Laestadianismo en las Américas - Laestadianism in the Americas

Árbol genealógico del laestadianismo en América.

La iglesia de Laestad llegó a América del Norte con inmigrantes nórdicos (especialmente finlandeses y sami ) en la segunda mitad del siglo XIX, muchos de los cuales llegaron a trabajar en las minas de cobre de la península de Keweenaw . Algunos de estos nuevos inmigrantes se encontraron en conflicto con inmigrantes establecidos de los mismos países, siendo generalmente más pobres y menos establecidos, y siguiendo las nuevas enseñanzas fundamentalistas de Lars Levi Laestadius , un predicador y botánico sueco-sami nacido en Arjeplog , Suecia. Las congregaciones laestadianas separadas de las iglesias luteranas escandinavas existentes se formaron en Cokato, Minnesota , en 1872 y en Calumet, Michigan , en 1873.

Grupos en las Américas en 2013

Hay un total de 171.000 laestadianos en el mundo, de los cuales 26.000 tienen su sede en las Américas.

  • Laestadianismo primogénito ("Esikoinens") - 10,000 miembros en los Estados Unidos ( Antigua Iglesia Luterana Apostólica )
  • Pequeño grupo de primogénitos - ( grupo Rauhan Sana) (Federación) ("Mickelsons") 6.000 miembros en los Estados Unidos y Canadá ( Iglesia Apostólica Luterana de América ) y en Guatemala
  • Laestadianismo conservador - ("Heidemans") 5,000 miembros en los Estados Unidos y Canadá ( Iglesia Luterana Laestadiana ), y en Ecuador
  • Grupo Torola : 4.000 miembros en los Estados Unidos (Primera Iglesia Luterana Apostólica)
  • Reedites (pollarites) - 3500 miembros en los Estados Unidos (Iglesia Luterana Apostólica Independiente)
  • Aunesites - 550 miembros en los Estados Unidos (La Iglesia Luterana Apostólica)
  • Grace Apostolic Lutheran Church : unos 200 miembros en Carolina del Sur
  • Daviditas - 40 miembros en los Estados Unidos
  • Melvinitas - 20 miembros en los Estados Unidos

Terminología

Cada congregación generalmente tiene un nombre que se llama a sí misma, que con frecuencia difiere del nombre que se usa en este artículo. En particular, los adherentes de la Primera Apostólica rechazarían ser etiquetados como "laestadianos" porque para ellos, los "laestadianos" son el lado opuesto del cisma de 1973. En aras de la claridad editorial, este artículo utiliza un esquema de nomenclatura coherente internamente que difiere de los nombres que las congregaciones se aplican a sí mismas. El término "Laestadiano" se utiliza como un paraguas para referirse a todas las iglesias con una clara sucesión de creencias de las enseñanzas de Lars Levi Laestadius . Las respectivas ramas de las iglesias laestadianas reconocen sus raíces con las enseñanzas de Lars Levi Laestadius en diversos grados. La Iglesia Luterana Apostólica Antigua, por ejemplo, leerá una postilla (sermón) de Laestadius junto con un texto de la Biblia con cada servicio de la iglesia. Por el contrario, las congregaciones de Pollari no reconocen a Laestadius en ninguna de sus liturgia y no se le da ningún énfasis especial en sus enseñanzas.

El término "apostólico" no se refiere a la doctrina de la sucesión apostólica ; más bien, denota un esfuerzo por vivir lo más cerca posible en el punto de vista laestadiano de las doctrinas y prácticas del Apóstol.

Congregaciones y concentraciones

A partir de 2017, existen concentraciones significativas de adherentes e iglesias laestadianas que pueden rastrear sus raíces hasta el laestadianismo en los siguientes lugares:

Estados Unidos

Canadá

Creencias y características

Los laestadianos estadounidenses practican diversos grados de creencia cristiana fundamentalista. La mayoría de los laestadianos evitan el alcohol; un número variable de adherentes evita una serie de prácticas "mundanas", como el baile, el juego de cartas, el cine, la televisión, la música popular y las artes escénicas (enumeradas en orden aproximado de evitación). Sin embargo, la cafeína se consume ampliamente y el tabaco en general se tolera, pero se predica contra los menores de 18 años, ya que la mayoría de las jurisdicciones tienen leyes contra los menores que compran productos de tabaco. El tamaño de la familia tiende a ser grande en comparación con el promedio estadounidense; la mayoría de las familias de las congregaciones no urbanas tienen entre 4 y 10 hijos, mientras que la mayoría de las iglesias tienen algunas familias con 12 o 15 hijos. Por lo general, no se practica el control de la natalidad; se predica como pecado a menos que después de considerarlo y aconsejarlo con los médicos se determine que es necesario para la salud de la madre. El control de la natalidad no se tolera porque evita que nazca un niño y cada niño es un regalo de Dios.

