Kelpie - Kelpie


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El Kelpie por Herbert James Draper , 1913

Kelpie , o kelpie agua , es el escoceses nombre dado a un espíritu de agua que cambia de forma que habitan en los lagos y piscinas de Escocia. Por lo general, se ha descrito como que aparece como un caballo , pero es capaz de adoptar la forma humana. Algunas cuentas afirman que el kelpie conserva sus pezuñas al aparecer como un ser humano, lo que lleva a su asociación con la idea cristiana de Satanás como aludido por Robert Burns en su poema 1786 " Discurso al diablo ".

Casi cada cuerpo considerable de agua en Escocia tiene una historia asociada kelpie, pero el más ampliamente reportado es el de Loch Ness . Paralelos a lo general germánica cuello o Nixie y la escandinava bäckahäst se han observado. Más ampliamente, el wihwin de América Central y el australiano bunyip han sido vistos como contrapartes. El origen de la creencia en los caballos de agua malévolas se ha propuesto como originarios de sacrificios humanos , una vez hechas para apaciguar a los dioses asociados con el agua, pero narrativas sobre el kelpie también sirve a un propósito práctico de mantener a los niños lejos de tramos peligrosos de agua, y advirtiendo a las mujeres jóvenes a desconfiar de los extraños apuestos.

Kelpies se han retratado en sus diversas formas en el arte y la literatura, incluyendo recientemente como dos 30-metros (98 pies) esculturas alta de acero en Falkirk , La Kelpies , terminado en octubre de 2013.

Etimología

La etimología de la escoceses palabra kelpie es incierto, pero puede ser derivado del gaélico calpaína o cailpeach , que significa "novilla" o "potro". El primer uso registrado del término para describir una criatura mitológica, a continuación, espelta kaelpie , aparece en el manuscrito de una oda por William Collins , compuesto por algún tiempo antes de 1759 y reproducido en las Transacciones de la Royal Society de Edimburgo de 1788. Los nombres de lugares Kelpie hoall y hooll Kelpie se reportan en un diccionario de la lengua escocesa antigua como aparece en los registros de 1674 Burgh para Kirkcudbright .

creencias populares

Descripción y atributos comunes

Douglas Harper , historiador y fundador del diccionario línea de la etimología , define kelpie como "el nombre de la tierra baja de un demonio en la forma de un caballo". Es el espíritu del agua más común en el folclore escocés, pero el nombre se atribuye a varias formas diferentes en las narrativas registradas en todo el país. A finales del siglo 19 vio la aparición de un interés en la transcripción de folclore, pero las grabadoras fueron inconsistentes en la ortografía y la frecuencia anglicised palabras, lo que podría dar lugar a diferentes nombres para el mismo espíritu.

Los comentaristas han puesto de acuerdo sobre el hábitat acuático del Kelpie. Folcloristas que definen kelpies como espíritus que viven junto a los ríos, a diferencia de los caballos del agua del lago-vivienda celta ( cada-uisge ), incluyen ministro de siglo 19 Tiree John Campbell Gregorson escritores del siglo 20 y Lewis Spence y Katharine Briggs . Esta distinción no es universalmente aplicado sin embargo; Sir Walter Scott , por ejemplo, afirma que el alcance del kelpie puede extenderse a los lagos. El diccionario de MacKillop reconcilia la discrepancia, que indica que el Kelpie fue "pensado inicialmente para habitar ... arroyos, y más tarde cualquier cuerpo de agua." Sin embargo, la distinción debe estar de pie, sostiene un anotador, que sugiere que las personas son desviadas cuando una cada uisge en una "práctica común de la traducción" se refieren como kelpies en cuentas inglés, y por lo tanto erróneamente atribuyen hábitos lago-vivienda a este último.

Otros asocian el término Kelpie con una amplia variedad de criaturas míticas. Homólogos en algunas regiones de Escocia incluyen la shoopiltee y nuggle de Shetland y la Tangie de Orkney ; en otras partes del Reino Unido que incluyen los galeses Dŵr ceffyl y la Isla de Man cabbyl-ushtey . Paralelos a lo general germánica cuello y la escandinava bäckahäst se han observado; Nick Middleton observa que "el kelpie del folklore escocés es un paralelo directo de los bäckahästen [sic] [del folclore escandinavo]". El wihwin de América Central y el australiano bunyip son vistos como criaturas similares en otras partes del mundo.

