denominan valores occidentales , y habló de un «Leitkultur» europeo más que alemán. "Los valores necesarios para una cultura central son los de la modernidad : democracia , laicismo , Ilustración , derechos humanos y sociedad civil ". (B. Tibi, Europa ohne Identität, pág. 154). Estos valores centrales son similares a los del ' orden básico liberal-democrático ' ( Freiheitlich-demokratische Grundordnung ), que se considera el valor fundamental de la Alemania Occidental de la posguerra y el estado alemán unificado después de la reunificación alemana de 1990. Tibi defendió pluralismo cultural basado en el consenso de valores, más que en el monoculturalismo . Sin embargo, también se opuso al multiculturalismo ciego a los valores y al desarrollo de sociedades paralelas donde las minorías inmigrantes viven y trabajan, aisladas de la sociedad occidental que las rodea. Tibi abogó por una política de inmigración estructurada y se opuso a la inmigración ilegal a Alemania.

Debate nacional en Alemania

Theo Sommer, entonces editor de Die Zeit , fue uno de los primeros en utilizar el término cultura central alemana , como parte de un debate sobre la asimilación de inmigrantes en Alemania y los valores centrales nacionales: "La integración implica necesariamente una asimilación de gran alcance en la cultura rectora alemana y sus valores fundamentales "(„ Der Kopf zählt, nicht das Tuch “, Zeit 30/1998).

Sin embargo, el término no se convirtió en un problema político nacional hasta octubre de 2000. Friedrich Merz , entonces líder de la CDU Demócrata Cristiana en el Bundestag , escribió un artículo para Die Welt , rechazando el multiculturalismo y defendiendo los controles de la inmigración y la asimilación obligatoria en un país alemán. cultura central. Merz, después de recordar el artículo anterior de Theo Sommer, se refirió a Sommer como la inspiración para esta política. Sommer, a su vez, afirmó que solo abogaba por la integración de los inmigrantes y se distanció del llamado a la restricción de la inmigración ("Einwanderung ja, Ghettos nein - Warum Friedrich Merz sich zu Unrecht auf mich beruft", Zeit 47/2000). Merz, con el apoyo del ministro del Interior de Brandeburgo , Jörg Schönbohm (CDU), propuso un límite de inmigración anual de 200 000, aproximadamente el 0,25% de la población alemana. Cualquier otra cosa, según Merz, superaría la capacidad de absorción de la sociedad alemana. Los inmigrantes tenían el deber, según Merz, de adoptar los valores culturales básicos de Alemania.

Bassam Tibi ahora protestó porque los políticos se habían apropiado de su propuesta para sus propios fines y declaró que todo el debate era un "fracaso". La mayoría de las reacciones a las propuestas de Merz fueron negativas, y el debate se dividió en líneas partidistas, con la coalición de gobierno ( SPD socialdemócrata y el Partido Verde ) rechazando un Leitkultur alemán. Cem Özdemir (entonces miembro del Bundestag, Partido Verde) y otros defendieron la "integración" en contra de la "asimilación" de los inmigrantes. Obligar a los inmigrantes a asimilarse a cualquier precio en cualquier caso, según Özdemir, negaría la realidad de que Alemania es una sociedad multicultural. Algunas reacciones en los medios de comunicación fuera de Alemania compararon las propuestas de Leitkultur con la germanización forzada en los territorios ocupados por la Alemania nazi , donde a la población generalmente se le prohibía hablar los idiomas locales.

En 2005, el nuevo presidente del Bundestag , Norbert Lammert ( CDU ), propuso una reapertura del debate sobre un Leitkultur. La propuesta, dijo en una entrevista en Die Zeit , ha sido desestimada sumariamente sin argumentos; "Lo notable del breve debate nacional es que el concepto de Leitkultur fue ampliamente rechazado, como un reflejo negativo, pero que hubo un amplio reconocimiento de los problemas subyacentes al debate" ("Das Parlament hat kein Diskussionsmonopol", Zeit 43 / 2005). Al principio, no hubo una reacción notable a su sugerencia: Lammert propuso luego trasladar la discusión a un nivel europeo, para establecer una identidad central europea . En un artículo de Die Welt , escribió: "Si Europa desea preservar la multiplicidad de identidades nacionales y, sin embargo, establecer una identidad colectiva, debe desarrollar un ideal político central, un conjunto de valores y convicciones fundamentales. Tal ideal central europeo debe basarse necesariamente en las raíces culturales comunes de Europa, en su historia compartida y en la tradición religiosa compartida ”(Die Welt, 13 de diciembre de 2005).

