Judaización de Jerusalén - Judaization of Jerusalem

Gráfico que muestra la historia y expansión de diferentes religiones en Jerusalén.

La judaización de Jerusalén ( árabe : تهويد القدس , tahweed il-quds ; hebreo : יהוד ירושלים , yehud yerushalaim ) es la opinión de que Israel ha tratado de transformar el paisaje físico y demográfico de Jerusalén para realzar su carácter judío a expensas de su Musulmanes y cristianos . Esto también implica a menudo la creciente presencia judía en Jerusalén en la era moderna, refiriéndose a que el antiguo Yishuv judío se está volviendo cada vez más dominante desde la era otomana; este proceso continuó hasta que se convirtió en el grupo etno-religioso más grande de Jerusalén desde mediados del siglo XIX y hasta la Guerra de 1948, cuando Jordania limpió el este de Jerusalén de su presencia judía.

Fondo

A lo largo de la historia, la demografía de Jerusalén ha experimentado sucesivas oleadas de judaización , helenización , romanización , cristianización , arabización e islamización durante la Alta Edad Media, nuevamente cristianización durante las cruzadas, seguida de otro proceso de islamización bajo los sultanatos ayubíes y mamelucos. A principios del siglo XVI, Jerusalén era en gran parte musulmana, pero gradualmente ganó poblaciones judías y cristianas, lo que dio lugar a la división aún existente de la Ciudad Vieja de Jerusalén en barrios cristianos, armenios, judíos y musulmanes. Desde mediados del siglo XIX, los judíos se habían convertido en el grupo más grande de Jerusalén, que continuó durante el período del Mandato Británico y hasta la guerra de 1948.

Al concluir la guerra árabe-israelí de 1948 , Jordania controlaba la parte oriental de Jerusalén mientras que Israel controlaba la parte occidental, lo que resultó en una división de la ciudad. El 2 de agosto de 1948, por declaración del Ministro de Defensa , Israel aplicó sus leyes a las áreas de Jerusalén bajo su control. A los desplazados, tanto árabes como judíos, no se les permitió cruzar las líneas del armisticio para regresar a sus hogares desocupados. Los judíos israelíes tomaron posesión de muchas de las casas vacías en el oeste de Jerusalén y los refugiados palestinos poblaron el barrio judío hasta que fueron desalojados en las décadas de 1960 y 1970.

En 1967, durante la Guerra de los Seis Días, Israel capturó Jerusalén Este , que había estado bajo la administración jordana desde 1948-49. A través de la Ley de Jerusalén , Israel unió la ciudad y amplió los límites de la ciudad para incluir partes adyacentes de Cisjordania. La ley israelí se aplicó a las áreas y a los habitantes de las tierras anexadas por Israel. Esta acción fue inmediatamente condenada en una Resolución del Consejo de Seguridad . Jordania e Israel prohibieron el regreso de los refugiados palestinos, y los israelíes judíos ocuparon muchas de las casas dejadas por los refugiados. A los palestinos que habían permanecido en Jerusalén Oriental hasta entonces se les ofreció la ciudadanía israelí plena. A los que declinaron la ciudadanía se les otorgó el estatus de residencia permanente.

Definición de judaización

La " judaización " puede definirse como la conversión de personas a la religión judía y la adquisición de creencias y valores culturales y religiosos judíos, o el proceso de transformación de un área para darle un carácter judío predominante, principalmente mediante la creación de la mayor cantidad de judíos posible. mayoria. La creación de una mayoría judía en Jerusalén siempre ha sido una alta prioridad para el gobierno israelí, después de 1947 en Jerusalén Occidental y después de 1967 en Jerusalén Este. El rechazo del "Derecho al retorno" está motivado en parte por la intención de mantener una mayoría judía, tanto en Israel como en Jerusalén.

Oren Yiftachel caracteriza la judaización en términos territoriales como una forma de "etnicización", que, según él, es "la fuerza principal en la configuración de los regímenes etnocráticos" . Yiftachel identifica la judaización como una estrategia y un proyecto de estado en Israel, no confinado solo a Jerusalén. También caracteriza los objetivos de quienes persiguen un " Gran Israel " o una "Gran Palestina" como impulsados por la "etnicización", en este caso por la "judaización" y la " arabización ", respectivamente.