La mitológica kelpie se describe generalmente como un caballo negro potente y hermosa que habita en las piscinas profundas de los ríos y arroyos de Escocia, se aprovechan de cualquier ser humano que encuentra, Una de las características de identificación comunes del agua Kelpie es que sus pezuñas están invertidas en comparación con aquellos de un caballo normal, un rasgo también compartida por el nykur de Islandia. Un Aberdeenshire variación retrata el kelpie como un caballo con una melena de serpientes, mientras que el espíritu equina residente del río Spey era blanco y podría atraer a las víctimas sobre su espalda por el canto.

La naturaleza de la criatura fue descrito por Walter Gregor , un folclorista y uno de los primeros miembros de la Sociedad de Folklore , como "útil", "hiriente", o la búsqueda de "compañía humana"; en algunos casos, kelpies llevan a sus víctimas en el agua, los devoran, y lanzan las entrañas a la orilla del agua. En su forma equina el kelpie es capaz de extender la longitud de la espalda para llevar a muchos pilotos juntos en las profundidades; un tema común en los cuentos es de varios niños trepando a la espalda de la criatura mientras se permanece en la orilla. Por lo general, un niño pequeño, él entonces los animales domésticos del caballo pero su mano se pega a su cuello. En algunas variaciones de los recortes lad de los dedos o la mano para liberar a sí mismo; sobrevive, pero los otros niños se llevan fuera y se ahogó, y sólo algunos de sus entrañas que se encuentra más adelante. Tal criatura dijo habitar Glen Keltney en Perthshire se considera que es un kelpie por folclorista del siglo 20 Katharine Briggs María , pero también una historia similar establecido en Perthshire tiene una cada uisge como el culpable y omite el embellecimiento del niño. El muchacho no se cortó el dedo cuando el evento tiene lugar en Thurso , donde un kelpie agua es identificado como el culpable. El mismo cuento ambientado en Sunart en las Highlands da una cifra específica de nueve niños perdidos, de los cuales sólo se recuperan las entrañas de uno. El niño que sobrevive se guarda de nuevo cortando su dedo, y la información adicional está dada que tenía una Biblia en el bolsillo. Gregorson Campbell considera responsable de la criatura que ha sido un caballo de agua en lugar de un kelpie, y el cuento "obviamente un fraude piadoso a mantener a los niños de vagar los domingos".

Mitos Kelpie generalmente describir una criatura solitaria, sino una historia de hadas grabada por John F. Campbell en los cuentos populares de las montañas del oeste (1860) tiene una perspectiva diferente. Titulado De la Drocht na Vougha o Fuoah , que se da la traducción del puente de las hadas o kelpies , que cuenta con un grupo de voughas . Los espíritus habían puesto sobre la construcción de un puente sobre el estuario Dornoch después de convertirse en cansado de viajar a través del agua en las conchas de berberecho. Fue una magnífica pieza de trabajo resplandeciente con muelles de oro y mensajes, pero se hundió en el agua para convertirse en una zona de arenas movedizas traicionero después de un espectador agradecido trató de bendecir a los kelpies por su trabajo. La misma historia se registra por el miembro colector y el folklore Folklore Society Charlotte Dempster simplemente como El Puente del Kelpie (1888), sin mención de Voughas o Fuoah. Citando la misma narrativa Jennifer Westwood , escritor y folclorista, utiliza el descriptor kelpies de agua , añadiendo que en su opinión "Kelpies, aquí y en algunos otros casos, se utiliza en un sentido amplio para significar algo así como 'diablillos ' ".

La progenie resultante de un apareamiento entre un kelpie y un caballo normal eran imposibles de ahogarse, y podría ser reconocido por sus más cortos de lo normal orejas, una característica compartida por el mítico toro agua o uisge tarbh en gaélico escocés, similar a la Isla de Man ushtey tarroo .

Al cambiar de forma

Un kelpie melancolía esbozado sentado en una roca
El Kelpie por Thomas Millie Dow , 1895

Kelpies tienen la capacidad de transformar a sí mismos en formas no equino, y puede tomar la apariencia exterior de figuras humanas, en la que apariencia pueden traicionar a sí mismos por la presencia de malas hierbas de agua en el cabello. En su forma humana, kelpies son casi invariablemente masculino. Una de las pocas historias que describen a la criatura en forma femenina se fija en Conon Casa en Ross y Cromarty . Se habla de una "mujer alta vestida de verde", con una "marchita, magro rostro, cada vez deformada por una mueca maligna", que dominó y ahogado un hombre y un niño después de que saltó de un arroyo. Gregor describe un kelpie adoptar la apariencia de un anciano marchito murmurando continuamente a sí mismo mientras se está sentado en un puente cosiendo un par de pantalones. Creyendo que es un kelpie, A que pasa locales golpeado en la cabeza, haciendo que se vuelva a su forma equina y corretear de nuevo a su guarida en un estanque cercano. Otras cuentas describen el kelpie cuando aparecen en forma humana como un "hombre rudo, peluda que salta detrás de un jinete solitario, agarrar y aplastándolo", o como destrozar y devorar seres humanos.

