Juan José Arévalo - Juan José Arévalo
Juan José Arévalo Bermejo | |
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 Presidente Arévalo durante su toma de posesión
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| 24 ° Presidente de Guatemala | |
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En el cargo 15 de marzo de 1945-15 de marzo de 1951 | |
| Vicepresidente | Mario Monteforte (1948-1949) |
| Precedido por | Juan Federico Ponce Vaides |
| Sucesor | Jacobo Árbenz Guzmán |
| Detalles personales | |
| Nació |
10 de septiembre de 1904 Taxisco , Santa Rosa |
| Murió | 8 de octubre de 1990 (86 años) Ciudad de Guatemala |
| Nacionalidad | guatemalteco |
| Partido político | Partido Acción Revolucionaria |
| Esposos) | Elisa Martínez Contreras (m. 1925-1955) |
| Niños | 5 (incluido Bernardo ) |
Juan José Arévalo Bermejo (10 de septiembre de 1904 - 8 de octubre de 1990) fue un profesor de filosofía guatemalteco que se convirtió en el primer presidente electo democráticamente de Guatemala en 1945. Fue elegido tras un levantamiento popular contra el dictador Jorge Ubico, respaldado por Estados Unidos, que inició la revolución guatemalteca. . Permaneció en el cargo hasta 1951, sobreviviendo a 25 intentos de golpe. No se opuso a las elecciones de 1951, sino que optó por entregar el poder a Jacobo Árbenz . Como presidente, promulgó varias políticas de reforma social, incluido un aumento del salario mínimo y una serie de programas de alfabetización. También supervisó la redacción de una nueva constitución en 1945.
Biografía
Arévalo ocupó el cargo de presidente desde el 15 de marzo de 1945 hasta el 15 de marzo de 1951. Fue elegido en 1944 , en una contienda que generalmente se considera la primera elección verdaderamente libre en la historia del país. Arévalo ganó más del 86 por ciento de los votos, obteniendo más de cuatro veces más votos que los otros candidatos juntos. Sigue siendo el mayor margen de victoria para unas elecciones libres en la historia del país.
La administración de Arévalo estuvo marcada por una vida política relativamente libre sin precedentes durante su sexenio. Arévalo, educador y filósofo, comprendió la necesidad de avanzar en las personas, las comunidades y las naciones por medios prácticos. Antes de su presidencia, Arévalo había sido profesor universitario exiliado. Regresó a Guatemala para ayudar en los esfuerzos de reconstrucción del nuevo gobierno post-Ubíco, especialmente en las áreas de seguridad social . También ayudó a redactar una nueva constitución que otorgó a las personas derechos y libertades civiles que nunca antes habían conocido. Su filosofía del "socialismo espiritual", al que se hace referencia como arevalismo , puede considerarse menos un sistema económico que un movimiento hacia la liberación de la imaginación de la América Latina oprimida . En el período posterior a la Segunda Guerra Mundial , los gobiernos de Estados Unidos y otros países malinterpretaron el arevalismo como comunismo , lo que sirvió de motivo de inquietud y alarma, lo que obtuvo el apoyo de caudillos satélites vecinos como Anastasio Somoza García .
Muchas propiedades extranjeras, especialmente las no desarrolladas para la agricultura, fueron confiscadas y redistribuidas a los campesinos; los terratenientes estaban obligados a proporcionar una vivienda adecuada a sus trabajadores; se construyeron nuevas escuelas, hospitales y casas; y se introdujo un nuevo salario mínimo.
En las ciudades de Guatemala, los sindicatos de trabajadores recientemente liberados acompañaron las leyes laborales reformistas que beneficiaron enormemente a las clases medias y bajas urbanas. Se formaron varios partidos y sindicatos. La emancipación de una gran proporción de la población fue un legado importante de su mandato. Los beneficios no se extendieron a las áreas agrarias rurales donde las tradiciones de los hacendados , denominados latifundios , siguieron siendo patricias, racistas, inflexibles y duras. Si bien el gobierno hizo algunos esfuerzos para mejorar los derechos civiles de los campesinos campesinos, las condiciones rurales en Guatemala no podrían mejorarse sin una reforma agraria a gran escala , propuesta como una redistribución de la tierra mediada y justamente compensada. El no lograrlo fue una debilidad para el partido de Arévalo en el Congreso y por ende para su administración, que su sucesor intentó enfrentar y remediar con el Decreto 900 .
A Arévalo lo sucedió Jacobo Árbenz Guzmán , quien continuó con el enfoque de reforma agraria del gobierno de Arévalo. Arévalo cedió libremente la sucesión a su presidencia en 1951 a Jacobo Árbenz en la segunda elección democrática en la historia republicana de Guatemala. Tras la expulsión de Árbenz en 1954, la democracia abierta no volvería a una Guatemala desestabilizada durante tres décadas. Arévalo se exilió voluntariamente en México como profesor universitario y escritor. El 27 de marzo de 1963 regresó a su país para anunciar su candidatura a las elecciones presidenciales de noviembre. El dictador Miguel Ydígoras Fuentes , quien, a pesar de la firme oposición de la administración Kennedy , se había comprometido a supervisar unas elecciones libres y abiertas en las que participaría Arévalo, se exilió a Nicaragua tras ser depuesto en un golpe de Estado el 31 de marzo de 1963. Enrique Peralta Luego Azurdia tomó el poder y Arévalo volvió a huir del país.
