Lady Godiva - Lady Godiva

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Lady Godiva : Edmund Blair Leighton describe el momento de la decisión (1892)

Lady Godiva ( / del ɡ ə d aɪ v ə / y murió entre 1066 y 1086), en el Antiguo Inglés Godgifu , fue una tarde anglosajona noble que está relativamente bien documentada como la esposa de Leofric, conde de Mercia , y un patrón de varias iglesias y monasterios. Hoy en día, se la recuerda principalmente por una leyenda que se remonta al menos al siglo XIII, en la que cabalgaba desnuda, cubierta solo con su cabello largo, por las calles de Coventry para obtener una remisión de los impuestos opresivos que su esposo, Leofric, impuesto a sus inquilinos. El nombre " mirón " para un voyeur se origina en versiones posteriores de esta leyenda, en la que un hombre llamado Thomas la miraba montar y quedaba ciego o muerto.

Lady Godiva por John Collier , c.  1897 , Museo y Galería de Arte Herbert , Coventry.

Figura histórica

Godiva era la esposa de Leofric , conde de Mercia . Tuvieron nueve hijos; un hijo era Ælfgar . El nombre de Godiva aparece en los estatutos y en la encuesta de Domesday , aunque la ortografía varía. El nombre en inglés antiguo Godgifu o Godgyfu significaba "regalo de Dios"; 'Godiva' era la forma latinizada del nombre . Dado que el nombre era popular, hay contemporáneos del mismo nombre.

Lady Godiva , una estatua de Sir William Reid Dick presentada en 1949 en Broadgate, Coventry , un regalo de £ 20,000 de WH Bassett-Green, un Coventrian (fotografía tomada en octubre de 2011)

Una Godiva se registró en la historia del siglo XII de la abadía de Ely , Liber Eliensis ; esto, si es lo mismo que la figura de la leyenda, convertiría a Godiva en viuda cuando Leofric se casara con ella. Tanto Leofric como Godiva fueron generosos benefactores de las casas religiosas. En 1043, Leofric fundó y dotó un monasterio benedictino en Coventry en el sitio de un convento de monjas destruido por los daneses en 1016. Escribiendo en el siglo XII, Roger de Wendover atribuye a Godiva la fuerza persuasiva detrás de este acto. En la década de 1050, su nombre se combina con el de su esposo en una concesión de tierras al monasterio de St. Mary, Worcester y la investidura de la ministra en Stow St Mary , Lincolnshire . Ella y su esposo son conmemorados como benefactores de otros monasterios en Leominster , Chester , Much Wenlock y Evesham . Le regaló a Coventry una serie de obras en metales preciosos del famoso orfebre Mannig y legó un collar valorado en 100 marcos de plata. Otro collar fue a Evesham, para colgarlo alrededor de la figura de la Virgen María que acompañaba a la cruz de oro y plata de tamaño natural que ella y su esposo habían donado, y la catedral de San Pablo en la ciudad de Londres recibió una casulla con flecos de oro . Tanto Godiva como su esposo estaban entre los más generosos de los varios grandes donantes anglosajones de las últimas décadas antes de la conquista normanda ; los primeros obispos normandos hicieron un breve trabajo con sus regalos, llevándolos a Normandía o fundiéndolos para obtener lingotes.

La mansión de Woolhope en Herefordshire , junto con otras cuatro, fue cedida a la catedral de Hereford antes de la conquista normanda por las benefactoras Wulviva y Godiva, generalmente considerada la Godiva de la leyenda y su hermana. La iglesia tiene una vidriera del siglo XX que los representa.

Su firma, Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi ("Yo, la condesa Godiva, he deseado esto durante mucho tiempo"), aparece en una carta supuestamente cedida por Thorold de Bucknall al monasterio benedictino de Spalding . Sin embargo, muchos historiadores consideran que esta carta es falsa. Aun así, es posible que Thorold, quien aparece en el Domesday Book como sheriff de Lincolnshire, fuera su hermano.

Después de la muerte de Leofric en 1057, su viuda vivió hasta algún momento entre la conquista normanda de 1066 y 1086. Se la menciona en la encuesta de Domesday como una de los pocos anglosajones y la única mujer que sigue siendo una gran terrateniente poco después de la conquista. En el momento de esta gran encuesta en 1086, Godiva había muerto y sus antiguas tierras están registradas como propiedad de otros. Por lo tanto, Godiva aparentemente murió entre 1066 y 1086.

El lugar donde fue enterrado Godiva ha sido un tema de debate. Según el Chronicon Abbatiae de Evesham , o Crónica de Evesham , fue enterrada en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Evesham, que ya no está en pie. Según el relato del Oxford Dictionary of National Biography , "No hay razón para dudar de que fue enterrada con su esposo en Coventry, a pesar de la afirmación de la crónica de Evesham de que yacía en Holy Trinity, Evesham". Su esposo fue enterrado en el Priorato y la Catedral de Santa María en 1057.