El ascetismo laestadiano se distingue de otros cristianos fundamentalistas estadounidenses en que ninguno de los pasatiempos antes mencionados está oficialmente proscrito ; más bien, los laestadianos se aconsejan entre sí y emplean un sistema de refuerzo de retroalimentación social para fomentar la abstención. Las congregaciones activas proporcionan salidas sociales de acuerdo con las creencias de la iglesia; Casi todas las noches de fin de semana encontrará a los adolescentes laestadianos reunidos en la casa de uno u otro (reuniones), preferiblemente con adultos presentes.

Las iglesias laestadianas, de acuerdo con la Santa Biblia, enseñan que todo ser humano es un pecador y que todo pecado puede ser perdonado; el perdón surge del corazón de los laestadianos, no de la ceremonia o la jerarquía. Algunos laestadianos practican la confesión laica , mediante la cual un miembro se confiesa a otro miembro; en la tradición heidemaniana, algunos vestigios de esta práctica permanecen en la liturgia, pero la confesión no se practica ampliamente.

Algunas congregaciones laestadianas se consideran a sí mismas como la única y verdadera iglesia cristiana, y predican que todas las demás iglesias cristianas (incluidas otras ramas de la tradición laestadiana) no son verdaderas cristianas.

Ceremonia y servicio en la tradición heidemaniana

Las iglesias estadounidenses de Laestad ofrecen servicios en finlandés en diversos grados; A partir del 2000, todos los servicios en algunas congregaciones son bilingües, mientras que en otras ocasiones especiales solo merecen traducción, y en otras, toda la predicación se hace en inglés. En cualquier caso, un laestadiano puede solicitar recibir la Comunión en finlandés; otro miembro laico de la congregación puede dar la Comunión si el pastor no habla con fluidez. La comunión es la única ceremonia que se practica regularmente (se realiza una o dos veces al mes, o cada semana, dependiendo de la congregación), y consiste en obleas sin levadura y vino (a veces jugo de uva), entregado en una línea de montaje en un riel de comunión al final. de los servicios dominicales.

Los adolescentes se someten a la Confirmación entre los 13 y los 15 años, después de lo cual son elegibles para la comunión. Otras ceremonias importantes de la vida son el bautismo (realizado durante los primeros meses de vida y rara vez para los conversos adultos) y el matrimonio.

Las antiguas congregaciones luteranas apostólicas celebran reuniones anuales de ancianos, a menudo combinadas con los servicios de verano de St. John , de varios días a una semana, con predicadores invitados que pronuncian sermones vespertinos todos los días de la semana y dos o más servicios religiosos los domingos entre paréntesis. Se invita a enseñar a los ancianos (predicadores veteranos) de Laponia . Muchos miembros de la iglesia siguen a los ancianos mientras viajan por Estados Unidos visitando diferentes congregaciones. Otros cuerpos apostólicos luteranos llevan a cabo "grandes servicios" similares, en los que miembros de múltiples congregaciones se reúnen en un lugar para escuchar a los oradores de los Estados Unidos y de Escandinavia (si tienen una contraparte europea cooperante).

enlaces externos

  • [1] Archivos de vídeo del seminario Laestadius, 4.-5. Octubre de 2012 en Oulu en Finlandia (en finlandés)
  • [2] Información cronológica.
  • [3] Lista completa de iglesias finlandesas históricas y actuales en América del Norte
  • [4] Lista completa de congregaciones activas de todas las iglesias que se llaman a sí mismas "Apostólicas"
  • [5] Sitio web oficial de la Iglesia Luterana Laestadiana (LLC)
  • [6] Historia de cómo un botánico se convirtió en el fundador de una iglesia. Historia de Lars Levi Laestadius
  • [7] Historia y libros sobre la historia del movimiento en Laponia y el efecto sobre los inmigrantes a los EE. UU.
  • [8] Tesis sobre problemas sociales dentro de la iglesia del Departamento de Psicología de la Universidad de Joensuu, Finlandia.
  • [9] Sermones de Laestadius en archivos de texto y audio en inglés, sueco y finlandés
  • [10] Una historia de la Iglesia Luterana Laestadiana, incluidas sus diversas creencias y prácticas.

Fuentes

  • Talonen, Jouko (2001). Iustitia 14, STI-aikakauskirja, Lestadiolaisuuden monet kasvot. Lestadiolaisuuden hajaannukset (pdf) (PDF) . Suomen teologinen instituutti (STI). ISBN 952-9857-11-X. Archivado desde el original (PDF) el 16 de enero de 2014.
  • Talonen, Jouko (7 de octubre de 2012). "Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Lestadiolaisuuden tutkija, kirkkohistorian professori Jouko Talosen luento (Virtuaalikirkko tiene videos del seminario, y están archivados en Internet. Laestadiuksen perintö jaari OILISUSSA12) 4." . Oulun hiippakunta, Pohjoinen kulttuuri-instituutti y Oulun ev.-lut. seurakunnat. Archivado desde el original el 13 de abril de 2014 . Consultado el 17 de octubre de 2012 .
  • Cradle to Grave: vida, trabajo y muerte en las minas de cobre del lago Superior , Larry Lankton (Oxford University Press, 1991) ISBN  0-19-506263-9

Notas