Lactancio - Lactantius


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Mural probable que representa Lactancio.

Lucio Cecilio Firmiano Lactancio (c 250 -.. 325 c) fue una de los primeros cristianos autor que se convirtió en un asesor del primer cristiano emperador romano , Constantino I , guiando su política religiosa tal como se desarrolló, y un tutor a su hijo Crispo . Su obra más importante es la Institutiones Divinnae ( "Los Institutos Divinos"), un tratado de disculpa destinado a establecer la razonabilidad y la verdad del cristianismo a los críticos paganos.

Biografía

Lactancio, una América del Norte de África de -hablando Berber origen, no nació en una familia cristiana. Fue alumno de Arnobio que enseñó en Sicca Veneria , una ciudad importante en Numidia . En sus primeros años, fue profesor de retórica en su ciudad natal, que puede haber sido Cirta , en Numidia, donde una inscripción menciona a un tal "L. Cecilio Firmiano".

Lactancio tuvo una carrera pública éxito al principio. A petición del emperador romano Diocleciano , se convirtió en profesor oficial de la retórica en Nicomedia ; el viaje desde África se describe en su poema Hodoeporicum (ahora perdido). Allí, se asocia en el círculo imperial con el administrador y polemista Sossianus Hierocles y el filósofo pagano Porfirio ; conoció a Constantino, y Galerio , a quien echaron como villano en las persecuciones . Después de haber convertido al cristianismo, renunció a su cargo antes de la purga de los cristianos de Diocleciano de su personal inmediato y antes de la publicación del primer "Edicto contra los cristianos" de Diocleciano (24 de febrero, 303).

Como América retórico en una ciudad griega, que posteriormente vivió en la pobreza, según San Jerónimo y se ganaba la vida escribiendo hasta que Constantino I se convirtió en su patrón . La persecución lo obligó a dejar Nicomedia y desde el comienzo de las hostilidades hasta quizás 311 o 313 que tuvo que vivir en otro lugar. El emperador Constantino nombrado tutor de los ancianos Lactancio América a su hijo Crispo . Lactancio seguido Crispo a Trier en 317, cuando Crispo se hizo César (menor co-emperador) y se envía a la ciudad. Crispus fue condenado a muerte por orden de su padre Constantino I en el año 326, pero cuando murió Lactancio y en qué circunstancias se desconocen.

Escritura

Al igual que muchos de los primeros autores cristianos, Lactancio dependía clásicos modelos. Los primeros humanistas lo llamaron el "Christian Cicero " ( Cicerón Christianus ). Un traductor de los Institutos Divinos escribió: "Lactancio siempre ha tenido un lugar muy alto entre los Padres de la Iglesia, no sólo por razón de la materia objeto de sus escritos, sino también a causa de la variada erudición, la dulzura de expresión, y la gracia y la elegancia de estilo, por los que se caracterizan ".

Escribió apologéticas obras que explican el cristianismo en términos que serían aceptables para las personas educadas que todavía practican las religiones tradicionales del Imperio . Él defendió las creencias cristianas contra las críticas de los filósofos helenísticos . Su Divinnae Institutiones ( "Institutos divina") fueron un ejemplo temprano de una presentación sistemática del pensamiento cristiano.

Se le consideraba un tanto herético después de su muerte, pero renacentistas humanistas tomó un renovado interés en él, más por su estilo latino elaborada retórica que por su teología . Sus trabajos se han copiado en el manuscrito varias veces en el siglo 15 y se imprimieron por primera vez en 1465 por los alemanes Arnold Pannartz y Konrad Sweynheim en la Abadía de Subiaco . Esta edición fue el primer libro impreso en Italia para tener una fecha de impresión, así como el primer uso de un alfabeto griego fuente en cualquier lugar, que al parecer se produjo en el transcurso de la impresión, ya que las primeras páginas de dejar en blanco el texto griego. Probablemente fue el cuarto libro que se haya impreso en Italia. Una copia de esta edición fue vendida en una subasta en 2000 por más de $ 1 millón.

exégesis profética

A partir de Lactancio Divinnae INSTITUTIONES en un manuscrito escrito en Renaissance Florence ca. 1420-1430 por Guglielmino Tanaglia

Al igual que muchos escritores de los primeros siglos de la iglesia primitiva, Lactancio tomó una vista premilenialista, sosteniendo que la segunda venida de Cristo precederá un milenio o un reino de mil años de Cristo en la tierra. Según Charles E. Hill, "Con Lactancio a principios del siglo IV, se va un decidido intento de revivir una forma más‘verdadera’forma de milenarismo". Lactancio citó al Sibilas ampliamente (aunque los oráculos sibilinos se sabe ahora que pseudoepígrafos ). Libro VII de los Institutos Divinos indica una familiaridad con Christian, el material apocalíptica judía, Egipto e Irán.

