Clan Kombumerri - Kombumerri clan
El clan Kombumerri es uno de los nueve grupos de propiedad del clan con nombre distintos del pueblo Yugambeh y el nombre se refiere a los pueblos indígenas del área de Nerang en Gold Coast , Queensland. Australia
Nombre
El etnónimo kombumerri se ha relacionado con una palabra yugambeh, gūmbo , que se refiere a un tipo de marisco llamado marisma o cobra con -merri que significa "hombre" y por lo tanto significa "pueblo cobra". Tal cobra era un manjar en la dieta aborigen.
Se desconoce el autónimo de la gente del área de Nerang. Kombumerri se registró por primera vez en 1914, cuando, con la ayuda de un maestro de escuela local, John Lane, Bullum (John Allen), compuso una gramática y una lista de palabras del dialecto Yugambeh. En este trabajo, Allen, que pertenecía a la tribu Wangerriburra , mencionó que era el nombre de la gente del río Nerang . Se desconoce si se trata de un exónimo de Wangerriburra o no. En 1923 Archibald Meston declaró que la tribu Nerang se llamaba "Talgiburri". Germaine Greer cita la autoridad de Margaret Sharpe para la opinión de que la raíz de Talgiburri , a saber talgi- representa dalgay (seco). Por lo tanto, considera que Dalgaybara se refiere a la gente del bosque esclerófilo seco , en lugar de a la gente del agua salada. La misma raíz subyace al nombre del clan Tulgigin , que se considera "gente del bosque seco", que se dice que habita al sur del borde norte de la caldera . Meston también mencionó otra tribu Nerang como distinta de los Talgiburri, a saber, los Chabbooburri , y, escribiendo en 1923, consideró a ambos "extintos".
John Gladstone Steele afirma que la tribu del río Nerang era conocida como Nerang-ballun , que hablaba Ngarangbal , y añade que el topónimo nerang tiene varias etimologías: ngarang se ha tomado como "pequeña corriente"; como nombre de un idioma, podría sugerir que los Ngaranbal eran un pueblo que usaba la palabra ngaraa para la idea de "qué"; alternativamente, puede estar relacionado con neerang / neerung , con el sentido de tiburón nariz de pala .
Idioma
El pueblo Kombumerri hablaba un dialecto, del que se han conservado unas 500 palabras, de las lenguas Yugambeh-Bundjalung . El conocimiento de la gramática es por lo demás incompleto. John Allen parece haber considerado este idioma costero como un dialecto de Bandjalang, pero no mutuamente inteligible con Yugumbir.
Lingüistas modernos como Terry Crowley han argumentado que los idiomas de esta área consistían en dos dialectos, Ngarangwal entre los ríos Coomera y Logan y un dialecto empleado entre Nerang y Tweed , este último con un 75% de superposición con Nganduwal.
País
Ysola Best dice que sus límites tribales se extendieron al norte hasta el río Coomera , al sur hasta Tallebudgera Creek y al oeste hasta el interior de Gold Coast . Según el mapa de John Allen, los Kombumerri estaban ubicados al sur del clan Bullongin en el río Coomera, y al noreste del clan Tweed (cuyo nombre tradicional no fue anotado por Allen) dentro de la Caldera Tweed, con Wangerriburra en el interior para su oeste.
Soñando
Jack Gresty, un guardabosques del parque nacional que trabajaba en el área del valle de Numinbah, registró una historia . Gresty lo recogió de los hermanos Duncan. Se trata del héroe de la cultura Nerang Gowonda, un cazador de pelo blanco y experto en entrenar dingos para cazar, particularmente asociado con Southport . Finalmente murió y su gente se lamentó por su pérdida. Luego:
Un día, unos niños estaban jugando en la playa de arena entre el río Nerang y el océano en un lugar que conocemos como Main Beach cuando uno gritó 'mira, hay Gowanda en las olas'. Los otros niños miraron y estaban bastante seguros de que era él. Corrieron al campamento para decirles a los demás que habían visto a Gowanda en las olas. Hombres, mujeres y niños salieron corriendo a la playa y allí estaba Gowanda nadando cerca de la orilla. Podían verlo claramente y podían reconocerlo por su aleta blanca, aunque en el tiempo del sueño se había convertido en un Delfín. Podían verlo enseñando a los otros delfines a llevar peces a la playa para que su gente pudiera pescarlos. Entre cada banco de delfines, verá al líder con una aleta blanca, que los aborígenes creían que era un descendiente de Gowanda u otro cazador que regresó del tiempo de los sueños. Los delfines fueron muy apreciados por sus servicios y no fueron cazados en esta área.