Hablando ante la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2011, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu , dijo: "A menudo los escucho acusar a Israel de judaizar Jerusalén. Eso es como acusar a Estados Unidos de americanizar Washington, oa los británicos de anglicizar Londres. Ya sabes por qué nos llaman ¿"Judíos"? Porque venimos de Judea ".

Judaización versus israelización

Si bien el término judaización se usa para denotar la conversión de no judío a judío, el término israelización a veces se usa para referirse a la adaptación de los no israelíes a la ley y la cultura israelíes, por ejemplo, mediante la solicitud de una tarjeta de identificación israelí / israelí. ciudadanía para adquirir más derechos, o el uso de la educación israelí.

Presunta judaización bajo la ocupación y anexión israelíes

Cambiando la demografía

El gobierno israelí está intentando judaizar Jerusalén Este y mantener una mayoría judía contra la amenaza demográfica de una mayor tasa de natalidad palestina.

A pesar del rápido crecimiento de la población judía desde 1967, su tamaño relativo ha disminuido debido a una mayor tasa de crecimiento entre la población árabe. El porcentaje judío de la población cayó del 74% en 1967 al 66% en 2005. Investigadores del Instituto de Estudios de Israel de Jerusalén llamaron a esto "una contradicción entre la realidad en Jerusalén y la política gubernamental declarada de mantener la mayoría judía en Jerusalén desde el reunificación de la ciudad " . Para revertir esta tendencia, sugirieron expandir la frontera de Jerusalén hacia el oeste (es decir, la adición de centros de población judíos) o eliminar los vecindarios árabes del área municipal de la ciudad.

Revocación o denegación de los derechos de residencia.

Algunos de los medios por los que el gobierno israelí está "judaizando Jerusalén", según Leilani Farha, son a través de la revocación de los derechos de residencia, las leyes de propiedad ausente y las políticas fiscales. Los palestinos que residen fuera de Jerusalén durante siete o más años pueden perder su estatus de residencia en Jerusalén. Según cifras de la ONU, en 2006 se revocaron las tarjetas de identificación de al menos 1.360 palestinos.

Desde 1982, el Ministerio del Interior israelí no ha permitido el registro de niños palestinos como residentes de Jerusalén si el padre del niño no tiene una tarjeta de identificación de Jerusalén, incluso si la madre es titular de una tarjeta de identificación de Jerusalén. En 2003, se promulgó la ley de ciudadanía y entrada en Israel, que niega a los cónyuges de los territorios palestinos ocupados, que están casados con ciudadanos israelíes o residentes permanentes (titulares de tarjetas de identificación de Jerusalén), el derecho a adquirir la ciudadanía o el estado de residencia y, por lo tanto, el oportunidad de vivir con sus socios en Israel y Jerusalén. En Israel, a los cónyuges extranjeros que son judíos se les otorga automáticamente la ciudadanía bajo la Ley de Retorno de Israel.

Cambio de zonas árabes en judías

La planificación urbana ha sido un instrumento para cambiar la demografía de Jerusalén. Al asignar zonas para propósitos judíos y subsidiar proyectos judíos, se promueve el aumento de la población judía, mientras que la retención de permisos de construcción para los palestinos restringe el desarrollo de áreas palestinas. Tres días después del final de la Guerra de los Seis Días, el ejército israelí demolió el barrio marroquí en la Ciudad Vieja para mejorar el acceso al muro occidental.

