Kvenland - Kvenland

Kvenland , conocido como Cwenland , Qwenland , Kænland o términos similares en fuentes medievales, es un nombre antiguo para un área en Fennoscandia y Escandinavia . Kvenland, en esa o casi esa ortografía, se conoce por un relato en inglés antiguo escrito en el siglo IX, que utilizó la información proporcionada por el aventurero y viajero noruego Ohthere , y de fuentes nórdicas , principalmente islandesas . Una posible fuente adicional se escribió en el área actual de Noruega : todas las fuentes nórdicas conocidas datan de los siglos XII y XIII. En esta página también se analizan otras posibles referencias a Kvenland por otros nombres o grafías.

Orosius inglés antiguo

Un aventurero y viajero noruego llamado Ohthere visitó Inglaterra alrededor del año 890 EC. El rey Alfredo de Wessex hizo anotar sus historias y las incluyó en su versión en inglés antiguo de una historia mundial escrita por el autor romano-hispano Orosius . La historia de Ohthere contiene la única descripción contemporánea sobre Kvenland que ha sobrevivido desde el siglo IX:

[Ohthere] dijo que la tierra de los noruegos (Norðmanna) era muy larga y muy estrecha ... y al este hay montañas salvajes, paralelas a la tierra cultivada. Los finlandeses habitan estas montañas ... Luego, a lo largo de esta tierra hacia el sur, al otro lado de la montaña ( sic ), está Suecia ... y a lo largo de esa tierra hacia el norte, Kvenland (Cwenaland). Los kvens (cwenas) a veces hacen estragos en los hombres del norte sobre la montaña, y en ocasiones en los hombres del norte en ellos; no son muy grandes [dulce] meres entre las montañas, y los kvenes llevan sus buques de más de tierra en los meres, y de allí depredaciones realice en los hombres del norte; tienen barcos muy pequeños y muy ligeros.

Como se enfatiza en el texto, el relato de Ohthere fue una declaración oral, hecha al rey Alfred, y la sección que trata de Kvenland solo consta de dos oraciones. La información de Ohthere sobre Kvens puede haber sido de segunda mano, ya que, a diferencia de sus otras historias, Ohthere no enfatiza su participación personal de ninguna manera. El método de localización de Kvenland puede interpretarse en el sentido de que Kvenland estaba ubicado en y alrededor de la parte norte de la actual Suecia y en la parte medio-occidental de la actual Finlandia , cuando se toma en cuenta la diferencia en la brújula vikinga. consideración (ver más más abajo). Otras fuentes, algo posteriores, llaman " Finnmark " a las tierras adyacentes a la parte norte de Noruega .

Ohthere's Finnas puede ser una referencia al pueblo Sami , pero no todos los historiadores están de acuerdo en esto. Aunque Ohthere no da ningún nombre para la zona donde vivían sus "finlandeses", ofrece una descripción detallada de sus vidas en el norte de Noruega y sus alrededores, sin mencionar a Kvens.

Oh, la mención de los "grandes meres [de agua dulce]" y de los barcos de los Kvens es de gran interés. Se dice que las meres están "entre las montañas", y las palabras utilizadas en el texto son geond þa moras . Oh, puede que se esté refiriendo al distrito de los lagos del sur de Noruega, al que también se hace referencia en la saga Orkneyinga . De esta manera, la referencia habría incluido el lago Mjøsa , una zona que se sabe que estuvo habitada en ese momento: la saga Orkneyinga cuenta cómo estos habitantes fueron atacados por hombres de Kvenland.

