Karl Emil Franzos - Karl Emil Franzos

Karl Emil Franzos
Franzos en 1891
Franzos en 1891
Nació ( 25/10/1848 )25 de octubre de 1848
Czortkow (Chortkiv),
Galicia , Imperio austríaco
Murió 28 de enero de 1904 (28 de enero de 1904)(55 años)
Berlín , Imperio Alemán
Ocupación Escritor, periodista
Esposa Ottilie Benedikt

Karl Emil Franzos (25 de octubre de 1848-28 de enero de 1904) fue un popular novelista austríaco de finales del siglo XIX. Sus obras, tanto de reportaje como de ficción, se concentran en el rincón multiétnico de Galicia , Podolia y Bucovina , ahora en gran parte en el oeste de Ucrania , donde se encontraron los imperios Habsburgo y Ruso . Esta zona se asoció tan estrechamente con su nombre que un crítico la llamó "país de los Franzos". Varios de sus libros fueron traducidos al inglés y se dice que Gladstone se contaba entre sus admiradores.

Vida

Karl Emil Franzos nació cerca de la ciudad de Czortków (Chortkiv) en la región oriental de Podolia del Reino Austriaco de Galicia . Su familia provenía de judíos españoles sefardíes que huyeron de la Inquisición a Holanda y luego se establecieron en Lorena . En la década de 1770, su bisabuelo estableció una fábrica para uno de sus hijos en el este de Galicia, parte de la monarquía de los Habsburgo desde la Primera Partición de Polonia en 1772. Cuando la administración austriaca requirió que los judíos adoptaran apellidos, "Franzos" se convirtió en el nombre de su abuelo. , de su origen francés, a pesar de que se consideraba alemán.

El padre de Franzos, Heinrich (1808-1858), fue un médico muy respetado en Czortków. Su identidad alemana en ese momento tenía un significado principalmente lingüístico y cultural, no existiendo un estado llamado "Alemania", solo una Confederación Alemana laxa . Estaba impregnado de los ideales humanistas de la Ilustración alemana expresados ​​por Kant , Lessing y, especialmente, Schiller . Esto trajo un cierto aislamiento: para locales polacos y ucranianos que era alemán, para los alemanes un judío y para los Judios un renegado, un Deutsch . En la era Vormärz de la primera mitad del siglo XIX, el liberalismo y el nacionalismo iban de la mano, y el padre de Franzos fue uno de los primeros judíos en unirse a una fraternidad estudiantil de Burschenschaft cuyo ideal era un estado nacional alemán con una constitución liberal. Es irónico que cuando Franzos, que compartía los ideales de su padre, fue a la universidad, las fraternidades estudiantiles alemanas se habían "desjudaizado".

Su padre murió cuando él tenía diez años y su madre se mudó a la capital de Bucovina , Czernowitz (Chernivtsi). El multiculturalismo de la ciudad , representativo del Imperio Habsburgo, influyó fuertemente en su juventud y carácter. Los primeros idiomas que habló fueron el ucraniano y el polaco , que aprendió de su enfermera; su primera escuela estuvo adscrita a la abadía dominicana de Czortków , donde la enseñanza fue en latín y polaco; y asistió a clases particulares de hebreo . En Czernowitz asistió al gimnasio alemán , aprobando con honores el examen Matura en 1867. A estas alturas la familia se encontraba en circunstancias reducidas y él se mantuvo dando lecciones, más tarde, como estudiante, de su escritura.

Le hubiera gustado estudiar filología clásica con el objetivo de convertirse en profesor, pero no recibió ninguna beca. Los judíos no eran elegibles para puestos de enseñanza y, aunque no era religioso, se negó a convertirse para avanzar en su carrera. Una razón adicional para el rechazo de una beca fue que no intentó ocultar su perspectiva liberal, habiendo intentado, por ejemplo, organizar una celebración para el poeta liberal Ferdinand Freiligrath . Estudió derecho en las universidades de Viena y Graz , que es un curso más corto. Cuando se graduó, se encontró en una situación similar: no quería convertirse en abogado, y el puesto de juez le estaba cerrado como judío.

Después de haber publicado varios artículos mientras era estudiante, se dedicó al periodismo y trabajó para periódicos y revistas durante el resto de su vida, al principio en Budapest y en Viena como escritor de viajes del periódico Neue Freie Presse . En 1877 se casó con Ottilie Benedikt, pariente del editor Moriz Benedikt . Desde 1886 vivió en Berlín , capital del Imperio Alemán . Franzos había aclamado la unificación alemana de 1871 bajo el liderazgo prusiano y abogó por una Gran Alemania que incluyera los territorios austriacos. Sin embargo, el traslado a la capital alemana se debió tanto a las mayores oportunidades de publicación allí como a sus tendencias " germánicas ". De hecho, la creciente virulencia del antisemitismo en Alemania significó que más tarde tuvo dificultades para colocar piezas que consideraba demasiado pro-judías, lo que a menudo era otra forma de decir "no suficientemente antijudío".