Construyendo asentamientos judíos

El gobierno israelí ha tratado de aumentar la población judía mediante el establecimiento de barrios judíos, considerados por la comunidad internacional, los partidos de izquierda y las ONG dentro de Israel como asentamientos israelíes ilegales , en Jerusalén y sus alrededores. El rediseño de los límites municipales de Jerusalén ha incorporado tales vecindarios. En las negociaciones de paz, Israel ha exigido constantemente su legalización y ha propuesto la anexión israelí de asentamientos fuera de Jerusalén para incluirlos en el municipio. En un discurso pronunciado el 8 de noviembre de 2000, el Primer Ministro Ehud Barak dijo:
"Mantener nuestra soberanía sobre Jerusalén e impulsar su mayoría judía han sido nuestros principales objetivos, y con ese fin Israel construyó grandes barrios judíos en la parte oriental de la ciudad, que albergan 180.000 residentes y grandes asentamientos en la periferia de Jerusalén, como la ciudad de Ma'ale Adumim y Giv'at Ze'ev. El principio que me guió en las negociaciones en Camp David fue preservar la unidad de Jerusalén y fortalecer su Mayoría judía para las generaciones venideras ".

Durante aproximadamente tres décadas, de 1967 a 1995, de 76,151 unidades de vivienda construidas en Jerusalén, 64,867 (88%) fueron asignadas para residentes judíos con el 59% de estas unidades construidas en Jerusalén Este como nuevos asentamientos judíos.

Yiftachel escribe que para 2001, la judaización en Jerusalén había implicado la incorporación de 170 kilómetros cuadrados (66 millas cuadradas) de tierra circundante a los límites de la ciudad y la construcción de 8 asentamientos en Jerusalén Este que albergan un total de 206.000 colonos judíos. En un ensayo del que fue coautor con Haim Yaacobi, escribieron que "a Israel le gustaría que los residentes palestinos de Jerusalén vean la judaización como 'inevitable', un hecho que debe aceptarse pasivamente como parte del desarrollo moderno de la metrópoli".

Se están llevando a cabo planes para construir un nuevo asentamiento israelí en el último terreno abierto que une Jerusalén Este con Cisjordania que albergará a unos 45.000 residentes en un área terrestre más grande que Tel Aviv , la segunda ciudad israelí más grande. Según Alghad , un periódico jordano , el gobierno israelí elegido en 2009 está solicitando licitaciones para los mayores planes de asentamiento en Cisjordania . Estos planes han sido descritos por el ministro de Información palestino, Mustafa Barghouti, como "un anuncio contra la paz y contra el estado palestino y significa que el gobierno israelí no es un socio para la paz". Los palestinos consideran este asentamiento como un método para judaizar la ciudad.

Rubenberg también cita la construcción de asentamientos como un ejemplo de la judaización de Jerusalén, citando en particular la construcción de carreteras de circunvalación que conectan los asentamientos israelíes en Jerusalén Este con los de Cisjordania para crear una metrópolis de Jerusalén recién ampliada, vinculada integralmente con Israel propiamente dicha.

Barrera de Cisjordania

Muro de separación israelí, que separa a Belén de Jerusalén.

Las aldeas árabes circundantes, que tradicionalmente tienen estrechas conexiones culturales y económicas con Jerusalén, están aisladas de la ciudad por la barrera israelí de Cisjordania . Al mismo tiempo, el muro aprieta los principales centros de población judía a Jerusalén, como Giv'at Ze'ev , Ma'ale Adumim y Gush Etzion , que actualmente no están incluidos en el municipio de Jerusalén pero están ubicados en el lado de Jerusalén del Muro.

Compra de viviendas árabes por judíos

En 1981, la Corte Suprema de Israel dictaminó que los no judíos no podían comprar propiedades en el Barrio Judío de Jerusalén para "preservar la homogeneidad" del Barrio Judío. Por otro lado, ninguna ley prohíbe a los judíos comprar propiedades o vivir en Jerusalén Este. Los esfuerzos de los grupos judíos fundamentalistas que contaron con el respaldo del gobierno en sus intentos de apoderarse de los hogares palestinos en los barrios musulmanes y cristianos de la Ciudad Vieja entre 1993 y 2000 son citados por Rubenberg como un ejemplo de la judaización de Jerusalén. Meron Benvenisti escribe que estos grupos lograron apoderarse de varios edificios, "pero solo después de recibir asistencia masiva del gobierno para, entre otras cosas, financiar un extenso sistema de guardias armados para protegerlos día y noche, y contratar guardias armados para sus hijos". cada vez que salen a la calle ".