Ninguno de los padres hasta ahora había sido más detallado sobre el tema del reino milenario de Lactancio o más particular, en la descripción de los tiempos y los eventos anteriores y posteriores. Él llevó a cabo a la interpretación literal del milenio, que el milenio se origina con el segundo advenimiento de Cristo y marca la destrucción de los malvados, la unión de la espada y la resurrección de los muertos justos.

Él representa a Jesús reinar con los justos resucitados en esta tierra durante el séptimo milenio antes del juicio general. Al final, el diablo, habiendo sido obligado durante los mil años, se ha desatado; la de las esclavas rebeldes contra el justo, que se esconden bajo tierra hasta que los anfitriones, atacando a la Ciudad Santa, se ven abrumados por el fuego y azufre y la masacre mutua y enterrado por completo por un terremoto: en lugar innecesariamente, al parecer, ya que los malos son acto seguido levantó de nuevo para ser enviados al castigo eterno. A continuación, Dios renueva la tierra, después de que el castigo de los malos, y solo el Señor es adorado a partir de entonces en la tierra renovada.

Lactancio afirma con confianza que el principio del fin sería la caída o ruptura, del Imperio Romano. Sin embargo, este punto de vista cayó en desgracia con la conversión de Constantino y el lote mejorada de los cristianos: "Muchos cristianos sintieron que cualquier expectativa de la caída del imperio era como desleales a Dios como lo fue a Roma".

Los intentos para determinar el momento de la final fueron vistos como en contradicción con Hechos 1: 7: "No es para que usted pueda saber los tiempos o las sazones que el Padre ha establecido con su autoridad", y Marcos 13:32: "Pero de aquel día y hora, nadie sabe nada, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre."

Trabajos

  • De opificio Dei ( "las obras de Dios"), una obra apologética, escrito en 303 o 304 durante la persecución de Diocleciano y dedicado a un antiguo alumno, un rico cristiano llamado Demetrianius. Los principios subyacentes de disculpa todas las obras de Lactancio están bien establecidos en este tratado.
  • Institutiones Divinnae ( "Los Institutos Divino"), escrito entre 303 y 311. Este es el más importante de los escritos de Lactancio. Fue "uno de los primeros libros impresos en Italia y la impronta italiana primera fecha." Como un tratado de disculpa, se tenía la intención de señalar la inutilidad de las creencias paganas y establecer la razonabilidad y la verdad del cristianismo como una respuesta a los críticos paganos. También fue el primer intento de una exposición sistemática de Cristiano teología en latín y se planeó en una escala lo suficientemente amplia como para silenciar a todos los oponentes. Patrick Healy señala: "Las fortalezas y las debilidades de Lactancio se donde mejor se muestra que en su obra. La belleza del estilo, la elección y la idoneidad de la terminología, no puede ocultar la falta de comprensión de los autores en los principios cristianos y su casi total ignorancia de la Escritura ". Se incluye en este tratado es una cita del diecinueve de las Odas de Salomón , uno de los dos textos conocidos de las Odas hasta principios del siglo XX. Sin embargo, su burla de la idea de una tierra redonda fue criticada por Copérnico como "infantil".
Página de la Opera , un manuscrito de 1465, con diversos colores de lápiz de trabajo
  • Un epítome de la institutos divina es un tratamiento resumen del tema.
  • De ira Dei ( "Sobre la Ira de Dios" o "En la ira de Dios"), dirigida contra los estoicos y epicúreos .
  • De mortibus persecutorum ( "Sobre las muertes de los perseguidores") tiene un carácter apologético, pero ha sido tratada como una obra de la historia por los escritores cristianos. El punto del trabajo es describir las muertes de los perseguidores de los cristianos antes de Lactancio ( Nero , Domiciano , Decio , Valeriano , Aureliano ) y los contemporáneos de Lactancio mismo: Diocleciano, Maximiano , Galerio , Maximino . Este trabajo se toma como una crónica de la última y más grande de las persecuciones, a pesar del punto moral que cada anécdota ha sido dispuesto para contar. Aquí, Lactancio preserva la historia de Constantino visión de la Rho Chi antes de su conversión al cristianismo. El texto completo se encuentra en un solo manuscrito, que lleva el título Lucii Cecilios Liber ad Donatum Confessorem de Mortibus Persecutorum .
  • Ampliamente atribuido a Lactancio aunque sólo muestra signos crípticos del cristianismo, el poema El Phoenix ( de Ave Phoenice ) cuenta la historia de la muerte y el renacimiento de esa ave mítica . Ese poema a su vez parece haber sido la fuente principal para el famoso poema anglosajón a la que el título moderna El Phoenix se da.
  • Opera ( "Obras") Una segunda edición impresa en el monasterio de Subiaco, Lacio , todavía existe. Permaneció en Italia hasta finales del siglo XVIII, cuando se sabe que en la biblioteca del príncipe Vincenzo Maria Carafa en Messina . La Biblioteca Bodleiana en Oxford, Inglaterra, adquirió este volumen en 1817.

Ver también

referencias

Fuentes

enlaces externos