Komos - Komos

Komos revellry escena de una taza Komast por el KY Painter , ca. 575 a. C., Louvre (E 742)
Escena de Komos, ánfora de figuras negras de un miembro del grupo tirreno , ca. 560 a. C., Staatliche Antikensammlungen (Inv.1432)

El Kōmos ( griego antiguo : κῶμος ; pl. Kōmoi) era una procesión ritual de borrachos realizada por juerguistas en la antigua Grecia, cuyos participantes eran conocidos como komasts (κωμασταί, kōmastaí ). Su naturaleza precisa ha sido difícil de reconstruir a partir de las diversas fuentes literarias y la evidencia derivada de la pintura de vasijas.

La primera referencia al komos se encuentra en el Escudo de Heracles de Hesíodo , que indica que tuvo lugar como parte de las festividades de la boda (línea 281). Y el famoso Alcibíades se estrella en la puerta del Simposio mientras está de juerga en un komos. Sin embargo, ningún tipo de evento está asociado con los komos: Píndaro describe que tienen lugar en los festivales de la ciudad (Pythian 5.21, 8.20, Olympian 4.9), mientras que Demóstenes menciona que tienen lugar después de la pompe y el choregoi en el primer día de la Gran. Dionisia (Discursos 21.10), lo que puede indicar que el komos pudo haber sido un evento competitivo.

El komos debe distinguirse de la pompe , o procesión ritual, y el coro , ambos con guión. Los komos carecían de líder de coro , guión o ensayo. En la representación de las odas de la victoria griegas ( epinikia ) en las celebraciones posteriores al Juego para los atletas ganadores, los cantantes corales a menudo se presentan como komasts o extienden una invitación para unirse a los komos, como si la canción formal fuera un paso previo a la juerga espontánea. Sin embargo, algunos komoi fueron descritos expresamente como " semnoí " ("modesto", "decente"), lo que implica que los komoi estándar eran todo lo contrario .

Demóstenes reprende al cuñado de Esquines por no usar una máscara durante el komos, como era la costumbre (On the Embassy 19.287), sugiriendo que el disfraz o disfraz puede haber estado involucrado. Aristófanes ( Thesmophoriazusae 104, 988) y Píndaro (Olympian 4.9, Pythian 5.22) también mencionan la ejecución de música durante los komos . También hay representaciones de procesiones iluminadas con antorchas en la pintura de vasijas, sin embargo, no siempre está claro a partir de la evidencia de vasijas si representan simposios , coros o komoi.

Ahora se piensa ampliamente que komos y κωμῳδία - komoidia "comedia" están etimológicamente relacionados, siendo la derivación komos + ᾠδή - o (i) de "canción" (de ἀείδω - aeido "cantar"). Sin embargo, en la parte III de la Poética , Aristóteles registra la tradición de que la palabra komoedia deriva del mimo Megaran que tuvo lugar en las aldeas de Sicilia , por lo tanto de κώμη - kome (la palabra dórica para aldea). Sin embargo, no está claro exactamente cómo la canción del jolgorio se convirtió en la comedia griega antigua del festival dionisíaco en el siglo VI a. C.

Ver también

Notas

  1. ^ Rothwell, pág. 8
  2. ^ Simon Goldhill , La voz del poeta: ensayos sobre poética y literatura griega (Cambridge University Press, 1991), p. 135 en línea.
  3. Rothwell sostiene que hay cierta ambigüedad en esto, ver nota 7 p.214
  4. ^ El SOED cita ambas etimologías.

Referencias

  • Kenneth S. Rothwell Jr. "Naturaleza, cultura y los orígenes de la comedia griega: un estudio de coros de animales". COPA 2006.