No solo se ataca a los hogares de los residentes palestinos, sino también a los de los refugiados ausentes. Las alteraciones de la Ley de propiedad ausente para permitir la confiscación de la propiedad del 'enemigo', al tiempo que obstaculizan la recuperación palestina de la propiedad en Jerusalén occidental y reservan la mayor cantidad de territorio posible para uso judío mientras obstruyen la construcción palestina, además de la demolición punitiva de residencias, han jugó un papel en la judaización de Jerusalén. Se calcula que alrededor del 35% de Jerusalén Este es utilizada por israelíes, mientras que los palestinos niegan el uso del 80% de la tierra como resultado de las medidas de zonificación restrictivas.

Demolición de viviendas palestinas

Jeff Halper , antropólogo y director del Comité Israelí contra las Demoliciones de Casas (ICAHD), describe la judaización de la ciudad como uno de los efectos del crecimiento de los asentamientos y la demolición de casas en Jerusalén Este , y la describe como dirigida a "eliminar la idea de que hay una Jerusalén oriental, para crear una Jerusalén judía unificada ". En marzo de 2009, defendiendo sus demoliciones planeadas contra casas palestinas en el área de Bustan de Silwan que dejarían a 1.500 personas sin hogar, las autoridades de Jerusalén dijeron que las casas fueron construidas ilegalmente, sin permisos de zonificación y construcción. Los palestinos y las organizaciones de derechos humanos respondieron que "Israel hace casi imposible que los palestinos obtengan los permisos necesarios, como parte de la política para judaizar la parte oriental de la ciudad".

Reemplazo de nombres de lugares árabes por nombres hebreos

Otro aspecto importante del esfuerzo de Israel por judaizar Jerusalén fue reemplazar los nombres árabes de calles, barrios y sitios históricos por nombres hebreos . El periódico jordano , al-Ra'i , publicó una lista de esos nombres y acusó al gobierno israelí de cambiar sistemáticamente los nombres árabes para borrar la herencia árabe en Jerusalén y evitar la reafirmación de la soberanía árabe sobre la ciudad. El periódico también afirmó que los nuevos nombres no tenían nada que ver con los nombres antiguos y, en ocasiones, atribuían un patrimonio judío cuando en realidad no existía tal relación. Un ejemplo que citó fue el sitio llamado Solomon's Stables por el gobierno israelí, que según el periódico no se construyó en la época de Salomón , sino en la época del emperador romano Adriano . Los establos de Salomón en realidad fueron nombrados así por los cruzados, que construyeron los establos, porque estaban adyacentes a la ubicación del templo de Salomón. Este nombre fue utilizado por el gobierno israelí.

En 2005, la Municipalidad de Jerusalén aprobó una ley que establece que todos los propietarios de tiendas en Jerusalén, incluidos los árabes, deben incluir al menos el 50% de sus carteles en hebreo.

Discutir la política del gobierno israelí

La alegación de seguir una política de judaización de Jerusalén por parte del Gobierno de Israel es objeto de debate. Según Valerie Zink, Israel ha tratado de transformar el paisaje físico y demográfico de Jerusalén para que se corresponda con la visión sionista de una Jerusalén unida y fundamentalmente judía bajo soberanía israelí desde 1948. Zink escribe que se logró mucho hacia la judaización de Jerusalén con la expulsión de residentes árabes en 1948 y 1967 , señalando que el proceso también se ha basado en "tiempos de paz" en "la extensión estratégica de los límites municipales de Jerusalén, las restricciones burocráticas y legales sobre el uso de la tierra palestina, la privación de derechos de los residentes de Jerusalén, la expansión de los asentamientos en el Gran Jerusalén ', y la construcción del muro de separación ". Los intentos de judaizar Jerusalén, en palabras de Jeremy Salt, "para borrar su identidad palestina" y engrosar la 'Gran Jerusalén' para abarcar gran parte de Cisjordania , han continuado bajo sucesivos gobiernos israelíes.

