Dinastía Kayanian - Kayanian dynasty
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Los kayanianos (en persa : دودمان کیانیان; también Kays , Kayanids o Kaianids , o Kiani ) son una dinastía legendaria de tradición y folclore persa que supuestamente gobernó después de los pishdadianos . Considerados colectivamente, los reyes kayanianos son los héroes del Avesta , los textos sagrados del zoroastrismo y del Shahnameh , la epopeya nacional de Irán .
Como epíteto de reyes y la razón por la que la dinastía se llama así, el kay (an) medio 𐭪𐭣 y nuevo persa se origina en Avestan 𐬐𐬀𐬎𐬎𐬌 kavi (o kauui ) "rey" y también "poeta-sacrificador" o "poeta-sacerdote". Kavi puede haber significado originalmente un diseñador perspicaz en protoindoiranio, que más tarde adquirió un aspecto poético en índico y connotación guerrera y real en iraní. La palabra también está relacionada etimológicamente con la noción avéstica de kavaēm kharēno , la "gloria real divina" que se decía que tenían los reyes kayanianos. La Corona Kiani es una manifestación física de esa creencia.
En las escrituras
El presagio más antiguo conocido de las principales leyendas de los reyes kayanianos aparece en los Yashts del Avesta , donde las dinastías ofrecen sacrificios a los dioses para ganarse su apoyo y ganar fuerza en la lucha perpetua contra sus enemigos, los Anaryas (no -Aryanos, a veces identificados como los Turanianos ).
En Yasht 5, 9.25, 17.45-46, Haosravah, un rey kayaniano más tarde conocido como Kay Khosrow , junto con Zoroastro y Jamasp (un primer ministro del patrón de Zoroastro, Vishtaspa , otro rey kayano) adoran en Airyanem Vaejah . El relato cuenta que el rey Haosravah unió a las diversas tribus arias ( iraníes ) en una sola nación ( Yasht 5.49, 9.21, 15.32, 17.41).
En la tradición y el folclore
Hacia el final del período sasánida , Khosrow I (llamado así por la leyenda Kay Khosrow) ordenó una compilación de las leyendas que rodeaban a los kayanianos. El resultado fue el Khwaday-Namag o "Libro de los Señores", una larga historiografía de la nación iraní desde el primordial Gayomart hasta el reinado de Khosrow II , con eventos organizados de acuerdo con la secuencia percibida de reyes y reinas, cincuenta en número.
La compilación puede haber sido motivada por la preocupación por el deterioro del espíritu nacional. Hubo desastrosos cambios climáticos globales de 535-536 y la plaga de Justiniano con la que lidiar y los iraníes habrían encontrado el consuelo que tanto necesitaban en las leyendas recopiladas de su pasado.
Tras el colapso del Imperio sasánida y el posterior ascenso del Islam en la región, las leyendas kayanianas cayeron en desgracia hasta el primer resurgimiento de la cultura iraní bajo los samaníes . Junto con el folclore conservado en el Avesta , el Khwaday-Namag sirvió como base de otras colecciones épicas en prosa, como las encargadas por Abu Mansur Abd al-Razzaq, cuyos textos se han perdido desde entonces. El resurgimiento patrocinado por Samanid también condujo al resurgimiento de la literatura zoroástrica , como el Denkard , cuyo libro 7.1 es también una historiografía de los kayanianos. Sin embargo, la obra más conocida del género es Firdusí 's Shâhnameh ' Libro de los Reyes ', que - aunque sobre la base de trabajos anteriores - es enteramente en verso.
Dinastías kayanas
Fuentes
- Dhalla, Maneckji N. (1922), Civilización Zoroástrica , Nueva York: OUP
- Gershevitch, Ilya (1959), The Avestan Hymn to Mithra , Cambridge: University Press, págs. 185-186
- Prods Oktor Skjaervo , Kāyānian , Encyclopædia Iranica
- Irannejad, A. Mani (2020), Kavis en la antigua tradición nacional iraní , Iranica Antiqua 55: 241-277: PeetersMantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )