Leah - Leah

La visión de Dante de Rachel y Leah - Dante Gabriel Rossetti , 1855

Leah ( / l i ə / ) es una figura importante en la tradición judeocristiana , la esposa no amada del patriarca bíblico Jacob . Lea fue la primera esposa de Jacob y la hermana mayor de su segunda (y favorecida) esposa Raquel . Ella es la madre del primer hijo de Jacob, Rubén . Tiene tres hijos más, a saber, Simeón , Leví y Judá , pero no da a luz a otro hijo hasta que Raquel le ofrece una noche con Jacob a cambio de un poco de raíz de mandrágora דודאים ( dûdâ'îm ). Lea da a luz a dos hijos más después de esto, Isacar y Zabulón , y una hija llamada Dina .

Narrativa bíblica

Visión general

Lea aparece por primera vez en el Libro del Génesis , en Génesis 29, que la describe como la hija de Labán y la hermana mayor de Raquel , y se dice que no se compara con la belleza física de Raquel y que tiene ojos cansados. Los pasajes anteriores del Libro del Génesis dan algunos antecedentes sobre la familia de su padre, señalando que a través de él, ella es la sobrina de Rebeca , que es la esposa de Isaac y la madre de Jacob y Esaú , y la nieta de Betuel , y literatura rabínica. va aún más lejos, con el Libro de Jasher afirmando que Leah y Rachel eran gemelas y registrando el nombre de su madre como Adinah y los nombres de sus hermanos como Beor, Alub y Murash. La literatura rabínica se contradice sobre si Lea y Raquel eran o no hermanastros de Zilpa y Bilha , dos hermanas que servirían como amantes del futuro esposo de Lea, Jacob, y cuyos hijos ella y Raquel criarían como propios, como enumera una fuente. ellas como hijas de Labán, pero no su esposa Adinah, y otro las enumera como hijas de Rotheus, un hombre que estaba cerca de Labán pero no era pariente de él. Si Zilpa y Bilha fueran en verdad medias hermanas de Lea, esto haría que los hijos adoptivos de Lea, Gad y Aser , y los hijos adoptivos de Raquel, Dan y Neftalí , fueran sus sobrinos. Según Génesis 28: 2, la familia residía en Paddan Aram , un área que se cree que se corresponde con la histórica Alta Mesopotamia .

Antes de que ella y Raquel las mencionen, el Libro del Génesis detalla cómo su primo hermano y futuro esposo, Jacob, con la ayuda de su madre, Rebeca, engaña intencionalmente a su padre moribundo, Isaac, para que le entregue la primogenitura de su hermano gemelo Esaú. Temeroso de la ira de su hermano, Jacob huye de su tierra natal hacia Harán , donde se encuentra con su familia materna, incluidos Labán y sus hijas. Los pasajes bíblicos desdeñan a Leah y favorecen a Rachel, y se dice que Rachel es hermosa y de Leah, solo que tenía los ojos "cansados" o "cansados". Jacob está ansioso por casarse con Raquel y accede a proporcionar siete años de trabajo a su padre si puede casarse con ella. Labán inicialmente está de acuerdo pero, en la noche de lo que habría sido la boda de Jacob y Raquel, Labán renega; él insiste en que Jacob se case con Leah, ya que ella es mayor. En última instancia, a Jacob se le permite casarse con Raquel, lo que hace inmediatamente después de que terminan las festividades relacionadas con su boda con Lea, a cambio de otros siete años de trabajo.

La vida de Lea como esposa de Jacob fue angustiosa. Estaba tan sola que incluso la L ORD se dio cuenta y la bendijo con muchos hijos como consuelo. Debido a la extrema angustia emocional sufrida por Lea (y Raquel) durante el matrimonio, Yahweh luego aclaró estrictamente Su oposición a descubrir la desnudez de una mujer y su hermana mientras ambas vivían (Génesis 30: 1, Levítico 18:18). .

A pesar de la infertilidad de Rachel, Jacob seguía favoreciendo a Rachel sobre ella. También favoreció a los hijos de Raquel, José y Benjamín , sobre los de Lea, y no intentó ocultar eso a ella ni a sus otros hijos. Según 1 Crónicas 5: 1, Jacob tomó la primogenitura del primogénito, que da derecho al primogénito a una herencia mayor en la ley judía, de Rubén , su hijo mayor, a José, que era su segundo hijo menor, y, en Génesis 33: 2, cuando Esaú se enfrenta a él, pone a Lea, junto con Zilpa y Bilha y todos sus hijos, frente a él, a Raquel y a José, para usarlos como una especie de amortiguador o escudo para protegerse a sí mismo en caso de el enfrentamiento se tornó violento. Incluso después de la muerte de Raquel, la situación de Lea no mejoró, ya que Jacob tomó a Bilha, la doncella de Raquel, como su compañera principal.

Apariencia

La Torá presenta a Lea describiéndola con la frase, "Lea tenía ojos tiernos" ( hebreo : ועיני לאה רכות ) (Génesis 29:17). Se discute si el adjetivo "tierno" ( רכות ) debe entenderse como "delicado y suave" o "cansado". Los padres de Lea (y Raquel) fueron Labán y Adina.

El comentario de Rashi cita una interpretación rabínica de cómo los ojos de Leah se debilitaron. Según esta historia, Lea estaba destinada a casarse con el hermano gemelo mayor de Jacob, Esaú . En la mente rabínica , los dos hermanos son polos opuestos; Jacob es un erudito temeroso de Dios y Esaú es un cazador que también se entrega a la idolatría y el adulterio . Pero la gente decía: "Labán tiene dos hijas y su hermana, Rebeca , tiene dos hijos. La hija mayor (Lea) se casará con el hijo mayor (Esaú), y la hija menor (Raquel) se casará con el hijo menor (Jacob). . " Al escuchar esto, Leah pasó la mayor parte de su tiempo llorando y orando a Dios para que cambiara a su pareja destinada. Así, la Torá describe sus ojos como "suaves" por el llanto. Dios escucha las lágrimas y las oraciones de Lea y le permite casarse con Jacob incluso antes que Raquel.

Matrimonio con Jacob

Lea se convierte en la esposa de Jacob a través de un engaño por parte de su padre, Labán. En el relato bíblico, Jacob es enviado a la ciudad natal de Labán, el hermano de su madre Rebeca, para evitar ser asesinado por su hermano Esaú y encontrar una esposa. Junto al pozo, se encuentra con la hija menor de Labán, Raquel, cuidando las ovejas de su padre y decide casarse con ella. Labán está dispuesto a darle la mano a Raquel a Jacob siempre que trabaje siete años para ella.

Sin embargo, en la noche de bodas, Labán cambia a Lea por Raquel. Más tarde, Labán afirma que no es habitual dar en matrimonio a la hija menor antes que a la mayor (Génesis 29: 16-30). Labán ofrece darle Raquel a Jacob en matrimonio a cambio de otros siete años de trabajo (Génesis 29:27). Jacob acepta la oferta y se casa con Rachel después de la celebración de una semana de su matrimonio con Leah.

Maternidad

Lea es la madre de seis de los hijos de Jacob, incluidos sus primeros cuatro ( Rubén , Simeón , Leví y Judá ), y luego dos más ( Isacar y Zabulón ) y una hija ( Dina ). Según las escrituras, Dios vio que Lea era "no amada" y abrió su vientre como consuelo.

Al ver que no puede concebir, Raquel ofrece a su sierva Bilha a Jacob, y nombra y cría a los dos hijos ( Dan y Neftalí ) que da a luz Bilha. Lea responde ofreciendo su sierva Zilpah a Jacob, y nombra y cría a los dos hijos ( Gad y Aser ) que Zilpah da a luz. Según algunos comentarios, Bilhah y Zilpah son en realidad medias hermanas de Leah y Rachel.

Un día, Rubén, el primogénito de Lea, regresa del campo con mandrágoras para su madre. Leah no ha concebido durante un tiempo, y se cree que esta planta, cuyas raíces se asemejan al cuerpo humano, es una ayuda para la fertilidad. Frustrada porque no puede concebir en absoluto, Rachel ofrece cambiar su noche con su marido a cambio de las mandrágoras. Lea está de acuerdo, y esa noche se acuesta con Jacob y concibe a Isacar . Luego da a luz a Zabulón y a una hija, Dina . Después de eso, Dios recuerda a Raquel y le da dos hijos, José y Benjamín .

Rivalidad con Rachel

A nivel homilético , los textos jasídicos clásicos explican la rivalidad de las hermanas como algo más que celos maritales. Cada mujer deseaba crecer espiritualmente en su avodat HaShem (servicio de Dios) y, por lo tanto, buscaba cercanía con el tzadik (Jacob) que es el emisario personal de Dios en este mundo. Al casarse con Jacob y dar a luz a sus hijos, que serían criados en la casa del tzadik y continuarían su misión en la siguiente generación (de hecho, los 12 hijos se convirtieron en tzadikim por derecho propio y formaron la base de la Nación de Israel), desarrollarían una relación aún más estrecha con Dios. Por lo tanto, tanto Lea como Raquel querían tener tantos de esos hijos como fuera posible, llegando incluso a ofrecer a sus siervas como representantes de Jacob para que también pudieran participar en la crianza de los hijos de sus siervas.

Cada mujer también se preguntaba continuamente si estaba haciendo lo suficiente en sus esfuerzos personales para aumentar la espiritualidad, y usaría el ejemplo de la otra para animarse. Raquel envidiaba las oraciones llenas de lágrimas de Lea, por las que merecía casarse con el tzadik y tener seis de sus doce hijos. El Talmud ( Meguilá 13b) dice que Raquel le reveló a Lea las señales secretas que ella y Jacob habían ideado para identificar a la novia con velo, porque ambos sospechaban que Labán haría tal truco.

Muerte y entierro

Lea murió algún tiempo antes que Jacob (según Génesis 49:31). Se cree que está enterrada en la Cueva de los Patriarcas en Hebrón junto a Jacob. Esta cueva también alberga las tumbas de Abraham y Sara , Isaac y Rebeca .

Tumba de Leah, 1911.

Árbol de familia

Taré
Sarah Abrahán Agar Harán
Nahor
Ismael Milcah Lote Iscah
Ismaelitas 7 hijos Bethuel Primera hija Segunda hija
Isaac Rebecca Labán Moabitas Amonitas
Esaú Jacob Raquel
Bilhah
Edomitas Zilpah
Leah
1. Rubén
2. Simeón
3. Leví
4. Judá
9. Isacar
10. Zabulón
Dina  (hija)
7. Gad
8. Asher
5. Dan
6. Neftalí
11. José
12. Benjamín


Según este árbol genealógico, el esposo de Leah, Jacob, es su primo hermano (a través de su abuelo mutuo Bethuel). También son primos segundos una vez eliminados (el bisabuelo de Jacob a través de Abraham, Taré, es el tatarabuelo de Lea a través de Nacor); y de nuevo primos segundos una vez eliminados (el bisabuelo de Jacob a través de Sara, Taré, es el tatarabuelo de Lea a través de Nacor). Finalmente, son primos segundos removidos dos veces (el bisabuelo de Jacob a través de Abraham, Taré, es el tatarabuelo de Lea a través de Milca); y nuevamente primos segundos removidos dos veces (el bisabuelo de Jacob a través de Sarah, Terah, es el tatarabuelo de Leah a través de Milcah).

Simbolismo cristiano medieval

En el simbolismo cristiano medieval, Rachel fue tomada como un símbolo de la vida cristiana contemplativa (monástica) y Leah como un símbolo de la vida activa (no monástica). El Purgatorio de Dante Alighieri incluye un sueño de Rachel y Leah, que inspiró ilustraciones de Dante Gabriel Rossetti y otros:

"... en mi sueño, me pareció ver a una mujer
joven y rubia; en un llano recogía
flores, y mientras cantaba, decía:
Quien pregunte mi nombre, sepa que soy Leah,
y solicito mis hermosas manos para hacer
una guirnalda de las flores que he recogido ".

Notas

Referencias

enlaces externos

  • La definición del diccionario de Leah en Wikcionario
  • Medios relacionados con Leah en Wikimedia Commons