Algunos académicos como Oren Yiftachel , Moshe Ma'oz y Jeremy Salt escriben que ha sido la política de los sucesivos gobiernos israelíes desde 1967. Otros, como Justus Weiner y Dan Diker, se han opuesto a la noción completa, escribiendo que la falta de cualquier el cambio en el equilibrio demográfico de la ciudad socava las sugerencias de que es una política del gobierno y hace que tales discusiones sean discutibles. Marc H. Ellis argumenta que mientras políticos desde Simon Peres e Yitzhack Rabin hasta Binjamin Netanyahu enfatizan que una Jerusalén unificada bajo la soberanía de Israel está abierta a todos, la 'judaización de Jerusalén' y su corolario, la pérdida de la población y la cultura palestina que él argumenta es implementado políticamente, nunca se toca.

Cheryl Rubenberg escribe que desde 1967, Israel ha empleado procesos de "judaización e israelización para transformar Jerusalén en una metrópoli judía", al mismo tiempo que persigue "un programa de des-arabización " para facilitar "su objetivo de permanente, unificado, control soberano sobre la ciudad ". Rubenberg dice que estas políticas, que tienen como objetivo cambiar a Jerusalén demográfica, social, cultural y políticamente, se han intensificado después del inicio del proceso de paz de Oslo en 1993.

Moshe Ma'oz describe la política de los gobiernos israelíes desde 1967 como dirigida a "mantener una Jerusalén unificada; judaizarla o israelizarla, demográfica y políticamente".

Basándose en la erudición de Ian Lustick , Cecilia Alban escribe sobre cómo el gobierno israelí ha logrado establecer "nuevos conceptos, imágenes e íconos poderosos" para explicar y legitimar sus políticas en Jerusalén. El uso por parte del gobierno del término "reunificación" para describir su ocupación de Jerusalén Este en 1967 se cita como un ejemplo que, en opinión de Alban, implica falsamente que esta zona perteneció a Israel en el pasado. Al señalar la realidad del temor entre los israelíes de que Jerusalén se vuelva a dividir bajo doble soberanía o propuestas de internacionalización , Alban escribe que esos temores fueron "explotados políticamente para justificar la retención forzosa y la judaización de Jerusalén Este". Steve Niva escribe que las políticas israelíes que pedían la judaización de Jerusalén y el resto de la Palestina histórica en la década de 1970 aumentaron los temores musulmanes de que Israel era una extensión del imperialismo occidental en la región.

Scott Bollens, profesor de planificación urbana de la Universidad de California, ha comparado las políticas de Israel en Jerusalén con las políticas raciales de la era del apartheid en Sudáfrica en Johannesburgo. Según Bollens, en ambos casos se empleó la planificación a largo plazo para perseguir objetivos políticos. Bollens dice que aunque en el nivel retórico Sudáfrica empleó la retórica racial de manera más descarada que Israel, los resultados son "muy, muy similares" en el sentido de que la Jerusalén controlada por Israel es tan desigual como la Johannesburgo de la era del apartheid.

Debate demográfico

Benvenisti escribe que los datos completos sobre la demografía de Jerusalén no son recopilados por ninguna fuente oficial y que, como resultado, los datos son interpretados y utilizados de manera selectiva e inconsistente tanto por fuentes palestinas como israelíes. Las cifras señaladas por los palestinos como prueba de su éxito en la preservación del carácter árabe de Jerusalén también se utilizan a veces como "prueba de la judaización de Jerusalén". Benvenisti escribe que a pesar del inmenso esfuerzo israelí, "el equilibrio demográfico en la ciudad apenas ha cambiado".

