Karl Maria Wiligut - Karl Maria Wiligut

Karl Maria Wiligut (alias Weisthor , Jarl Widar , Lobesam ; 10 de diciembre de 1866 - 3 de enero de 1946) fue un ocultista austríaco y SS-Brigadeführer .

Vida temprana

Wiligut fue bautizado católico en Viena. A los 14 años se incorporó a la Kadettenschule de allí. A la edad de 17 años, fue reclutado para el regimiento de infantería kuk de Milán I, rey de Serbia. El 17 de diciembre de 1883 fue nombrado infantería, cuatro días después se convirtió en Gefreiter (privado). En 1888 fue ascendido a teniente.

Carrera profesional

En 1889, se unió al cuasi-masónico " Schlaraffia -Loge". Publicó su primer libro, Seyfrieds Runen , en 1903, con su nombre real, como "Karl Maria Wiligut (Lobesam)", mencionando su nombre de artista real y adicional. 1908 siguió a Neun Gebote Gôts , donde Wiligut afirmó por primera vez ser heredero de una antigua tradición de irminismo .

Durante la Primera Guerra Mundial , Wiligut sirvió en los frentes sur y este y fue condecorado por su valentía. El 1 de agosto de 1917 fue ascendido a coronel. En mayo de 1918, fue retirado del frente y comandó un campo de convalecencia cerca de Lviv .

Después de casi 40 años en el servicio militar, se retiró el 1 de enero de 1919 con un historial impecable y se trasladó a Morzg, cerca de Salzburgo, donde dedicó su tiempo a los estudios ocultistas. Renovó su relación con Theodor Czepl del Ordo Novi Templi , quien en el invierno de 1920/21 pasó siete semanas en la casa de Wiligut. Czepl compiló un informe para el archivo de la ONT, donde describe a Wiligut como "un hombre de aspecto marcial, que se reveló a sí mismo como portador de una línea secreta de la realeza alemana".

Wiligut supuestamente fundó el periódico de posguerra Der Eiserne Besen , aunque no existe evidencia de tal periódico.

Vida personal

En 1906 se casó con Malwine Leurs von Treuenringen de Bozen , con quien tuvo dos hijas, Gertrud y Lotte. Un hermano gemelo de una de las niñas murió cuando era un bebé, una tragedia devastadora para Wiligut, quien estaba desesperado por un heredero varón al que pudiera transmitir su "conocimiento secreto", que lo alejó de su esposa.

Hospitalización

La esposa de Wiligut no quedó impresionada por el reclamo de su marido a la realeza; culpándolo por su indigencia, presionó para que lo internaran en un hospital psiquiátrico. El 29 de noviembre de 1924, mientras estaba en un café con amigos, la policía arrestó a Wiligut; su destino final era la institución mental local , donde estuvo confinado durante varios años.

Los registros médicos de Wiligut reflejan la violencia en el hogar, incluidas las amenazas de matar a su esposa, proyectos grandiosos, comportamiento excéntrico e intereses ocultos. Tras este arresto en 1924, se le diagnosticó esquizofrenia y megalomanía . Fue declarado legalmente incompetente por un tribunal de Salzburgo y internado en un asilo de Salzburgo, donde permaneció hasta 1927. En 1932, abandonó a su esposa y familia, y emigró de Austria a Alemania, con residencia en Munich . Se sabe que mantuvo correspondencia con muchos admiradores y discípulos, incluidos Ernst Rüdiger y miembros de la Orden de los Nuevos Templarios .

Participación en "Persönlicher Stab" de Himmler

Poco después de ser presentado al Reichsführer-SS Himmler en septiembre de 1933 en una conferencia de la Nordische Gesellschaft , Wiligut fue incluido en las SS (bajo el seudónimo de "Karl Maria Weisthor") para dirigir un Departamento de Prehistoria e Historia Temprana que fue creado para él dentro de la Oficina Principal de Raza y Asentamiento de las SS (RuSHA). En abril de 1934 fue ascendido al equivalente SS de su antiguo rango de coronel ( Standartenführer ), y luego fue nombrado jefe de la Sección VIII (Archivos) de RuSHA en octubre de 1934. En noviembre de 1934 siguió un ascenso al rango de Oberführer (teniente de brigada ), y luego, en la primavera de 1935, Wiligut fue trasladado a Berlín para formar parte del personal personal de Himmler . Fue ascendido al rango de Brigadeführer en septiembre de 1936.

En Berlín, donde trabajó en la oficina de Karl Wolff , ayudante en jefe de las SS, Wiligut desarrolló sus planes para la reconstrucción de Wewelsburg en un "centro del mundo" alegórico. El amigo de Wiligut, Manfred von Knobelsdorff, intentó practicar el irminismo de Wiligut en Wewelsburg. Un Irministic 'bautismo' del hijo mayor de Karl Wolff Thorisman fue realizada por Wiligut el 4 de enero de 1937, a la que asistieron dignatarios SS Reinhard Heydrich y Karl Diebitsch .

