Judas, hermano de Jesús - Jude, brother of Jesus

Parte de una serie sobre
Cristianismo judío
"El Sermón de la Montaña" de Carl Bloch (1834-1890)
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Judas (alternativamente Judas o Judá ; griego : Ἰούδας ) es uno de los hermanos de Jesús ( griego : ἀδελφοί , romanizado :  adelphoi , literalmente  'hermanos') según el Nuevo Testamento . Se lo identifica tradicionalmente como el autor de la Epístola de Judas , una breve epístola que se cuenta entre las siete epístolas generales del Nuevo Testamento — colocadas después de las epístolas de Pablo y antes del Libro de Apocalipsis — y considerada canónica por los cristianos. Los católicos y los cristianos ortodoxos orientales creen que este Judas es la misma persona que Judas el Apóstol y que Judas fue quizás un primo, pero no literalmente un hermano de Jesús, o quizás el hijo de San José de un matrimonio anterior.

Nuevo Testamento

Véase también: Santiago, hermano de Jesús

Marcos 6: 3 y Mateo 13:55 registran a la gente de Nazaret diciendo de Jesús: "¿No es éste el carpintero, el hijo de María , el hermano de Santiago , José , Judas y Simón ? ¿No son sus hermanas? aquí con nosotros? ". Algunos protestantes , incluidos RV Tasker y D. Hill, generalmente relacionan a estos hermanos y hermanas con la indicación de Mateo 1:25 de que José "no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito" y la implicación de que José y María tenían una relación matrimonial habitual. relaciones posteriores. Pero K. Beyer señala que el griego ἕως οὗ ('hasta') después de un negativo "a menudo no tiene ninguna implicación sobre lo que sucedió después de que se alcanzó el límite del 'hasta'".

Muchos cristianos ( católicos romanos , cristianismo oriental y algunos protestantes) creen que los " hermanos de Jesús " no son hijos biológicos de María , sino hermanastros o primos, que es parte de la doctrina de la virginidad perpetua de María .

Atribución de Judas

Se le ha atribuido la Epístola de Judas , sobre la base del título "Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago" ( Judas 1: 1 ), donde "hermano de Santiago" se toma como hermano de Santiago el hermano. de Jesús .

Clemente de Alejandría que vivió c. 150-215 d. C. escribió en su obra "Comentarios sobre la Epístola de Judas" que Judas, el autor de la Epístola de Judas, era hijo de José y hermano del Señor (sin especificar si es hijo de José de un matrimonio anterior o de José y María)

Judas, quien escribió la epístola católica, hermano de los hijos de José, y muy religioso, aunque conocía la cercana relación del Señor, no dijo que él mismo era su hermano. ¿Pero qué dijo él? "Judas, siervo de Jesucristo", de Él como Señor; sino "el hermano de Santiago". Porque esto es cierto; él era su hermano, (el hijo) de José.

Según los fragmentos sobrevivientes de la obra Exposición de los Dichos del Señor del Padre Apostólico Papías de Hierápolis , que vivió c. 70-163 d.C., María, la esposa de Cleofás o Alfeo, sería la madre de Judas, el hermano de Jesús que Papías identifica con Tadeo :

María, esposa de Cleofás o Alfeo, que fue madre del obispo y apóstol Santiago, de Simón y Tadeo, y de un tal José ... (Fragmento X)

El obispo de Salamina, Epifanio , escribió en su obra El Panarion (374–375 d. C.) que José se convirtió en el padre de Santiago y sus tres hermanos (José, Simeón, Judá) y dos hermanas (una Salomé y una María) o (una Salomé y Anna) con James como hermano mayor. James y sus hermanos no eran hijos de María, sino hijos de José de un matrimonio anterior. Después de la muerte de la primera esposa de José, muchos años después, cuando él tenía ochenta, "tomó a María (la madre de Jesús)".