La mención de los "barcos muy ligeros" (botes) transportados por tierra tiene un paralelo etnográfico bien documentado en los numerosos transportes de las rutas históricas de ríos y lagos en Fennoscandia y el norte de Rusia. Según el filólogo Irmeli Valtonen, "[el] texto no nos da una imagen clara de dónde se ubicarán los Cwenas, aunque parece una conclusión razonable de que vivieron o se quedaron en algún lugar de las áreas modernas del norte de Suecia o el norte de Finlandia. . "

El nombre "Kven" aparece brevemente más tarde en Orosius del rey Alfred . El mar de Kven se menciona como la frontera norte de la antigua Alemania , y Kvenland se menciona nuevamente, de la siguiente manera:

... los suecos (Sweons) tienen al sur el brazo del mar llamado Este (Osti), y al este de ellos Sarmatia (Sermende), y al norte, sobre los páramos, está Kvenland (Cwenland) , al noroeste está el pueblo Sami (Scridefinnas), y los noruegos (Norðmenn) están al oeste.

El término sarmatismo fue utilizado por primera vez por Jan Długosz en su obra del siglo XV sobre la historia de Polonia. Długosz también fue responsable de vincular a los sármatas con la prehistoria de Polonia , y esta idea fue continuada por otros cronistas e historiadores como Marcin Bielski , Marcin Kromer y Maciej Miechowita . El Tractatus de Duabus Sarmatiis de Miechowita se hizo influyente en el extranjero y durante algún tiempo fue una de las obras de referencia más utilizadas en la Commonwealth polaco-lituana .

Se cree que la brújula vikinga tenía una rotación de 45 grados de puntos cardinales . Si los territorios enumerados en el Orosius del rey Alfredo se examinan teniendo esto en cuenta, los noruegos estarían al noroeste de Suecia y el pueblo Sami al norte. Estos puntos son correctos después de la rotación según la diferencia entre las brújulas vikingas y modernas. Kvenland está situado al noreste de Suecia y podría estar ubicado en algún lugar alrededor del actual Norrland sueco o la parte occidental de la actual Finlandia. La información de que Kvenland está situado "sobre los páramos", hacia el norte desde el período vikingo "Suecia" (que corresponde aproximadamente a la parte centro-sur de la actual Suecia) coincide con la idea de que Kvenland se extiende a Norrland. No se menciona " Finlandia " en ninguna parte ni en la versión original ni en la versión actualizada de la historia de Orosius.

Hversu Noregr byggdist y Orkneyinga saga

Tres relatos islandeses medievales hablan de Kvenland. Se trata de la saga Egils y la más legendaria saga byggdist y Orkneyinga de Hversu Noregr . Según Hversu Noregr byggdist , Kvens hizo sacrificios a Thorri, quien "gobernaba Gothland, Kvenland (Kænlandi) y Finlandia". Según la saga de Orkneyinga , Fornjót era "un rey" que "reinó sobre Gotland, que ahora conocemos como Finlandia y Kvenland".

Un estudio de ADN realizado en los restos esqueléticos prehistóricos de cuatro individuos de Gotland respalda que el área estuvo interconectada étnicamente con Finlandia y Kvenland durante la era primitiva, tal como lo sugirieron Hversu Noregr byggdist y Orkneyinga saga :

"Los cazadores-recolectores muestran la mayor similitud con los finlandeses de hoy en día", dice Pontus Skoglund, un genetista evolutivo de la Universidad de Uppsala en Suecia.

Los recientes descubrimientos arqueológicos realizados en Finlandia han enfatizado aún más los estrechos vínculos entre Gotland y la Finlandia actual durante la era primitiva. A finales de la primavera de 2013 , se descubrió en Rautjärvi , Finlandia , una placa de plata del período merovingio (600-800 d.C.), que se cree que es un trozo de la vaina de una espada . El origen de la placa de plata se remonta a Gotland, basándose en su estilo de ornamentación. Según Jukka Luoto del Museo de Karelia del Sur, "esto indica que estas áreas han realizado comercio de forma independiente con Gotland".

La saga Orkneyinga contiene una descripción realista de Nór viajando desde Kvenland a Noruega. Según las cronologías internas de la saga, esto habría sucedido alrededor del siglo VI o VII d.C., pero la datación es muy insegura. Las ubicaciones de Kvenland, Finlandia y Gotland se dan con bastante exactitud:

"al este del golfo que se encuentra frente al Mar Blanco (Gandvík); lo llamamos el Golfo de Botnia (Helsingjabotn)".