Ehrengrab en el cementerio Weißensee

Cada vez más bajo los ataques de odio a los judíos, Franzos que sufría problemas cardíacos murió a la edad de 55 años en Berlín, donde está enterrado en el cementerio Weißensee .

Trabaja

Franzos mostró las actitudes del judío asimilado del siglo XIX en su mejor forma. Su convicción de que la germanización era el camino a seguir se basaba en la cepa idealista de la cultura alemana y se habrá visto muy diferente en su época a la perspectiva posterior al Holocausto . Creía, siguiendo el ejemplo de Friedrich Schiller, que la literatura debería tener un propósito ético, pero logró expresar ese propósito a través de una serie de personajes vívidos que aún tienen el poder de conmover al lector moderno.

Galicia y Bucovina eran las provincias más atrasadas, las más pobres del Imperio austríaco, por lo que Franzos vio su promoción de la germanización como parte de un intento de mejorar las condiciones políticas y económicas, así como cultural y socialmente. Los judíos constituían alrededor del 12% de la población, la mayor proporción de cualquier provincia; dos tercios de los judíos del Imperio vivían en Galicia. Además de ser en su mayoría pobres, los judíos shtetl eran jasidim estrictos y conservadores , aislándose lo más posible de sus vecinos cristianos, que respondían de la misma manera. Los judíos ortodoxos pobres del este eran un espectáculo común en Viena y probablemente muchos de los judíos occidentalizados de la ciudad los consideraban con mayor hostilidad que la población cristiana.

La rigidez con la que las comunidades judías orientales se aislaron de las influencias externas es el tema de la obra más ambiciosa de Franzos, Der Pojaz , completada en 1893, pero no publicada hasta después de su muerte en 1905. ¿Por qué esta novela, que Franzos consideraba su principal obra? obra, que permaneció inédita durante su vida, es un misterio. Es posible que pensara que su descripción crítica del gueto podría ser explotada por elementos antisemitas que se estaban volviendo cada vez más activos en Alemania en la década de 1890. Las relaciones entre las comunidades cristiana y judía adquieren un enfoque más agudo en materia sexual: cuando era joven, Franzos se enamoró de una niña cristiana, pero la renunció debido a la barrera entre los dos grupos. Este problema constituye el tema de varias de sus obras, incluidas dos de sus mejores novelas, Judith Trachtenberg (1890) y Leib Weihnachtskuchen and his Child (1896).

El foco principal de sus escritos son las relaciones entre las diferentes nacionalidades de la región —polacos, ucranianos, rusos, alemanes y judíos— y sus simpatías se encuentran claramente con los grupos oprimidos, en particular los campesinos ucranianos y los judíos shtetl. Insistió en que estaba libre de prejuicios raciales y que sus ataques a determinadas nacionalidades se debían a que oprimían a otros:

"Hablé en contra de la opresión de los ucranianos y polacos por parte de los rusos, pero donde los polacos hacen lo mismo, como es el caso en Galicia, entonces hablo en contra de la opresión de los ucranianos, judíos y alemanes".

También "habló" en contra de las actitudes y prácticas rígidas de la religión ortodoxa, y en esto sus ataques se dirigieron sobre todo a sus compañeros judíos:

"Defiendo a los judíos porque están esclavizados, pero ataco la esclavitud que los judíos ortodoxos imponen a los miembros liberales de su fe".

Sus obras incluyen:

Woyzeck

Página del título de la edición de Büchner Franzos

Franzos también es conocido por ser el primero en publicar una edición de la obra de Georg Büchner , que fue vital para el redescubrimiento del autor de Vormärz . Franzos completó su edición en 1879, incluyendo obras como La muerte de Danton y Leonce y Lena . El manuscrito del drama Woyzeck de Büchner fue difícil de descifrar y tuvo que ser tratado con productos químicos para que la tinta subiera a la superficie del papel, y muchas de las páginas fueron guardadas y luego destruidas por la viuda de Büchner, quien lo sobrevivió por cuatro decadas. Pero la edición de Franzos fue durante muchos años la versión autorizada, hasta finales de la década de 1910, cuando comenzó un renacimiento de las obras de Büchner en Europa y salieron a la luz los muchos errores en la edición de Franzos. Estos errores incluyen la falta de ortografía del título, como "Wozzeck" en lugar de "Woyzeck", un final alternativo que involucra a Wozzeck ahogándose en lugar del manuscrito incompleto de Büchner, y una trama fragmentada sin conexiones entre las escenas. Aunque la obra se representa a menudo en versiones más recientes, la edición de Franzos ha sido inmortalizada en la forma de la ópera Wozzeck de Alban Berg , que utiliza la edición de Franzos como base.

Referencias

enlaces externos