Karava - Karava
 El Karava Maha Kodiya de la Comunidad Karava.
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| Regiones con poblaciones significativas | |
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| Sri Lanka , | |
| Idiomas | |
| Cingalés , tamil | |
| Religión | |
| Budismo , Catolicismo Romano , Hinduismo , Protestantismo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Cingaleses , tamiles , Karaiyar , Paravar , Pattanavar |
Karava ( Sinhala : කරාවා , romanizado: Karāvā ) también Karave , Kara y Kaurawa es un grupo étnico de habla cingalesa y tamil de Sri Lanka . El equivalente tamil es Karaiyar .
En los últimos tiempos han dado gran importancia al comercio y al comercio . Las familias de la élite están involucrados en la finca poseer sector, principalmente en coco y caucho.
Etimología
Los orígenes del término Karava todavía se debaten. El nombre podría ser una palabra modificada del tamil Karaiyar , donde "Karava" comparte la misma raíz de la palabra kara o karai que significa "costa" o "orilla" en tamil . También se ha propuesto que el nombre "Karava" es una corrupción del nombre sánscrito Kaurava , siguiendo su mito de origen.
El primer caso registrado es la inscripción de la terraza Abhayagiri vihara que data del siglo I aC y que denota un navika Dameda Karava que significa marinero dravidiano o tamil. Otros condes históricos se refieren a ellos y también a los Karaiyars como Careas y Kaurawar .
Historia
Muchas comunidades Karava en Sri Lanka afirman tener su origen en el reino de Kuru y los Kauravas de la epopeya hindú Mahabharata . Por ejemplo, Kurukulattaraiyan fue el nombre atribuido al 'príncipe que llevaba una tobillera dorada' que ordenó al ejército de Vijayabahu I (siglo XI d.C.) poner fin al gobierno Chola en Sri Lanka.
Manuscritos históricos como el Mukkara Hatana indican que hubo migraciones desde la costa de Kurumandalam de Tamil Nadu, en el sur de la India , y que originalmente eran hablantes de tamil . Los karavas al norte de Negombo son predominantemente católicos y bilingües en tamil y cingalés , mientras que los karavas al sur de Colombo son budistas y completamente sinhalizados .
El Mukkara Hatana describe que ganaron un asedio de tres meses contra los Mukkuvars , bajo el patrocinio del rey Kotte Parakramabahu VI en el siglo XIV d.C. El rey de Kotte Bhuvanaikabahu VI era hijo de un jefe de Karava que fue adoptado por Parakramabahu VI después de la muerte de su padre en la guerra mencionada en Mukkara Hatana .
Los jefes de Karava resistieron el dominio colonial portugués en el siglo XVI. El Príncipe Karava de Uva , Kuruvita Rala (también conocido como Antonio Barreto), que también tenía su bastión en Batticaloa , Wellawaya , Negombo y partes de la región de Sabaragamuwa y Matara , dirigió a él y a las tropas del Reino de Sitawaka y se rebeló contra los portugueses. Kuruvita Rala también asaltó el Reino de Kandy y expulsó al rey Senarat de Kandy de su propia capital.
Estaban bajo el dominio portugués, junto con los Karaiyar y Nair reclutados como Lascarin y se convirtieron al catolicismo . Desde entonces existen grandes comunidades católicas de Karava, que eran hindúes antes de la conversión. Los jefes católicos de Karava se pusieron del lado del Reino de Kandy y los aliados holandeses del reino contra el imperio portugués , y el rey otorgó honores y títulos a los jefes de Karava.
Los Karavas acumularon riqueza a través de empresas comerciales como arrack , coco, caucho, grafitos, etc. Los Karavas formaron las élites entre el siglo XVI y principios del siglo XX. Numerosas organizaciones fueron formadas por ellos, como la Asociación Nacional de Ceilán , uno de los predecesores del Congreso Nacional de Ceilán . James Peiris , un abogado de Karava y líder nacional, fue un personaje esencial en el movimiento de independencia de Sri Lanka . Rohana Wijeweera y otros líderes de Karava formaron en la década de 1960 el Janatha Vimukthi Peramuna , un partido y movimiento político comunista , que estuvo involucrado en dos levantamientos armados contra los gobiernos gobernantes en 1971 y 1987.
Estado tradicional
Los Karavas eran gente de la costa, que sirvió en la guerra naval y contribuyó como caciques costeros y reyes regionales. Sus jefes fueron referidos en cingalés como Patabendi o Patangatim , que se deriva del término tamil Pattamkattiyar (que significa "coronado"), que también fue utilizado por sus equivalentes Tamil Karaiyars .
Los Karavas eran una de las pocas comunidades de Sri Lanka que tradicionalmente tenían derecho a usar banderas. Un gran número de estas banderas de Karava han sobrevivido a los estragos del tiempo y muchas están ilustradas en el libro Sinhalese Banners and Standards de EW Perera .
El uso sagrado de la caracola y el atado de Nalapata (placa de la frente real) era una práctica común entre los Karavas, también mencionada en el Rajaveliya . El sol y la luna, el paraguas de perlas son símbolos reales tradicionales utilizados por los Karavas. El Makara , que es un emblema de su clan, es el monte de la deidad de su clan, el dios del mar Varuna .
Insignias como el paraguas de perlas, las banderas, las espadas, el tridente, los batidores de cola de yak, las antorchas de fuego encendidas y los tambores fueron ampliamente utilizados anteriormente por los Karava en sus bodas y funerales. En la década de 1960, este uso se ha reducido considerablemente, mientras que en algunos lugares todavía se practica.
Nombres ancestrales
Los Karava usan el sistema de nombres vasagama . Vasagama, que literalmente significa "finca (gama) en la que se reside", es un título o apellido que se le da a los descendientes patrilineales . Los clanes más comunes entre los Karavas son Kurukulasuriya , Warunakulasuriya y Mihindikulasuriya (antes conocido como Arasakulasuriya ). Otros clanes son Koon Karavas y Konda Karavas .
El nombre basado en el liderazgo o la oficina militar blindada (Sannaddha / Sannadi) incluye Hennadige, muestra una herencia militar tradicional y confirma los orígenes Kshatriya del grupo según lo afirmado por las leyendas e historias familiares de Karava. Algunos de los apellidos populares, Wachchi Hennadige, Weera Hennadige, Andra Hennadige y Warusa Hennadige , Arasa Marakkalage ("casa de los Royal Mariners"), Patabendige ("casa de los jefes locales") y Thantrige (también Tantulage o Thanthulage, " casa de expertos ").
Los nombres basados en la profesión incluyen Marakkalage (casa de los propietarios de barcos / barcos o marineros) y Vaduge (también Baduge; casa de carpinteros, constructores de barcos y barcos, también descendiente de Vadugar ).
Ver también
Referencias
- RAGHAVAN, MD, La Karava de Ceilán: Sociedad y Cultura, KVG de Silva, 1961.
- Conflicto de castas y formación de élites, El ascenso de la élite Karava en Sri Lanka 1500–1931. Michael Roberts 1982, Cambridge, Cambridge University Press. ISBN 81-7013-139-1
- Cambio social en Ceilán del siglo XIX. Patrick Peebles. 1995, Navrang ISBN 81-7013-141-3 .