A principios de 2006, la controversia de las caricaturas de Jyllands-Posten Muhammad provocó violentas protestas en países islámicos contra las representaciones de Mahoma en un periódico danés. Lammert reafirmó ahora su demanda de una reapertura del debate de Leitkultur. Las caricaturas, dijo, muestran que la sociedad alemana debe llegar a un consenso sobre sus "valores fundamentales y un estándar mínimo de orientación de valores". El 'patriotismo constitucional' (propuesto por el filósofo Jürgen Habermas ) no sería suficiente, ya que todas las constituciones se basan en supuestos culturales no aleatorios. Los derechos fundamentales, como la libertad de prensa y la libertad de expresión, deben contar con el pleno respaldo de un consenso social. Dados los antecedentes de una sociedad multicultural en Alemania, según Lammert, los derechos deben estar vinculados a ciertos valores culturales, y era necesario un debate a nivel nacional sobre este tema para restablecer dicho vínculo. La idea del multiculturalismo era "quizás originalmente bien intencionada", pero había llegado al final de su vida útil. No se podía permitir que el multiculturalismo creara una sociedad en la que todos los valores fueran iguales y, por lo tanto, en la práctica no tuviera valores. En los conflictos de valores, la sociedad tenía que decidir qué valores eran válidos y cuáles no. Lammert insistió en que nunca había hablado de un Leitkultur alemán . Los elementos esenciales de la cultura alemana no eran específicamente alemanes, dijo, y sería mejor hablar de un Leitkultur europeo . ( Entrevista de Deutschlandfunk con Lammert, publicada en el Frankfurter Allgemeine Zeitung del 8 de febrero de 2006).

Jörg Schönbohm también sigue siendo un firme defensor de una cultura central alemana: en 2006 sugirió cambiar el nombre de la estación de radio de Berlín radiomultikulti a 'Radio Schwarz-Rot-Gold' (negro-rojo-dorado, los colores de la bandera de Alemania ) .

Pruebas de inmigrantes

El concepto de Leitkultur ocupó un lugar destacado en el debate nacional sobre una prueba para inmigrantes en Alemania. Estas pruebas se conocen en inglés como 'pruebas de ciudadanía', consulte la prueba Life in the United Kingdom , pero a menudo se aplican a todos los inmigrantes, no solo a aquellos que buscan la naturalización . En Alemania, el parlamento federal ( Bundestag ) finalmente decidió no realizar una prueba nacional de inmigración, pero los 16 estados pueden establecer sus propias pruebas, que pueden basarse en una cultura y valores alemanes oficialmente definidos.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Bassam Tibi, Europa ohne Identität, Die Krise der multikulturellen Gesellschaft , 1998.
  • Bassam Tibi, Multikultureller Werte-Relativismus und Werte-Verlust, En: Aus Politik und Zeitgeschehen (Das Parlament) , B 52-53 / 96, p. 27–36
  • Bassam Tibi, Leitkultur als Wertekonsens - Bilanz einer missglückten deutschen Debatte, en: Aus Politik und Zeitgeschehen (Das Parlament) , B 1–2 / 2001, p. 23-26
  • Theo Sommer, Der Kopf zählt, nicht das Tuch - Ausländer in Deutschland: Integration kann keine Einbahnstraße sein, ZEIT 30/1998
  • Theo Sommer, Einwanderung ja, Ghettos nein - Warum Friedrich Merz sich zu Unrecht auf mich beruft, ZEIT 47/2000
  • Entrevista: »Das Parlament hat kein Diskussionsmonopol« Der neue Bundestagspräsident Norbert Lammert über die Konkurrenz durch Talkshows und den Ansehensverlust der Politik, ZEIT 43/2005
  • Auch die EU braucht ein ideelles Fundament, Gastkommentar: Leitkultur von Norbert Lammert, Die Welt , 13 de diciembre de 2005
  • Entrevista con Norbert Lammert: "Lammert plädiert für neue Leitkultur-Debatte. Bundestagspräsident fordert breite öffentliche Diskussion", Deutschlandfunk ( Kultur heute ), 20.10.2005.
  • Lammerts Wiedervorlage, FAZ. , 8 de febrero de 2006.
  • Pautz, Hartwig: Die deutsche Leitkultur. Eine Identitätsdebatte: Neue Rechte, Neorassismus und Normalisierungsbemühungen . Stuttgart 2005
  • Pautz, Hartwig (1 de abril de 2005). "La política de la identidad en Alemania: el debate de Leitkultur" (PDF) . Raza y clase . 46 (4): 39–52. doi : 10.1177 / 0306396805052517 . Archivado desde el original (PDF) el 2011-03-06 . Consultado el 6 de marzo de 2011 .
  • Jörg Schönbohm. "Multikulti ist am Ende" . 7 de julio de 2006. NZ Netzeitung.

enlaces externos