Jumanos - Jumanos

Los jumanos eran una tribu o varias tribus, que habitaban una gran área del oeste de Texas , Nuevo México y el norte de México , especialmente cerca de la región de la Junta de los Ríos con su gran población indígena nativa asentada. Los exploradores españoles registraron por primera vez encuentros con Jumano en 1581; expediciones posteriores los notaron en una amplia zona del suroeste y las Grandes Llanuras . La última referencia histórica fue en una historia oral del siglo XIX, pero su población había disminuido a principios del siglo XVIII.

Los eruditos generalmente han argumentado que los jumanos desaparecieron como un pueblo distinto en 1750 debido a enfermedades infecciosas, el comercio de esclavos y la guerra, y los restos fueron absorbidos por los apaches o comanches .

Las variantes de ortografía del nombre atestiguadas en documentos españoles incluyen Jumana , Xumana , Humana , Umana , Xoman y Sumana .

El enigma de Jumano

Los registros españoles de los siglos XVI al XVIII con frecuencia se refieren a los indios jumano, y los franceses también los mencionaron como presentes en áreas del este de Texas. Durante las últimas décadas del siglo XVII, se destacaron como comerciantes y líderes políticos en el suroeste. Los estudiosos contemporáneos no están seguros de si los Jumano eran un solo pueblo organizado en bandas discretas, o si los españoles usaron Jumano como un término genérico para referirse a varios grupos diferentes, ya que las referencias abarcaban pueblos de una gran área geográfica.

Los estudiosos no han podido determinar qué idioma hablaba el histórico Jumano, aunque se han sugerido uto-azteca , tanoan y atabascan . Los jumano han sido identificados en el registro histórico y por los eruditos como agricultores que usaban cerámica que vivían en La Junta de los Ríos, indios de las llanuras cazadoras de búfalos que visitaban con frecuencia La Junta para comerciar, y / o tanto los agricultores como los cazadores de búfalos.

La ubicación aproximada de las tribus indígenas en el oeste de Texas y el vecino México, alrededor de 1600

En su libro The Indian Southwest: 1580-1830: Ethnogenesis and Reinvention (1999), Gary Anderson propone que los Jumano eran un pueblo de múltiples grupos étnicos de varias secciones de la Texas actual. Se combinaron y se convirtieron en un nuevo pueblo en un proceso de etnogénesis, formado a partir de refugiados que huían de los efectos de las enfermedades, las misiones españolas y las incursiones de esclavos españoles al sur del Río Grande.

Cabeza de Vaca pudo haber encontrado al Jumano en 1535 cerca de La Junta , el cruce del río Conchos y el río Grande en Presidio, Texas . Describe su visita a la "gente de las vacas" en uno de los pueblos, pero estos pueden haber sido los indios asentados de La Junta. Eran personas "con los mejores cuerpos que vimos y la mayor vivacidad". Describió su método de cocción, en el que arrojaban piedras calientes en calabazas preparadas para cocinar su comida, en lugar de usar cerámica artesanal. Este método de cocción es común entre los nómadas de las Grandes Llanuras , para quienes la alfarería era demasiado pesada para llevarla y usarla extensamente. Por esta razón, los eruditos creen que pudo haber estado describiendo al seminómada Jumano.

El explorador español Antonio de Espejo utilizó por primera vez el término Jumano en 1582, para referirse a los pueblos agrícolas que vivían en La Junta. Esta zona era una encrucijada comercial y parece haber atraído a numerosos indios de diferentes tribus, de las cuales los jumano eran un grupo. Entre los otros nombres que los españoles usaron para los grupos indígenas cerca de La Junta estaban los Cabris, Julimes, Passaguates, Patarabueyes, Amotomancos, Otomacos, Cholomes, Abriaches y Caguates. Un miembro de la expedición de Espejo identificó como Jumano al pueblo cazador de búfalos que encontraron en el río Pecos cerca de Pecos, Texas .

Se sabía que los cazadores tenían estrechas relaciones con los indios de La Junta, pero se desconoce si eran nómadas cazadores de bisontes a tiempo completo o vivían parte de cada año en La Junta. Charles Kelley ha sugerido que las personas sedentarias que vivían en La Junta eran Patarabueye y que los cazadores de bisontes eran Jumano. En este escenario, el nómada Jumano mantenía estrechas relaciones —y posiblemente hablaba un idioma similar— con las personas que vivían en La Junta, pero eran distintas a ellas. Desde su reconocida tierra natal entre los ríos Pecos y Concho en Texas, los jumano viajaron ampliamente para intercambiar carne y pieles con los patarabueye y otros indios a cambio de productos agrícolas.