Según la Gesta pontificum anglorum de William of Malmesbury , Godiva ordenó en su testamento que se colocara un "aro de piedras preciosas que había ensartado en un cordón para que, tocándolas una tras otra, pudiera contar sus oraciones exactamente. un estatuto de la Santísima Virgen María, "la referencia textual más antigua conocida sobre el uso de una cadena de cuentas de oración similar a un rosario .

William Dugdale (1656) afirmó que se colocó una ventana con representaciones de Leofric y Godiva en Trinity Church, Coventry , aproximadamente en la época de Ricardo II .

Leyenda

La leyenda del paseo desnudo se registra por primera vez en el siglo XIII, en el Flores Historiarum y la adaptación del mismo por Roger de Wendover . A pesar de su considerable antigüedad, los historiadores modernos no la consideran plausible, ni se menciona en los dos siglos transcurridos entre la muerte de Godiva y su primera aparición, mientras que sus generosas donaciones a la iglesia reciben varias menciones.

Estatua ecuestre del siglo XIX del legendario paseo, por John Thomas , Maidstone Museum , Kent

Según la versión típica de la historia, Lady Godiva se compadeció de la gente de Coventry, que sufría gravemente bajo los impuestos opresivos de su marido. Lady Godiva apeló una y otra vez a su esposo, quien obstinadamente se negó a bajar los impuestos. Por fin, cansado de sus súplicas, dijo que le concedería su pedido si se desnudaba y montaba a caballo por las calles de la ciudad. Lady Godiva le tomó la palabra y, después de emitir una proclamación de que todas las personas deberían permanecer en el interior y cerrar las ventanas, recorrió la ciudad vestida únicamente con su largo cabello . Solo una persona en la ciudad, un sastre conocido después como ' Peeping Tom ', desobedeció su proclamación en lo que es el ejemplo más famoso de voyerismo .

Algunos historiadores han discernido elementos de los rituales paganos de fertilidad en la historia de Godiva, mediante los cuales una joven " Reina de Mayo " fue conducida al árbol sagrado de Cofa , tal vez para celebrar la renovación de la primavera. La forma más antigua de la leyenda tiene a Godiva pasando por el mercado de Coventry de un extremo al otro mientras la gente estaba reunida, asistida solo por dos caballeros. Esta versión está dada en Flores Historiarum por Roger de Wendover (muerto en 1236), un coleccionista de anécdotas algo crédulo. En una crónica escrita en la década de 1560, Richard Grafton afirmó que la versión dada en Flores Historiarum se originó a partir de una "crónica perdida" escrita entre 1216 y 1235 por el Prior del monasterio de Coventry.

El impresor Richard Grafton , posteriormente elegido diputado por Coventry, dio una versión modificada de la historia . Según su Crónica de Inglaterra (1569), "Leofricus" ya había eximido a la gente de Coventry de "cualquier aspecto de Tolle, excepto solo de caballos", por lo que Godiva ("Godina" en el texto) había aceptado el paseo desnudo justo para ganar un alivio para este impuesto a los caballos. Y como condición, exigió a los funcionarios de Coventry que prohibieran a la población "que sufriera un gran dolor" que la observaran, y que se encerraran y cerraran todas las ventanas el día de su viaje. Grafton era un protestante ferviente y saneó la historia anterior.

La balada "Leoffricus" en el Percy Folio ( c.  1650 ) se ajusta a la versión de Grafton, diciendo que Lady Godiva realizó su paseo para eliminar las aduanas pagadas a los caballos, y que los oficiales de la ciudad ordenaron a la gente del pueblo que "cerraran la puerta y aplaudan sus ventanas caen "y permanecer en el interior el día de su paseo.

mirón

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Estatua de madera de Peeping Tom exhibida para el desfile de Coventry. Bosquejo de W. Reader (de un artículo de 1826)

La historia de Peeping Tom, quien es el único entre la gente del pueblo que espió el paseo desnudo de Lady Godiva, probablemente no se originó en la literatura, sino a través de la tradición popular en la localidad de Coventry. Se han reclamado referencias de cronistas del siglo XVII, pero todos los relatos publicados son del siglo XVIII o posteriores.

Según un artículo de 1826 enviado por alguien muy versado en la historia local que se identifica como 'W. Lector ', ya existía una tradición bien establecida de que había un cierto sastre que había espiado a Lady Godiva, y que en la Gran Feria anual de la Trinidad (ahora llamada Festival Godiva ) con las procesiones de Godiva "una figura grotesca llamada Peeping Tom "se exhibiría, y era una estatua de madera tallada en roble. El autor ha fechado esta efigie , basándose en el estilo de armadura que se muestra usando, del reinado de Carlos II (m. 1685). El mismo escritor sintió que la leyenda tenía que ser posterior a William Dugdale (muerto en 1686), ya que no la mencionó en sus obras que discutían Coventry en profundidad. (La historia del sastre y el uso de una efigie de madera puede ser tan antigua como el siglo XVII, pero es posible que la efigie no siempre se haya llamado "Tom").