Un cuento popular de la Barra habla de un kelpie solitaria que se transforma en un hombre joven y guapo para atraer a una chica muy joven se determinó a tomar por su esposa. Pero la chica reconoce al joven como un kelpie y se quita el collar de plata (la brida) mientras duerme. El kelpie vuelve inmediatamente a su forma equina, y la chica lo lleva a casa a la granja de su padre, donde se pone a trabajar durante un año. Al final de ese tiempo la chica monta el kelpie consultar a un hombre prudente, que le dice a devolver el collar de plata. El sabio le pregunta el kelpie, una vez transformado en el hombre joven y guapo la niña había encontrado por primera vez, ya sea si se les da la opción sería optar por ser un kelpie o un mortal. El kelpie a su vez pide a la chica si, si fuera un hombre, ella estaría de acuerdo en ser su esposa. Ella confirma que lo haría, después de lo cual el kelpie elige para convertirse en un hombre mortal, y la pareja se casó.

La llegada del cristianismo en Escocia en el siglo 6 dio lugar a algunas historias populares y creencias siendo grabada por los escribas, por lo general los monjes cristianos, en lugar de ser perpetuado por el boca a boca . Algunas cuentas afirman que el kelpie conserva sus pezuñas, incluso en forma humana, lo que lleva a su asociación con la noción cristiana de Satanás , al igual que con el griego dios Pan . Robert Burns se refiere a una asociación tan satánica en su " Dirección al Diablo " (1786):

Cuando se disuelven thowes la snawy Hoord
Un 'flotar el Boord Jinglin helada
Entonces, agua-kelpies persiguen la foord
Por su dirección
una' trav'llers nighted se allur'd
a su destrucción.

Captura y muerte

Cuando un kelpie apareció en su personaje equina sin pegajosidad , que podría ser capturado utilizando un cabestro estampada con el signo de una cruz , y su fuerza podría entonces ser aprovechada en tareas tales como el transporte de piedras de molino pesados. Un cuento popular describe cómo el señor de Morphie capturó un kelpie y lo utilizó para llevar piedras para construir su castillo. Una vez que el trabajo fue completado, el Laird lanzó el kelpie, que era evidentemente descontentos con su tratamiento. La maldición se emitió antes de salir - "Sair atrás y sair Banes / Drivin' el Laird o 'Stanes de Morphies, / El Laird o' Morphie'll no prosperan / Como lang la kelpy está vivo" - se creía popularmente que han dado lugar a la la extinción de la familia del hacendado. Algunos kelpies se dice que están equipados con una brida y, a veces una silla de montar, y aparecieron invitadoramente listo para montar, pero si se monta ellos correr y ahogar sus jinetes. Si el kelpie ya llevaba una brida, exorcismo podría lograrse mediante la eliminación de la misma. Una brida tomada de un kelpie estaba dotado de propiedades mágicas, y si blandida hacia alguien, fue capaz de transformar a esa persona en un caballo o un poni.

Al igual que con cinemáticas hombres lobo , un kelpie puede ser matado por recibir un disparo con una bala de plata, después de lo cual se ve como nada más que "el césped y una masa suave como medusas", según un informe publicado por Spence. Cuando la familia de un herrero estaban siendo asustado por las repetidas apariciones de un kelpie agua a su casa de verano, el herrero logró hacerla en un "montón de almidón, o algo parecido" al penetrar en los flancos del espíritu con dos lanzas de hierro afilados que tenían calentado en un incendio.