La saga tiene razón al colocar el Golfo de Botnia "al otro lado" (es decir, "al otro lado del" istmo entre los dos mares) del Mar Blanco . La saga no dice que Kvenland estuviera en la costa, sino justo al este del Golfo.

Una posible ubicación de la ruta de Kvenland y Nór hacia el fiordo de Trondheim. Kvenland también se puede ubicar en cualquier otro lugar al este del golfo de Botnia. La ubicación seleccionada en el mapa es la que tiene más hallazgos arqueológicos. La mayoría de las interpretaciones ubican a Kvenland en la zona costera norte menos investigada de la bahía de Botnia.
Kvenland en el 814 d.C. Las antiguas sagas nórdicas sugieren que Kvenland cubría toda el área fennoscandiana.

Así es como Nór inició su viaje a Noruega:

Pero Nor, su hermano, esperó a que la nieve cayera en los páramos para poder viajar con raquetas de nieve. Salió de Kvenland y bordeó el Golfo, y llegó a ese lugar habitado por los hombres llamados Sami (Lapones); eso está más allá de Finnmark.

Habiendo viajado por un tiempo, Nór todavía estaba "más allá de Finnmark". Después de una breve pelea con el pueblo Sami (Lapones), Nór continuó:

Pero tampoco fue de allí hacia el oeste, a las montañas de Kjolen, y durante mucho tiempo no supieron nada de los hombres, sino que mataron animales y pájaros para alimentarse, hasta que llegaron a un lugar donde los ríos fluían al oeste de las montañas. - Luego subió por los valles que corren al sur del fiordo. Ese fiordo ahora se llama Trondheim.

Comenzando en algún lugar de la costa este del golfo de Botnia, Nór había recorrido todo el camino hacia arriba y alrededor del golfo, o lo había cruzado esquiando; era invierno y el golfo podía estar helado. Nór terminó atacando el área alrededor de Trondheim en el centro de Noruega y luego el distrito de los lagos en el sur, conquistando el país y uniéndolo bajo su dominio. No se menciona a Kvenland después de eso. Nuevamente, solo se dedican unas pocas palabras a Kvenland, principalmente para decir dónde estaba.

El viaje de Nór de Kvenland a Noruega falta en Hversu , que de hecho ni siquiera menciona que Nór vino de Kvenland en absoluto, solo dice: "Norr tuvo grandes batallas al oeste de la Quilla". El viaje puede haber sido sacado de algún otro contexto y agregado a la saga Orkneyinga en una fase posterior por un autor desconocido que quería hacer la saga más aventurera.

La saga de Egil

La saga de Egils es una saga épica islandesa posiblemente de Snorri Sturluson (1179-1241 d. C.), quien pudo haberla escrito entre 1220 y 1240 d. C. La saga cubre un largo período, comenzando en Noruega en 850 EC y terminando alrededor de 1000 EC. Contiene una breve descripción del tío de Egil, Thorolf Kveldulfsson, cooperando con un rey de Kvenland, Faravid , contra los invasores de Karelia. En el capítulo XIV se dan detalles geográficos bastante precisos sobre la ubicación de Kvenland:

Finmark es una extensión amplia; limita al oeste con el mar, de donde desembocan grandes fiordos; por mar también hacia el norte y hacia el este; pero hacia el sur se encuentra Noruega; y Finmark se extiende a lo largo de casi toda la región del interior hacia el sur, al igual que Hålogaland en el exterior. Pero al este de Namdalen (Naumdale) está Jämtland (Jamtaland), luego Hälsingland (Helsingjaland) y Kvenland, luego Finlandia, luego Karelia (Kirialaland); a lo largo de todas estas tierras al norte se encuentra Finmark, y hay amplios distritos de páramos habitados, algunos en valles, otros junto a lagos. Los lagos de Finmark son maravillosamente grandes y junto a los lagos hay extensos bosques. Pero los páramos altos se encuentran detrás de un extremo a otro de la Marca, y esta cresta se llama Keels.