W. Reader fecha la primera procesión de Godiva en 1677, pero otras fuentes fechan el primer desfile en 1678, y ese año un muchacho de la casa de James Swinnerton interpretó el papel de Lady Godiva.

El English Dictionary of National Biography ( DNB ) ofrece una descripción meticulosa de las fuentes literarias. El historiador Paul de Rapin (1732) informó la tradición de Coventry de que Lady Godiva realizaba su paseo mientras "ordenaba a todas las Personas que se mantuvieran dentro de las Puertas y desde sus Ventanas, bajo pena de muerte", pero que un hombre no podía abstenerse de mirar y " le costó la vida "; Rapin informó además que la ciudad conmemora esto con una "estatua de un hombre mirando por una ventana".

A continuación, Thomas Pennant en Journey from Chester to London (1782) relata: "[L] a curiosidad de cierto taylor que venció su miedo, echó un vistazo". Pennant notó que la persona que representa a Godiva en la procesión no estaba completamente desnuda, por supuesto, sino que vestía "seda, muy ajustada a sus extremidades", que tenía un color que se asemejaba a la tez de la piel. (En la época de Pennant, alrededor de 1782, se usaba seda, pero el anotador de la edición de 1811 señaló que desde entonces una prenda de algodón había reemplazado a la tela de seda). Según la DNB , el documento más antiguo que menciona a "Peeping Tom" por su nombre es un registro en los anales oficiales de Coventry, que data del 11 de junio de 1773, que documenta que la ciudad emitió una nueva peluca y pintura para la efigie de madera.

También se dice que hay una carta anterior a 1700, que indica que el mirón era en realidad Action, el novio de Lady Godiva.

La leyenda adicional proclama que Peeping Tom más tarde quedó ciego como castigo celestial, o que la gente del pueblo tomó el asunto en sus propias manos y lo cegó.

Grado de desnudez

Si bien la mayoría de las alteraciones de la leyenda describen a Godiva cabalgando completamente desnudo, existe mucha controversia en cuanto a la autenticidad histórica de esta noción.

Un razonamiento más plausible para la leyenda incluye uno basado en la costumbre en ese momento de que los penitentes hicieran una procesión pública en su turno , una prenda blanca sin mangas similar a un slip hoy y que ciertamente se consideraba "ropa interior" en la época de Godiva. Si este fuera el caso, Godiva podría haber viajado por la ciudad como penitente en su turno, probablemente descalza y despojada de sus joyas, que era la marca registrada de su rango de clase alta . Habría sido muy inusual ver a una mujer noble presentarse públicamente en un estado tan sencillo, posiblemente provocando la leyenda que más tarde se idealizaría en la historia popular.

El reloj Lady Godiva en Coventry muestra su paseo desnudo por la ciudad y el voyeurismo de Peeping Tom.

Algunos sugieren que el mito de la desnudez se originó en la propaganda puritana diseñada para manchar la reputación de la notablemente piadosa Lady Godiva. Los cronistas de los siglos XI y XII mencionan a Godiva como una respetable mujer religiosa de cierta belleza y no aluden a las excursiones desnudas en público.

Imágenes en el arte y la sociedad

Artículo principal: Lady Godiva en la cultura popular

La Galería de Arte y Museo Herbert en Coventry mantiene una exposición permanente sobre el tema. El cuadro más antiguo fue encargado por el condado de la ciudad de Coventry en 1586 y producido por Adam van Noort , un artista flamenco refugiado. Su pintura representa a una Lady Godiva "exhibida voluptuosamente" en el contexto de un "fantástico Coventry italiano". Además, la Galería ha recopilado muchas interpretaciones victorianas del tema descrito por Marina Warner como "un Landseer extrañamente compuesto , un Watts desmayado y un Alfred Woolmer suntuoso ".

John Collier 's de Lady Godiva fue legada por el reformador social Thomas Hancock Nunn . Cuando murió en 1937, la pintura de estilo prerrafaelita se ofreció a la Corporación de Hampstead . Especificó en su testamento que si Hampstead rechazaba su legado (presumiblemente por motivos de propiedad), la pintura se ofrecería a Coventry. La pintura ahora se encuentra en la Galería de Arte y Museo Herbert .

La escultora estadounidense Anne Whitney creó una escultura de mármol de Lady Godiva, ahora en la colección del Museo de Arte de Dallas, Dallas, Texas.

Galería

  • Marshall Claxton : Lady Godiva (1850), Herbert , Coventry

  • Jules Joseph Lefebvre , Lady Godiva , 1891

  • Lady Godiva en el Museo Maidstone

  • Lady Godiva en el Museo Herbert

  • Lady Godiva representada en su turno . Grabado de JB Allen según G. Jones.

  • Reloj Broadgate, Coventry

  • Estatua de Lady Godiva en Coventry.

  • Estatua de Lady Godiva de William Reid Dick.

Notas

Referencias

Otras lecturas

Textos históricos

Fuentes secundarias

enlaces externos