lago Ness

Casi todos los cuerpos escocesa considerable de agua tiene una historia kelpie asociado a él, pero el más ampliamente difundido es el Kelpie del Lago Ness . Varias historias de espíritus y monstruos míticos están asociadas a la datación loch de nuevo a los informes del siglo sexto de San Columba derrotar a un monstruo allí. El kelpie principios del siglo 19 que rondaba los bosques y orillas del Lago Ness fue clavado con su propia silla y la brida. Una fábula unido a la criatura notoriamente desagradable tiene el Highlander James MacGrigor tomarlo por sorpresa y cortando la brida, la fuente de su poder y de la vida, sin la cual moriría en menos de veinticuatro horas. A medida que el kelpie tenía el poder de la palabra, que intentó sin éxito negociar con MacGrigor para el retorno de la brida. Después de seguir MacGrigor a su casa, el kelpie afirmó que MacGrigor sería incapaz de entrar en su casa mientras está en posesión de la brida, debido a la presencia de una cruz encima de la puerta de entrada. Pero MacGrigor más listo que la criatura lanzando la brida a través de una ventana, por lo que el kelpie aceptó su destino y la izquierda, maldiciones y juramentos. El mito se perpetúa con otros cuentos de la brida, ya que se transmite a través de la familia. Conocida como "la bola y la brida de Willox", que tenía poderes mágicos de curación; un hechizo se hizo mediante la colocación de los objetos en el agua mientras se canta "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo"; Entonces, el agua podría ser utilizado como una cura.

Una explicación popular y más reciente para el monstruo del Lago Ness entre los creyentes es que pertenece a una línea de largo-supervivencia plesiosaurios , pero el mito kelpie todavía sobrevive en los libros para niños como Mollie Hunter 's del Kelpie Perlas (1966) y Dick King -SMITH 's The Water Horse (1990).

orígenes

Folclorista Gary R. Varner ha sugerido que el origen de la creencia en los caballos de agua que se alimentaban de los seres humanos y devorados pueden ser un reflejo de los sacrificios humanos, una vez hechas para apaciguar a los dioses del agua. La asociación con los caballos puede tener sus raíces en sacrificios de caballo realizadas en la antigua Escandinavia . Historias de espíritus del agua malévolas sirven el propósito práctico de mantener a los niños lejos de las zonas peligrosas de agua, y de advertir a las mujeres adolescentes que tener cuidado de atractivas jóvenes desconocidos. Las historias también fueron utilizados para hacer cumplir las normas morales, ya que implicaba que las criaturas tomaron castigo por mal comportamiento llevado a cabo los domingos. La intervención de los demonios y espíritus era posiblemente una forma de racionalizar el ahogamiento de niños y adultos que habían caído accidentalmente en el agua que fluye o turbulento profundo, rápido.

Historiador y experto en simbología Charles Milton Smith ha formulado la hipótesis de que el mito kelpie podría originarse con los chorros de agua que se forman sobre la superficie de lagos escoceses, dando la impresión de una forma viva mientras se mueven a través del agua. Sir Walter Scott alude a una explicación similar en su poema épico La dama del lago (1810), que contiene las líneas

Observó a los remolinos de Wheeling hervir,
Hasta que la espuma de sus ojos deslumbrados
contempló la subida del río Demonio:

en el que a Scott utiliza "Río Demonio" para denotar un "kelpy". Scott también puede haber hecho alusión a una explicación alternativa racional nombrando un área traidor de arenas movedizas "Flujo del Kelpie" en su novela La novia de Lammermoor (1818).

representaciones artísticas

obra anterior que muestre varias figuras celta
Picta bestia aparece en un dibujo lineal de la Stone Maiden

Picto piedras que datan del 6 al 9 de siglos que ofrece lo que se ha denominado el picta bestia puede ser las primeras representaciones de un kelpie kelpie o criatura similar. Otras representaciones muestran kelpies como doncellas junto a la piscina, como en Draper 1913 de aceite 's en la lona. Thomas Millie Dow también había esbozado el kelpie en 1895 como una melancolía de soltera de pelo oscuro en equilibrio sobre una roca, una representación común que los artistas de la época. Folclorista Nicola Bown ha sugerido que pintores como Millie Dow y Draper ignoran deliberadamente las cuentas anteriores del kelpie y reinventados que mediante la alteración de su sexo y la naturaleza.

Dos de 30 metros (98 pies) esculturas alta de acero en Falkirk en el Forth y Clyde Canal , llamado El Kelpies , pedir prestado el nombre de la criatura mítica asociar con la fuerza y la resistencia del caballo; diseñada por el escultor Andy Scott , que fueron construidos como monumentos a la herencia industrial de caballos con motor de Escocia. La construcción fue terminada en octubre de 2013 y las esculturas fueron abiertos para el acceso público a partir de abril de 2014.

Ver también

referencias

citas

Bibliografía