Socialismo espiritual (Arevalismo)
Categorizado como un demócrata dedicado y nacionalista, Juan José Arévalo definió su filosofía política como "socialismo espiritual". La ideología estaba dirigida al desarrollo moral de los guatemaltecos con la intención de "liberar psicológicamente al hombre". Arévalo, pilar intelectual de la revolución, posicionó su doctrina teórica como parte integral de la construcción de una sociedad guatemalteca progresista y pacífica. Los gobiernos son capaces de iniciar la formación de una sociedad ideal al permitir a los ciudadanos la libertad de perseguir sus propias opiniones, propiedades y forma de vida. El primer presidente de la revolución afirmó que salvaguardar el libre albedrío de los ciudadanos genera apoyo popular a las instituciones gubernamentales, que garantizan la seguridad del individuo y colectivo por igual.
El arevalismo sí enfatizó la importancia de las libertades civiles como base fundamental para el desarrollo humano, pero el principio político sostenía que "la libertad individual debe ejercerse dentro de los límites del orden social". La democracia, según Arévalo, era una estructura social que requería la restricción de los derechos civiles en caso de que las libertades individuales entraran en conflicto con la seguridad nacional y la voluntad de la mayoría. El límite de los derechos civiles parece contradecir la noción de un gobierno guatemalteco que expresa el libre albedrío del pueblo. Sin embargo, la ambigüedad está asociada con el rechazo de Arévalo del liberalismo clásico como una pauta aplicable para los gobiernos guatemaltecos. El rechazo de Arévalo al individualismo liberal de orientación occidental y las aparentes inclinaciones socialistas llevaron a sectores conservadores de la prensa a denunciar al presidente revolucionario como comunista.
Arévalo se opuso a la tendencia materialista del marxismo clásico y afirmó que "el comunismo es contrario a la naturaleza humana, porque es contrario a la psicología del hombre". La postura anticomunista del socialismo espiritual se hizo evidente a través de la supresión de Arévalo de varias iniciativas de influencia comunista que operaban en Guatemala. El presidente exilió a varios activistas comunistas, se negó a legalizar el Partido Comunista de Guatemala , destituyó a funcionarios del gobierno vinculados al periódico comunista y cerró la instalación de instrucción marxista conocida como Escuela Claridad. Independientemente de las medidas antes mencionadas, Arévalo soportó casi 30 intentos de golpe de miembros del ejército guatemalteco debido a su percepción de empatía por los comunistas. Respondió a los ataques anticomunistas en un discurso ante el Congreso de Estados Unidos en el que dijo, refiriéndose a la Segunda Guerra Mundial: "Me temo que Occidente ha ganado la batalla, pero en sus ataques ciegos al bienestar social perderá la guerra ante el fascismo". . "
El carácter de la revolución de 1944, imaginada por Arévalo, se basó en el desarrollo de una sociedad socialdemócrata moderna. La conversión de la presencia restante de arreglos feudales a un sistema socialista democrático fue una aspiración del gobierno revolucionario guatemalteco. La filosofía política de Arévalo enfatizó la importancia de la intervención del gobierno en el ámbito de los intereses económicos y sociales como necesaria para sostener los deseos del libre albedrío de la mayoría. Desviándose del marxismo, Arévalo valoró los derechos de propiedad con el objetivo de subordinarlos en beneficio de Guatemala en su conjunto si fuera necesario. En general, Arévalo buscó mejorar el entorno social de la mayoría trabajadora a través de una reforma del modo de producción capitalista . Como resultado, Arévalo no era del agrado de la iglesia católica y los militares, y enfrentó al menos 25 intentos fallidos de golpe durante su presidencia.
El arevalismo fue considerado un movimiento popular opuesto al régimen autoritario firme con el objetivo primordial de liberar a Guatemala de su condición de dependiente de los estados desarrollados.
Vida privada
Arévalo estaba casado en el momento de su presidencia con Elisa Martínez. Tuvo una relación con Alaíde Foppa , con quien tuvo un hijo, Julio Solórzano Foppa. Al momento de su muerte, estaba casado con Margarita de León y tenía cinco hijos.
Obras
Es autor de un mordaz relato alegórico "El tiburón y las sardinas", publicado en 1956. En 1963 publicó una secuela titulada "Anticomunismo en América Latina".
Ver también
Referencias y notas
enlaces externos
- "Ecos de una sardina" . Time Inc. 5 de enero de 1962. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2007 . Consultado el 31 de marzo de 2007 .