Los españoles identificaron como Humanas o Ximenas a las personas asociadas con las aldeas del pueblo Tompiro de las salinas , un área a unas 50 millas al este del Río Grande en la frontera de las Grandes Llanuras. El pueblo más tarde llamado Gran Quivira fue el más grande de varios pueblos de Jumano. Esta ubicación permitió comerciar con los indios cazadores de búfalos de las Grandes Llanuras. Los Jumano también extraían extensos depósitos de sal, por lo que los españoles llamaron a la región salinas . Cambiaban sal por productos agrícolas. Se ha identificado que las personas que viven en los pueblos de Tompiro hablan un idioma tano. El historiador Dan Flores ha sugerido que los jumano asociados con las aldeas Pueblo eran los antepasados ​​de los kiowa , que también hablan el idioma tano. Las ciudades de Tompiro fueron abandonadas en 1672, probablemente debido a muertes por epidemias de enfermedades europeas introducidas, incursiones Apache y gravosas contribuciones españolas de alimentos y trabajo.

Los estudiosos han sugerido que un cuarto grupo de personas en Texas pudo haber sido Jumano. En 1541, Francisco Vásquez de Coronado se encontró con un grupo de personas a las que llamó Teyas en la cabecera del río Brazos . Desde entonces, los eruditos han identificado a los Teyas como Apache, Wichita o Jumano. Riley sugiere que eran los parientes nómadas de los aldeanos Pueblo de Gran Quivira y las salinas. Durante los siguientes dos siglos, las personas que se conocieron como Wichita a menudo fueron referidas como Jumano en el registro histórico.

Los eruditos coinciden en que, como mínimo, los jumanos comprendían a los nómadas cazadores de bisontes de los valles de los ríos Pecos y Concho en Texas. Dado que como nómadas y comerciantes, a menudo se encontraban lejos de su tierra natal, esto puede explicar que los españoles se refirieran a una variedad de indios de diferentes culturas y lugares como Jumano.

Historia

En el siglo XVI, cuando los españoles llegaron a los Tompiro Pueblos de Nuevo México, los Tompiro comerciaban ampliamente con los Jumano. Los registros históricos indican que los misioneros franciscanos, incluido Juan de Salas , se sorprendieron al encontrar a Jumanos acercándose a ellos solicitando el bautismo. Los Jumanos declararon que recibieron instrucciones de "una dama de azul", que se cree que es la Hermana María de Jesús de Ágreda .

Los estudiosos estiman que en 1580, la población de nativos americanos, parcial o totalmente jumanos, que vivían a lo largo del río Grande y el río Pecos estaba entre 20.000 y 30.000. Otras personas pueden haber sido identificadas como parte de la gente de Jumano, o al menos estrechamente asociadas con ellas, viviendo más al este de Texas en este momento. Otros grupos estrechamente asociados con los jumano y que en ocasiones han sido identificados como jumano fueron los julimes , tobosos y conchos que vivían progresivamente más al sur a lo largo del río Conchos desde su intersección con el río Bravo.

El Jumano de finales del siglo XVII buscó una alianza con los españoles. Estaban bajo la presión de los Lipan Apache y Mescalero Apache que avanzaban desde el norte, y la sequía había afectado negativamente los rendimientos agrícolas y las manadas de búfalos en su territorio. Los Jumano pidieron que se establecieran misiones cristianas en su territorio; intentaron mediar entre los españoles y otras tribus. Los españoles los visitaron en la tierra natal del río Concho en 1629, 1650 y 1654. En 1654, los españoles de la expedición de Diego de Guadalajara ayudaron a Jumano en una batalla contra los Cuitaos (probablemente los Wichita ) y obtuvieron una rica cosecha de pieles de bisonte. En la década de 1680, el jefe de Jumano, Juan Sabeata, se destacó en la creación de vínculos comerciales y religiosos con los españoles. En la última parte del siglo XVII, los colonos parecen haber perdido interés en el Jumano, transfiriendo sus prioridades al Caddo del este de Texas. Los caddo eran más numerosos y de mayor preocupación para los españoles porque los franceses estaban tratando de establecer un punto de apoyo comercial entre ellos.

A principios del siglo XVIII, Jumano intentó crear una alianza con sus enemigos históricos, los Apache. En 1729, los españoles se referían a las dos tribus como Apache Jumanos. En 1750, los Jumano casi habían desaparecido del registro histórico como un pueblo distinto; parecían haber sido absorbidos por bandas de Lipan y Mescalero Apache, Caddo y Wichita; murió de enfermedades infecciosas o se destribalizó cuando vivía en misiones españolas en el centro de Texas. Si la especulación de Flores es correcta, es posible que hayan migrado al norte a la región de Black Hills y emergido en las llanuras del sur alrededor de 1800 como los Kiowa .

Los eruditos europeo-americanos han considerado durante mucho tiempo a los Jumano extintos como pueblo. En el siglo XXI, algunas familias de Texas se han identificado como Apache-Jumano. A partir de 2013, han registrado 300 miembros en los Estados Unidos y buscan ser reconocidos como una tribu. El cacique de la tribu, Gabriel Carrasco, dijo que creía que podría haber otras 3.000 personas que calificarían.

Referencias

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