Al criticar los informes de noticias internacionales sobre Jerusalén por centrarse en afirmaciones árabes y palestinas sobre la judaización de Jerusalén, Dan Diker escribe que la suposición subyacente de tales informes es que "Jerusalén oriental" siempre ha sido una ciudad árabe, ignorando "el hecho de que Jerusalén ha una mayoría abrumadoramente judía ya a mediados del siglo XIX, mucho antes de la llegada de los británicos ". Basándose en un estudio de planificación urbana y crecimiento demográfico en Jerusalén realizado por Justus Reid Weiner , Diker escribe que entre 1967 y 2000, "la población árabe de Jerusalén aumentó del 26,6 por ciento al 31,7 por ciento de la población total de la ciudad, mientras que la población judía de la ciudad disminuyó en consecuencia. . " También escribe que la construcción de viviendas árabes superó con creces la construcción judía durante el mismo período, atribuyéndola en parte al "patrocinio directo de la construcción ilegal por parte de la Autoridad Palestina ".

En "¿Jerusalén está siendo" judaizada "?, Weiner revisa las cifras demográficas desde mediados del siglo XIX hasta el presente y concluye que" la evidencia demográfica no respalda las acusaciones de que Israel está 'judaizando' la ciudad ". Su opinión es que la especulación sobre si existe o no una política de judaización es bastante inútil cuando no hay "implementación efectiva de medidas tangibles para implementar tal programa".

Apoyo a supuestos esfuerzos de judaización

El alcalde de Jerusalén, Teddy Kollek, dirigió los esfuerzos para asentar Jerusalén Este con familias judías. En 1970 fue coautor de un plan que contiene los principios en los que se basan los planes de vivienda de Israel en Jerusalén Este. Los principios incluyen la expropiación de tierras de propiedad árabe, el desarrollo de asentamientos judíos en Jerusalén Oriental y las limitaciones al desarrollo de los barrios árabes.

Según Nur Masalha , la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén (ICEJ), establecida en 1980 en la antigua casa de Edward Said , apoya "la soberanía exclusiva de Israel sobre la ciudad y la judaización de la Jerusalén oriental árabe". El sitio web del ICEJ señala que su embajada se fundó "como un acto de consuelo y solidaridad con Israel y el pueblo judío en su reclamo de Jerusalén". También señala que el ICEJ administra varios proyectos de ayuda, participa en la defensa de Israel y ayuda "a la aliá a la patria judía ".

La Fundación Ir David , también conocida como Asociación Elad , promueve la judaización de Jerusalén Este. Operando en la ciudad durante unos 20 años para adquirir propiedades pertenecientes a palestinos en Kfar Silwan , los palestinos dicen que se ha "apoderado" de secciones sustanciales de la aldea. Elad también financia las excavaciones que se realizan cerca del Monte del Templo . En 2008, Haaretz informó que al menos 100 esqueletos que datan de la era islámica (c. Siglos VIII-IX d.C.) encontrados a unos cientos de metros de la mezquita de Al-Aqsa fueron retirados y empaquetados en cajas antes de que pudieran ser examinados por expertos arqueológicos. Las excavaciones en Al-Aqsa se describen en los medios árabes en el contexto de los esfuerzos israelíes para judaizar Jerusalén.

Según Ian Lustick , Dore Gold , como asesor del primer ministro Benjamin Netanyahu en 1996, se opuso a cualquier compromiso con los palestinos sobre su reclamo de una capital en Jerusalén y recomendó una judaización unilateral de toda el área. Un llamado explícito a la 'judaización de Jerusalén' forma uno de los lemas empleados por Aryeh King en su campaña electoral de 2013 para convertirse en alcalde de la ciudad.

Críticas a los supuestos esfuerzos de judaización

Según quienes sostienen este punto de vista, si bien gran parte de esto se logró mediante la expulsión violenta de residentes árabes durante las guerras de 1948 y 1967, la judaización de Jerusalén se ha basado igualmente en las medidas tomadas en tiempos de paz. Estos incluyen la extensión estratégica de los límites municipales de Jerusalén, las restricciones burocráticas y legales sobre el uso de la tierra palestina, la privación de derechos de los residentes de Jerusalén, la expansión de los asentamientos en la "Gran Jerusalén" y la construcción del muro de separación.

Las Naciones Unidas han criticado los esfuerzos de Israel para cambiar la composición demográfica de Jerusalén en varias resoluciones. Todas las medidas legislativas y administrativas tomadas por Israel, que han alterado o apuntado a alterar el carácter, el estatus legal y la composición demográfica de Jerusalén, son descritas por la ONU como "nulas y sin valor" y no tienen "validez alguna".