Al igual que Hversu Noregr byggdist , la saga de Egils separa claramente Finlandia y Kvenland, enumerándolas como áreas vecinas. Sin embargo, Finlandia no figura en ninguna de las versiones supervivientes de la saga, lo que indica que podría ser una adición posterior de alguien que ya no reconocía a Kvenland. La saga dice que "hacia el este de Namdalen está Jämtland", pero en realidad la dirección es sureste. También Hälsingland está al sureste, no al este, de Jämtland. Dado que se asume ampliamente que la brújula vikinga tenía una rotación de 45 grados de puntos cardinales, el "este" de la saga parece corresponder al sureste contemporáneo.

En el capítulo XVII, Thorolf vuelve a Kvenland:

Ese mismo invierno, Thorolf subió al monte con cien hombres; pasó de inmediato hacia el este a Kvenland y se encontró con el rey Faravid.

Si Thorolf hubiera subido a las montañas alrededor de su tierra natal Namdalen y luego directamente "hacia el este", es decir, al sureste, habría llegado primero a Jämtland y luego a Hälsingland. Estas son las mismas tierras que se enumeraron anteriormente en la saga. Si el pasaje sobre ir al "suroeste" se toma literal y directamente, continuar desde Hälsingland a través del Golfo de Botnia Thorolf habría llegado al extremo suroeste de la actual Finlandia, el centro de la población del período vikingo de Finlandia (ver mapa). Nuevamente, al igual que con Ohthere , la gente Sami y Kvens no se discuten al mismo tiempo. La saga cuenta cómo los noruegos cobraron impuestos al pueblo sami, pero no hay indicios en la saga de que los Kvens hubieran competido con los noruegos por el control de los sami o vivieran cerca o entre ellos. Se ha debatido mucho sobre si la saga proporciona información veraz de Iron Age Kvenland al mencionar que los Kvens tenían un 'rey' que parecía real y una 'ley' para dividir el botín. La saga sitúa el enfrentamiento de noruegos y carelios en el siglo IX.

Otras fuentes

Además del inglés antiguo Orosius, Hversu Noregr byggdist, la saga Orkneyinga y la saga de Egil, Kvenland o Kvens se mencionan muy brevemente en cuatro textos islandeses de la misma época. Es posible que uno de los textos haya sido escrito en Noruega .

Norna-Gests þáttr

Norna-Gests þáttr tiene una breve mención del rey de Dinamarca y Suecia , Sigurd Hring (gobernando a mediados del siglo VIII), luchando contra los curonianos y los kvens:

Sigurd Ring (Sigurðr) no estaba allí, ya que tenía que defender su tierra, Suecia ( Svíþjóð ), ya que los curonianos ( Kúrir ) y Kvens ( Kvænir ) estaban atacando allí.

Historia noruega

Historia Norwegiae fue escrita en algún momento entre 1160 y 1175 EC en un lugar desconocido. Contiene una lista de pueblos del norte:

Pero hacia el norte, muchas tribus paganas, ¡ay! - se extienden desde el este detrás de Noruega, a saber, los karelianos (Kiriali) y Kvens (Kwæni), el pueblo sami corneo (cornuti Finni) y ambos pueblos de Bjarmia (utrique Biarmones). Pero no sabemos con certeza qué tribus habitan detrás de ellos.

Anales islandeses

Los Anales de Islandia tienen una mención tardía de Kvens claramente activo en el norte. Alrededor de 1271 d.C., se dice que sucedió lo siguiente:

Luego, los karelianos (Kereliar) y Kvens (Kvænir) saquearon ampliamente en Hålogaland (Hálogaland).