En 1984, HJ Hall afirmó que la colaboración de aborígenes y delfines en la pesca estaba restringida a un área más al norte, específicamente al área Nunukul de Amity Point en North Stradbroke Island . Los escépticos dan mucha importancia a una observación de un observador temprano de la práctica en Amity Point, Fairholme, que escribió en 1856 que "las marsopas abundan en la bahía, pero en ninguna otra parte los nativos pescan con su ayuda". Su punto de vista restrictivo fue desafiado por David Neil en 2002, quien señaló que la evidencia histórica, como la de Curtis, James Backhouse y otros, documentaron que esta costumbre fue atestiguada como mucho más extendida a lo largo de la costa de Queensland hasta la época colonial.
Historial de contacto
El área de Nerang fue penetrada por primera vez por blancos en busca de rodales de cedro en 1842 cuando dos niños, Edmund Harper y William Duncan (14) penetraron en el valle de Numinbah hasta la desembocadura de Cave Creek en el Nerang. Una historia local cuenta que:
Entre los recién llegados se encontraban dos jóvenes que habían sido compañeros durante algún tiempo y tenían una relación amistosa con los nativos. Eran Edmund Harper y William Duncan. Un campo de rafting se estableció por primera vez en la desembocadura de Little Tallebudgera Creek. Más tarde, Edmund Harper estableció su hogar allí, al que llevó a su madre. Harper y Duncan permanecieron juntos en el distrito y, al asociarse con los nativos, podían hablar los dialectos de las tribus Tweed y Nerang tan bien que los negros no podían decir por su habla que no eran de las tribus.
Eran demasiado jóvenes para trabajar los enormes cedros rojos allí, pero regresaron después de algunas décadas, Duncan se estableció en el distintivo en 1848 en Boobigan. Con respecto a los movimientos de Duncan en el distrito de Nerang, Gresty afirma:
William Duncan hizo aserrado y escuadrado en Nerang y sus alrededores, y con otros recolectores de madera, Jim Beattie, Fred Fowler. y John Johnston, hicieron su primer campamento en el valle de Numinbah en Jigibill (el sitio más tarde del aserradero de Yaun, que fue destruido por un incendio hace algunos años).
Los hijos supervivientes de Duncan (John, Robert y Hugh) sirvieron más tarde como los principales informantes sobre la historia aborigen del trabajo de JA Gresty en el valle de Numinbah. Fred Fowler también aprendió el idioma de la gente de Nerang y proporcionó una lista de palabras a Edward Curr de las palabras de Nerang Creek.
Harper también se casó con una mujer aborigen del área de Nerang y tuvo un hijo, Billy, y tuvo la oportunidad de desafiar las afirmaciones de Archibald Meston con respecto a los nombres aborígenes de Nerang. Archibald Meston declaró que la población aborigen en el río Nerang alrededor de 1870 era de aproximadamente 200.
Hitos importantes
Hay sitios importantes en toda la Gold Coast, particularmente en Burleigh Heads, Queensland . Esta montaña es un "área sagrada de mujeres" para el pueblo Kombumerri y sus antepasados en la actualidad. Hay un área para hombres no lejos de la montaña sagrada en el parque Jebribillum Bora en la autopista Gold Coast .
La arqueóloga Laila Haglund excavó el sitio de enterramiento de Broadbeach , que era desconocido para los aborígenes locales, y del cual no existía ningún registro, que salió a la luz en junio de 1963, a unos 1,5 kilómetros (0,93 millas) tierra adentro de Mermaid Beach y no lejos de la desembocadura del río. el río Nerang. Los contratistas de suelos habían retirado la tierra para reutilizarla como fertilizante de jardín en el área de Gold Coast sin pedir permiso al propietario, Alfred Grant de Mermaid Keys Development Pty. Ltd. Se convirtió en la primera excavación arqueológica sistemática de un cementerio aborigen, emprendida también con urgencia. porque las larvas de los escarabajos navideños estaban infestando los huesos expuestos. Ella y su grupo de aficionados lograron recuperar los restos de aproximadamente 150 personas. A través de la agencia de la familia Graham y la Corporación Aborigen Kombumerri, los huesos fueron enterrados en un parque cercano en Broadbeach en 1988 con una placa dedicada a su memoria.
Gente notable
Mary Graham, filósofa de ascendencia mixta de Wakawaka y Kombumerri, ha escrito sobre el trasfondo filosófico de las cosmovisiones aborígenes.
Nombres alternativos
- Chabbooburri
- Dalgaybara
- Tribu Nerang
- Nerang-ballun
- Talgiburri
Algunas palabras
- beeyung (padre)
- agachado (whiteman)
- groman (canguro)
- nogum (perro domesticado)
- uragin (perro salvaje)
- wyung (madre)
Fuente: Fowler 1887 , pág. 240
Ver también
Notas
Citas
Fuentes
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