Según David G. Singer, la revista America publicó cuatro artículos entre 1969 y 1972 que "censuraban a Israel por su política de judaizar Jerusalén: trasladar a los judíos a la antigua sección judía de la Ciudad Vieja, construir nuevos proyectos de vivienda alrededor de la Ciudad Santa, y permitiendo, incluso alentando, a los árabes cristianos a emigrar de Israel ".

En un documento de seis puntos redactado como resultado de la discusión entre los líderes de Fatah , Hamas y la Jihad Islámica , entre otros grupos palestinos en marzo de 2005, se enumeraron tres cuestiones como "susceptibles de hacer estallar la calma" entre israelíes y palestinos, una siendo estos "la judaización de Jerusalén Este".

En un informe de 2008, John Dugard , investigador independiente del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , cita la judaización de Jerusalén entre muchos ejemplos de políticas israelíes "de colonialismo , apartheid u ocupación ", que crean un contexto en el que el terrorismo palestino es "una situación inevitable consecuencia".

En un comunicado conjunto emitido por el rey Abdullah de Jordania y el rey Mohammed VI de Marruecos en marzo de 2009, ambos líderes subrayaron su determinación "de seguir defendiendo Jerusalén y protegerla de los intentos de judaizar la ciudad y borrar su identidad árabe e islámica ". Y en febrero de 2010, el ministro de Relaciones Exteriores sirio, Walid Muallem, fue citado en los medios israelíes diciendo que "detener la judaización en curso de Jerusalén" sería un tema importante en la próxima Cumbre de la Liga Árabe .

Richard Falk , relator especial de la ONU sobre los territorios palestinos ocupados, dijo en 2011 que "el patrón continuo de expansión de asentamientos en Jerusalén Este combinado con el desalojo forzoso de palestinos residentes desde hace mucho tiempo está creando una situación intolerable que solo puede describirse, en su forma acumulativa. impacto, como una forma de limpieza étnica ". Falk dijo que las acciones de Israel revelan una discriminación sistemática contra los residentes palestinos de la ciudad y recomendó que la Corte Internacional de Justicia evalúe las acusaciones de que la ocupación israelí de Cisjordania, incluida Jerusalén Oriental, posee elementos de apartheid y limpieza étnica.

El Comité Árabe Superior de Monitoreo, una organización que agrupa a los grupos árabes israelíes, caracterizó la política de Israel en Jerusalén Este como limpieza étnica en 2009. También Mahmoud Abbas , el presidente palestino, ha acusado a Israel de limpieza étnica de Jerusalén Este.

La Unión Europea considera que Israel "persigue activamente la anexión ilegal" de Jerusalén Oriental. Según la UE, las acciones israelíes aumentan la presencia judía israelí en Jerusalén Este y debilitan a la comunidad palestina en la ciudad. La UE ha expresado su preocupación por las demoliciones de casas israelíes en Jerusalén Este utilizando canales diplomáticos. Según la UE, las demoliciones son "ilegales según el derecho internacional, no tienen ningún propósito obvio, tienen graves efectos humanitarios y alimentan la amargura y el extremismo". La UE dice que la cuarta convención de Ginebra impide que una potencia ocupante extienda su jurisdicción al territorio ocupado, como Jerusalén Este, que los palestinos reclaman como la capital de su futuro estado. En 2011, los enviados de la UE en Oriente Medio informaron a Bruselas de que varias políticas israelíes equivalían a "socavar sistemáticamente la presencia palestina" en Jerusalén. Según el Reino Unido, "los intentos de Israel de alterar el carácter o la demografía de Jerusalén Este son inaceptables y extremadamente provocativos".

Ver también

Referencias

Bibliografía

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enlaces externos

La judaización de Jerusalén Este , por Alice Rothchild
'Judaizando Jerusalén' , por AM Rosenthal
¿Es antisemita la campaña contra la "judaización"?

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