Posibles otras fuentes

En algunos textos premedievales y medievales, no está claro a qué grupos de personas se refieren los autores por los títulos utilizados. Según los historiadores, los términos utilizados para los kvens, los finlandeses y / o los samis en los textos escritos durante el primer milenio d.C. incluyen los siguientes:

Sin embargo, en el idioma nórdico antiguo, la palabra "finlandés" ( finnr ) se refería al pueblo sami y no al pueblo finlandés , y la palabra todavía tiene el mismo significado en bokmål (uno de los dos estándares oficiales del idioma noruego). Skridfinne ("esquiador finlandés") y finne también se referían al pueblo Sami, y no al pueblo finlandés, en las otras lenguas escandinavas, latín ( scricfinni / finni ) y griego ( σκριϑίφινοι / φίννοι ) durante la época medieval.

Germania

Según el historiador finlandés Kyösti Julku, la tribu germánica Sitones mencionada en la Germania de Tácito en 98 EC vivía en el área en el norte de Fennoscandia afirmaba ser Kvenland , diciendo "No puede haber confusión sobre la ubicación geográfica de los Sitones".

Diferentes interpretaciones

Kvenland y Kainuu

Kvenland ha generado muchas teorías sobre su origen, sin embargo , la ubicación de Kvenland al este de la bahía de Botnia ha sido una característica invariable de la mayoría de las interpretaciones desde el siglo XVII, cuando los historiadores suecos Johannes Messenius y Olaus Rudbeckius señalaron por primera vez el concepto de Kvenland. en fuentes nórdicas antiguas. En 1650, el profesor Michael Wexionius de Turku se convirtió en el primero en asociar Kvenland con el finlandés Kainuu . En el siglo XVIII, el historiador finlandés Henrik Gabriel Porthan , entre otros, centró la atención en el pasaje de Ohthere que menciona a los Cwenas . Mientras que Porthan sugirió que los antiguos Kvens pudieron haber sido suecos, muchos otros llegaron a ver a los Kvens como una antigua tribu finlandesa.

Hoy en día, Kainuu es el nombre de una provincia del interior del noreste de Finlandia. En el pasado, el nombre Kainuu se usaba a menudo para la zona costera más occidental alrededor de la bahía de Botnia , incluso hasta el siglo XIX. En los primeros diccionarios de Umesaami, los términos Kainolads y Kainahalja describían a hombres y mujeres noruegos y suecos respectivamente.

Kvenland y Pohjola

En una teoría algo estrechamente relacionada con la teoría de Kainuu, Kvenland también se ha asociado con el legendario Pohjola . Pohjola es un país de otro mundo en la mitología finlandesa, gobernado por una bruja feroz llamada Louhi . Pohjola es más conocido por el Kalevala , una obra de poesía épica finlandesa del siglo XIX compilada por Elias Lönnrot de la mitología y el folclore oral de Carelia y Finlandia , recopilada principalmente en la región finlandesa de Kainuu .

Existen diferentes interpretaciones de los orígenes del mítico Pohjola. Algunos incluyen partes de Laponia y el antiguo Kainuu (igual que Kvenland según la opinión común hoy) en Pohjola de Kalevala. Algunos señalan una similitud con el nombre Pohjanmaa ( Ostrobotnia en inglés), una región en el oeste de Finlandia.