En el verano de 1936, Gunther Kirchhoff y Wiligut emprendieron una expedición privada de 22 días al valle de Murg, cerca de Baden-Baden, en la Selva Negra , donde había un asentamiento que se describió como compuesto por "casas antiguas con entramado de madera, adornos arquitectónicos, cruces, inscripciones y formaciones rocosas naturales y artificiales en el bosque, "que, según afirmaron, mostraban que era un antiguo asentamiento de Krist (Krist era una figura germánica mesiánica supuestamente asociada con el irminismo). Wiligut identificó a Schloss Eberstein como un centro del irminismo. En Sajonia, descubrió otro "complejo irminista", identificando Einum  [ de ] como "punto espiritual", Bodenburg como "punto de voluntad", Gandersheim como "punto central de conciencia", Engelade  [ de ] como "punto de mano de fuerza", Kalefeld como "punto de corazón" del Balder crucificado , Brunstein  [ de ] como "punto generativo", Naensen como "punto de mano material" y Ebergötzen como "punto de skould".

Wiligut identificó al irminismo como la verdadera religión ancestral alemana, afirmando que el wotanismo y las runas de Armanen de Guido von List eran una religión falsa cismática.

Wiligut contribuyó significativamente al desarrollo de Wewelsburg como el castillo de la orden y el centro ceremonial de la práctica pseudo-religiosa de las SS. Diseñó el Totenkopfring , que Himmler otorgó personalmente a prestigiosos oficiales de las SS.

Jubilación

En noviembre de 1938, Karl Wolff , ayudante en jefe del personal personal de Himmler y el segundo oficial de mayor rango en las SS, visitó a la esposa de Wiligut y se enteró del anterior compromiso involuntario de Wiligut en una institución mental, lo que resultó vergonzoso para Himmler.

Se notificó al personal de Wiligut que su "solicitud" de jubilación por motivos de edad y mala salud había sido concedida en febrero de 1939, y la jubilación oficial estaba fechada el 28 de agosto de 1939, sólo unos días antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial .

Muerte

Los últimos años de Wiligut fueron inseguros: se mudó a Aufkirchen en 1939, a Goslar en 1940 y a Wörthersee en 1943, y después de la guerra a un campo de refugiados en St. Johann cerca de Velden , donde sufrió un derrame cerebral. Después de esto, se le permitió regresar a Salzburgo, pero pronto se trasladó a Arolsen en Hesse , donde murió el 3 de enero de 1946. Su lápida está inscrita con "UNSER LEBEN GEHT DAHIN WIE EIN GESCHWÄTZ" ("Nuestra vida pasa como ociosa Charla").

Participación oculta

En 1889, Wiligut se unió a la Schlaraffia, una logia cuasi-masónica. Cuando dejó la logia en 1909, tenía el rango de caballero y el cargo de canciller. Su primer libro, Seyfrieds Runen , fue una colección de poemas sobre los Rabenstein en Znaim, en la frontera entre Austria y Moravia; fue publicado en 1903 con su nombre real completo y un apodo añadido, "Lobesam". Su siguiente libro, Neun Gebote Gots, siguió en 1908, en el que Wiligut afirmó por primera vez ser el heredero de la antigua tradición del irminismo . Tanto List como Wiligut fueron influenciados por Die Buchstaben Gutenbergs de 1900 de Friedrich Fischbach .

Wiligut afirmó estar en la tradición de una larga línea de maestros místicos germánicos, que se remonta a tiempos prehistóricos. También afirmó tener poderes espirituales que le permitieron acceder directamente a los recuerdos genéticos de sus antepasados ​​miles de años en el pasado. Desde 1908, Wiligut estuvo en contacto con el ocultista Ordo Novi Templi en Viena. Wiligut afirmó que la Biblia había sido escrita originalmente en germánico y testificaba de una religión "irminica", la religión irminen o irminismo , que contrastaba con el wotanismo . Afirmó adorar a un dios germánico "Krist", de quien se suponía que el cristianismo más tarde se había apropiado como su propio Cristo salvador .

Según Wiligut, la cultura y la historia germánicas se remontan al 228.000 a. C. Propuso que en este momento, había tres soles, y la Tierra estaba habitada por gigantes, enanos y otras criaturas míticas. Wiligut afirmó que sus antepasados, los Adler-Wiligoten, pusieron fin a un largo período de guerra. Hacia el 12.500 aC, se reveló la religión irminica de Krist y desde ese momento se convirtió en la religión de todos los pueblos germánicos, hasta que los partidarios cismáticos del wotanismo ganaron la partida. En 1200 a. C., los wotanos lograron destruir el centro religioso Irminic en Goslar , tras lo cual los irministas erigieron un nuevo templo en Externsteine , que a su vez fue apropiado por los wotanos en el 460 d. C. Los propios antepasados ​​de Wiligut fueron supuestamente protagonistas en este escenario: los Wiligotis eran Ueiskunings ("reyes de hielo") descendientes de una unión de Aesir y Vanir . Ellos fundaron la ciudad de Vilna como el centro de su imperio germánico y siempre se mantuvieron fieles a su fe irminica.