Atribución alternativa

Tanto "Judas" como "Jude" son traducciones al inglés del nombre griego Ἰούδας , que era un nombre muy común en el siglo primero. A lo largo de los años, se ha cuestionado la identidad de Judas y persiste la confusión entre los eruditos bíblicos. No está claro si Judas, el hermano de Jesús, es también Judas, el hermano de Santiago, o Judas el Apóstol , hijo de María, madre de Santiago el menor y Judas .

Hay un apóstol Judas en algunas listas de los Doce, pero no en otras. Se le llama Judas de Santiago. El nombre "Judas de Santiago", como se da en Lucas 6:16 , a veces se interpreta como "Judas, hermano de Santiago" (ver Lucas 6:16 ), aunque tal construcción comúnmente denota una relación de padre e hijo. Otras listas de los doce incluyen a Thaddaeus , que puede ser el apodo del mismo apóstol. Su apodo puede haber ocurrido debido a un parecido con Jesús o para evitar confusión entre Judas y Judas Iscariote. Una tradición local del este de Siria identifica al apóstol Judas con el apóstol Tomás , también conocido como Judas Tomás o Judas Didymus Thomas, como se le conoce en los Hechos de Tomás y el Evangelio de Tomás (Tomás significa 'gemelo' en arameo , al igual que Didymus en griego.)

Descendientes

Hegesipo , un escritor cristiano del siglo II, menciona a los descendientes de Judas que vivieron en el reinado de Domiciano (81-96). Eusebio relata en su Historia Ecclesiae (Libro III, cap. 19-20):

Pero cuando este mismo Domiciano había ordenado que se matara a los descendientes de David , una antigua tradición dice que algunos de los herejes acusaron a los descendientes de Judas (se dice que fue hermano del Salvador según la carne), en el fundamento de que eran del linaje de David y estaban relacionados con el mismo Cristo. Hegesipo relata estos hechos con las siguientes palabras.

"De la familia del Señor vivían todavía los nietos de Judas, de quien se dice que fue hermano del Señor según la carne.
"Se les informó que pertenecían a la familia de David, y los Evocato los llevaron al emperador Domiciano . Porque Domiciano temía la venida de Cristo, como también Herodes la había temido. Y les preguntó si eran descendientes de David, y ellos confesaron que sí. Luego les preguntó cuántos bienes tenían, o cuánto dinero tenían, y ambos respondieron que solo tenían nueve mil denarios , la mitad de los cuales les pertenecía a cada uno de ellos;
y esta propiedad no consistía en plata, sino en una parcela de tierra que contenía sólo treinta y nueve acres , y de la cual recaudaban sus impuestos y se mantenían con su propio trabajo ".

Luego mostraron sus manos, exhibiendo la dureza de sus cuerpos y la insensibilidad producida en sus manos por el continuo trabajo como evidencia de su propio trabajo. Y cuando se les preguntó acerca de Cristo y su reino, de qué tipo era y dónde y cuándo iba a aparecer, respondieron que no era un reino temporal ni terrenal, sino celestial y angelical, que aparecería en el fin del mundo, cuando venga con gloria para juzgar a vivos y muertos, ya dar a cada uno según sus obras. Al oír esto, Domiciano no los juzgó, pero, despreciándolos como si no tuvieran importancia, los dejó ir y por un decreto puso fin a la persecución de la Iglesia.

Pero cuando fueron liberados gobernaron las iglesias porque eran testigos y también eran parientes del Señor. Y establecida la paz, vivieron hasta la época de Trajano. Estas cosas están relatadas por Hegesippus.

Eusebio también relata (en el Libro III, cap. 32, 5 y sigs.) Que sufrieron el martirio bajo el emperador Trajano .

Epifanio de Salamina , en su Panarion , menciona a Judah Kyriakos , bisnieto de Jude, como último obispo judío de Jerusalén , que aún vivía después de la revuelta de Bar Kokhba .

Referencias

enlaces externos