Otras interpretaciones

Un historiador finlandés y profesor de la Universidad de Helsinki, Matti Klinge , ha ofrecido una visión original que ha situado Kvenland / Kainuu no sólo en el sur de Finlandia, sino alrededor del Mar Báltico como una especie de "confederación marítima" finlandesa-sueca. Klinge ha presentado una hipótesis de Kvenland como potencia naval en el Báltico, ubicado en los lados sueco y finlandés actual del golfo de Botnia, así como en algunas de las áreas circundantes. El folclorista y profesor de literatura Väinö Kaukonen lo llama "fabulación fantástica" y un "deseo onírico". Sin embargo, el profesor emérito de arqueología de la Universidad de Turku, Unto Salo, también ha llegado a la conclusión de que los "Kvens / Kainulainens" eran hombres de Satakunta en el sur de Finlandia. Existe evidencia arqueológica que vincula a Satakunta y Laponia (por ejemplo, tipos de esquís) pero saltarse las áreas entre las cuales sugiere que se llevaron a cabo expediciones desde Satakunta hacia el norte durante la era vikinga tardía. Además, la toponomía sugiere que la gente de Satakunta usaba rutas regulares para llegar al norte. Por último, el haapio, un tipo de barco piragua muy ligero se utilizó mucho en Satakunta y habría sido ideal para tales expediciones. Unto Salo especula que el nombre Haaparanta ("costa de Aspen") en el norte de Suecia (condado de Norrbotten) se habría dado debido a la presencia de áspides necesarios para construir haapios. Originalmente, Kvenland estaba más probablemente situado en el sur de Ostrobotnia, pero cuando esta habitación desapareció a principios del siglo IX por razones desconocidas, los noruegos continuaron aplicando el término Kven a los hombres de Satakunta y Häme que heredaron el comercio y los impuestos del norte.

Mujer Tierra

Existen diferentes puntos de vista sobre por qué los eruditos antiguos se han referido a Kvenland como un área dominada por mujeres. Algunos han sugerido que puede haber malas interpretaciones de la terminología. Cualquiera que sea el origen etimológico del elemento kven , se traduce sin esfuerzo como "mujer" en nórdico antiguo . Los proto-germánicos * kwinōn , * kunōn , * kwēni-z y * kwēnō para "mujer" se desarrollaron en kona , kvǟn , kvān , kvɔ̄n , kvendi , kvenna y kvinna en nórdico antiguo. Es plausible que esto haya llevado a los eruditos hablantes del nórdico antiguo a identificar Kvenland con la tierra de las Amazonas en la leyenda griega; Adán de Bremen , por ejemplo, a menudo menciona a las amazonas al escribir sobre el lejano norte.

Entre las fuentes utilizadas en el debate relacionado por los historiadores se encuentra la siguiente declaración de Tácito de c. 98 CE:

"Sobre los Suiones, bordea el pueblo Sitones; y, estando de acuerdo con ellos en todo lo demás, se diferencian de ellos en uno, que aquí la soberanía la ejerce una mujer. Así que notoriamente degeneran no sólo de un estado de libertad, sino incluso por debajo de un estado de esclavitud ".

Según una visión compartida por muchos historiadores, el término Sitones (Kvens) comparte raíces etimológicas con Sigtuna , que mucho más tarde tuvo una ortografía latina Situne . Según la saga Disas, los Sitones estaban gobernados por una reina. Según una opinión común, la "reina" de los Sitones deriva o es una posible confusión lingüística de un término nórdico antiguo utilizado para "mujer", que comparte orígenes lingüísticos con el término utilizado en referencia a los Kvens . Según Thomas William Shore , el término en inglés "queen" deriva del término "qwen", una ortografía utilizada para los Kvens, por ejemplo, por Wulfila en c. 352 CE y el rey Alfredo el Grande de Wessex en c. 890 CE. En 1075 d.C., en Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum , el cronista alemán Adam de Bremen llama Kvenland Women's Land, afirmando lo siguiente:

Mientras tanto, los suecos (Sueones), que habían expulsado a su obispo, se vengaron divinamente. Y en un principio el hijo del Rey llamado Anund, cuyo padre lo había enviado para agrandar su reino, luego de llegar a la Tierra de las Mujeres ( patriam feminarum ), a quienes consideramos Amazonas, fue asesinado junto con su ejército de veneno, que habían mezclado con el agua de manantial. (III 15)

"Después de eso vienen los suecos (Sueones) que gobiernan amplias áreas hasta la" Tierra de las mujeres "(terram feminarum). Se dice que viven al este de estos Wizzi, Mirri, Lamiy, Scuti y Turci hasta la frontera de Rusia ( Ruzziam) ". (IV 14)

En el debate relacionado, a veces también se hacen referencias a la epopeya finlandesa Kalevala , según la cual Pohjola fue gobernado por una mujer llamada Louhi o Pohjan-akka . Los antiguos nórdicos conocían a las diosas gobernantes del Norte por los nombres gýgjar (singular: gýgr ) e íviðjur (singular: íviðja ). También hay una referencia a una tierra de mujeres en el norte en un manuscrito islandés del siglo XIV, que describe una tierra kuenna ("tierra de mujeres").

Diferentes teorías sobre los orígenes de los Kvens

En 1958, un historiador finlandés, político y profesor de la Universidad de Helsinki , Kustaa Vilkuna , sugirió que Kainuu o Kvenland estaba originalmente en el sur de Finlandia, en el golfo de Botnia y cubría solo el norte del suroeste de Finlandia y la costa de Satakunta . Una pequeña área local llamada " Kalanti " ( Kaland en sueco) habría sido un remanente del nombre anterior Kvenland. Debido a las expediciones comerciales y de toma de tributos, así como a la expansión de los asentamientos del kainulaiset, el concepto territorial de Kainuu se trasladó gradualmente hacia el norte.

Otro historiador de mediados del siglo XX, el profesor Jalmari Jaakkola , consideraba a los Kvens o kainulaiset como cazadores de largo alcance y tomadores de tributos procedentes de la Alta Satakunta , de la región del interior que rodea la actual ciudad de Tampere . Esta teoría fue apoyada por el profesor Armas Luukko.

En 1979, el profesor Pentti Virrankoski de la Universidad de Turku presentó una hipótesis según la cual Kainuu era originalmente el asentamiento sedentario de la Edad del Hierro en Ostrobotnia del Sur . Después de que el asentamiento fue supuestamente destruido por la guerra tribal a principios del siglo IX, el kainulaiset se dispersó a lo largo de las costas occidentales de Finlandia, dejando solo nombres de lugares y algunos hallazgos arqueológicos como vestigios permanentes.

En 1980, el profesor de la Universidad de Oulu , Jouko Vahtola, señaló que no hay evidencia de que el nombre Kainuu sea ​​de origen finlandés occidental y se considera que tiene raíces finlandesas orientales. Sin embargo, sugirió una etimología germánica común para los nombres Kainuu y Kvenland. Como la mayoría de sus predecesores, Vahtola vio Kainuu / Kvenland como el nombre de la costa de Ostrobotnia, que significa aproximadamente "tierra baja". Basado en el conocimiento arqueológico del norte, Vahtola no creía que hubiera una tribu separada de la Edad del Hierro llamada Kvens. Consideraba que los Kvens eran principalmente tavastianos que cazaban y comerciaban en el norte de Ostrobotnia , reproduciendo así parcialmente la vista de Jaakkola y Luukko (la Alta Satakunta es parte de la Tavastia tradicional). Esta teoría está ampliamente adoptada hoy en día en Finlandia, Suecia y Noruega, y se cita en muchos estudios y trabajos populares.

En 1995, el lingüista finlandés Jorma Koivulehto apoyó la teoría de las raíces etimológicas comunes de los nombres Kainuu y Kvenland . Sugiere una nueva etimología que significa aproximadamente "brecha marina-tierra", siendo la "brecha marina" la ruta marítima del norte en el golfo de Botnia.

El creciente trabajo de campo arqueológico en el norte de Finlandia ha arrojado algunas dudas sobre la idea de que Kvenland casi no tenga asentamientos sedentarios. Animado por los nuevos hallazgos, el profesor Kyösti Julku de la Universidad de Oulu presentó una teoría de que los Kvens eran los primeros habitantes finlandeses permanentes del norte de Finlandia y Norrbotten (una parte de la Suecia actual).

Algunos historiadores suecos han sugerido que los antiguos Kvens eran en realidad un grupo escandinavo y no finlandés, pero estos puntos de vista tienen poco apoyo hoy en día. El arqueólogo sueco Thomas Wallerström sugiere que Kvens / kainulaiset era un nombre colectivo para varios grupos finlandeses que participaban en el comercio de pieles entre el oeste y el este, no solo los finlandeses del sur, sino también los antepasados ​​de los karelianos y los vepsianos . En este caso, la tierra de los Kvens se habría extendido desde el golfo de Botnia en el oeste hasta el lago Onega en el este.

Kvenland y Kvens más tarde en el tiempo histórico

En 1328, la Carta de Tälje ("Tälje stadga") - el registro más antiguo conocido escrito en sueco - menciona a los Birkarls ("bircharlaboa"). Según la información revelada, los Birkarls habitaron áreas, por ejemplo, en el norte de Hälsingland, que cubría la costa occidental del golfo de Botnia, y desde allí todo el camino hacia arriba y alrededor del golfo hasta el río Oulu. La Carta de Tälje es un tratado estatal ratificado entre los Kvens y la corona sueca, en el que el rey de Suecia garantiza los derechos comerciales y de recaudación de impuestos de Birkarl Kvens como oficiales de ejecución principales (término sueco: Fogde ) en el norte.

En su mapa Carta Marina de 1539 , el sueco Olaus Magnus ubica a Birkarl Kvens ("Berkara Qvenar") en la costa noruega del Atlántico norte, aproximadamente en el medio entre el archipiélago de Lofoten y la ciudad actual de Tromsø . En su Historia de Gentibus Septentrionalibus de 1555 (Una descripción de los pueblos del norte), también menciona ambos términos: se dice que los comerciantes finlandeses que viajaban y habitaban el área general de Tornio y el área actual de Noruega se llamaban Kvens. . Los primeros registros fiscales noruegos que quedan , almacenados en los Servicios de Archivos Nacionales de Noruega ( Riksarkivet ), que datan de mediados del siglo XVI, también mencionan a Kvens.

Hoy en día, el término Kven se usa en Noruega en referencia a los descendientes de personas de habla finlandesa que habitaron o emigraron al área actual de Noruega en cualquier momento antes de la Segunda Guerra Mundial. Las olas migratorias desde el siglo XVI en adelante han traído colonos finlandeses al norte de Noruega desde las áreas modernas del norte de Suecia y el norte de Finlandia, principalmente de las áreas costeras del norte de la bahía de Botnia .

Reaparición moderna de los términos "Kvenland" y "Kvens"

Repetidas afirmaciones de que en la época medieval existía un país llamado Kvenland , poblado por un pueblo de habla finlandesa llamado Kvens , han reaparecido en los tiempos modernos en el norte de Suecia y el norte de Finlandia, en medio de afirmaciones de que los "Kvens" no solo son un pueblo indígena en el norte de Suecia y Finlandia, pero los indígenas allí. Reclamaciones que están directamente relacionadas con una lucha por los derechos de caza y pesca en áreas muy extensas en el norte de Fennoscandia , entre el pueblo Sami , que es el pueblo indígena reconocido del área, y la población de habla sueca y finlandesa allí. Sin embargo, no existe una conexión documentada o probada de alguna otra manera entre las personas del norte de Suecia y Finlandia que ahora afirman ser Kvens , y el área geográfica y las personas que vivían allí, que en la época medieval se conocían como Kvenland y Kvens .

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Edgren, Torsten - Den förhistoriska tiden . Finlands historia 1. 1993.
  • Hallencreutz, CF - Adam, Sverige och trosskiftet . 1984.
  • Huurre, Matti - 9000 vuotta Suomen esihistoriaa . 1979, 1995.
  • Jutikkala, Eino, con Kauko Pirinen - Una historia de Finlandia . 1979.
  • Vahtola, Jouko - Suomen historia / Jääkaudesta Euroopan unioniin . 2003.
  • Zetterberg, Seppo / Tiitta, Allan - Suomi kautta aikojen . 1997.