Las convicciones de Wiligut asumieron un rasgo paranoico en la década de 1920 cuando se convenció de que su familia era víctima de una persecución continua de los irministas, actualmente llevada a cabo por la Iglesia Católica Romana, los judíos y los masones, a los cuales también culpó de la derrota. de la Primera Guerra Mundial y la caída del Imperio Habsburgo.

Durante la década de 1920, Wiligut escribió 38 versos (de un número que supuestamente excedía los 1,000), la llamada Halgarita Sprüche , que afirmó haber memorizado cuando era niño, enseñada por su padre. Wiligut había diseñado su propio " alfabeto rúnico " para este propósito.

Werner von Bülow y Emil Rüdiger de la Edda-Gesellschaft (Sociedad Edda) tradujeron y anotaron estos versos. Afirmaron que los números 27 y 1818 están conectados con el Sol Negro . El versículo 27 según Willigut es una "bendición solar" de 20.000 años de antigüedad:

Sunur saga santur toe Syntir peri fuir sprueh Wilugoti haga tharn Halga fuir santur toe

Werner von Bülow traduce esto de la siguiente manera:

La leyenda dice que dos soles, dos sanos en UR y SUN de regla de cambio, iguales al reloj de arena que volteado, siempre le da a uno de estos la victoria / El significado del camino errante divino / estrella de escoria en la esfera de fuego se convirtió en fuego -lengua revelada a la Tierra-I-curso de la raza del Paraíso / los líderes de buena voluntad conducen a la prosperidad a través de su cuidado en el curso universal, lo que es visible y pronto se oculta, de donde llevaron la imaginación de la humanidad / polar en el cambio-juego, de UR a SUN en el servicio sacrificial de crecientes y menguantes, en el fuego sagrado Santur se gasta ambiguamente en chispas, pero se vuelve victorioso en bendición.

Santur se interpreta como un sol quemado que aún era visible en la época de Homero . Rüdiger especula que este fue el centro del sistema solar hace cientos de milenios, e imagina una lucha entre el nuevo y el viejo Soles que se decidió hace 330.000 años. Santur es visto como la fuente de poder de los hiperbóreos .

En las corrientes esotéricas del neonazismo , el neofolk , el black metal nacionalsocialista y el neopaganismo , los escritos de Wiligut gozaron de un renovado interés en la década de 1990.

Runas

En 1934, Wiligut desarrolló una fila de runas basada libremente en las runas Armanen de Guido von List a pesar de que Wiligut rechazó las runas de List y su filosofía general.

Wiligut afirmó haber sido iniciado en la "tradición rúnica" por su abuelo Karl Wiligut (1794-1883). Su fila de runas tiene 24 letras, como el Elder Futhark . Al igual que las runas Armanen de von List que están estrechamente basadas en el Futhark Younger , muchas de las runas de Wiligut son idénticas a las históricas, con algunas adiciones. La secuencia histórica de Futhark no se conserva.

Los nombres de Wiligut para sus runas son: Tel, Man, Kaun, Fa, Asa, Os, Eis, Not, Tor, Tyr, Laf, Rit, Thorn, Ur, Sig , Zil, Yr, Hag-Al, H, Wend-horn , Gibor , Eh, Othil, Bar-Bjork.

Runas sin precedentes en las runas históricas son Tel (un anillo cruzado, similar al símbolo de la cruz del sol ), Tor (como una T latina ), Zil (como una Z latina rotada ), Gibor (tomado de las runas de von List). La forma del cuerno de Wend es similar a la de Tvimadur .

Premios y condecoraciones

Notas al pie

Ver también

Referencias

  • Wiligut, Karl Maria (2001). El Rey Secreto: Karl Maria Wiligut, el Señor de las Runas de Himmler . Dominio. ISBN   1-885972-21-0 .
  • Goodrick-Clarke, Nicholas (2003). Las raíces ocultas del nazismo: cultos arios secretos y su influencia en la ideología nazi . Libros Gardners. ISBN   1-86064-973-4 . ; publicado originalmente como Goodrick-Clarke, Nicholas (1992). Las raíces ocultas del nazismo: cultos arios secretos y su influencia en la ideología nazi; Los ariosofistas de Austria y Alemania, 1890-1935 . Prensa de la Universidad de Nueva York. ISBN   0-8147-3060-4 .
  • Michael Moynihan , Stephen Flowers (eds.), El rey secreto, Maria Wiligut, El señor de las runas de Himmler (2005).
  • Rudolf J. Mund, Der Rasputin Himmlers , Viena 1982
  • Lange, Hans-Jürgen (1998). Weisthor - Karl-Maria Wiligut - Himmlers Rasputin und seine Erben (en alemán).

Literatura

  • Lange, Hans-Jürgen: Das Licht der schwarzen Sonne. Himmlers Rasputin und seine Erben [= nueva edición de: "Weisthor - Karl-Maria Wiligut"]. Autoeditado por Versandantiquariat Hans-Jürgen Lange , Wietze 2010, en dos versiones: con o sin DVD que contiene todos los "Halgaritha Sprüche" [en alemán].

enlaces externos